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JSgypfe, jcMgnit'aux études éoclésiikstiqiies celle de la médecine f fut 'fait patrlardie d* Alexandrie le 8 lévrier 953, et mourut le 42 mai diO. 11 a laissé des annales en ai*abe , depuis le commencement du monde jusqu*en 940, peu exactes pour Thistoire de Ib chronologie, ainsi que la «plupart des autres histoires arabes. Pocoék lesipUblia à Oxford en i6S9, avec une Version latine , en 2 vol. in*4, et des dotes. Selden prétend prouver par ces Annales , que dans les pnemiers «ièéles de VBglise, il n'y avait point de différence iFéritabie entre les prêtres et les évêqueë; mais le savant Assemani lui a démontré le contraire. On a encore en MtnusRsrit de ce patriarche : Bisfirire dm itëurpa^wns des Sarrasins sn Si<»k ; Dispos iBAtre Iss kéUrodoxss et les oatkoUques sontre les jaèobites ; -trois discours 'Mur le jeûne et la pâque , sur la fête des chrétiens et sur les pat^iar^ 'ehis^£tc,; qndqiies ouvrages de rfiêdeeine.

EUTOCJUS d' Ascaloti , commentateur à'Apolkniktë et é'Ardiimède,8o\K Fetnpire de Justinien, est un ^es mathématiiciéns les^plus itttelligents qui aient fleuri daiis la décadence des sciences, chez las G#ec8. Ses deux oommehtaires sont très-bons , et oh leur doit bien des traits sur rhistoire des ma- Ihéroatiques. Le premier se trouve dans Féditian à* Apollonius par Halley ; le second a été publiée MUe «grec et latin , en îhU, in-fol.

EUTROPE ( Flavius Eulropius), historien ktin. On ignore d'où il était, et qui il était. On conjecture qu'il avait Vti le Jour dans F Aquitaine , et Ton sait qu*il ^erça de grandes dhargës. 11 dit luimôme qu'il porta les armes sous JuKen , dans sa malheureuse expédition coritre* les Pertes ; mais le rang quMl <â>tint dans les amdées nous est inconnu. Plusieurs croient qu'il fut sériateur , parce qu'ils trouvent à la tète de son ouvrage le titre de c/art^êifhe , qui ne se donnait qu'aux sénateurs. Nous 'avons de lui Un Abré^ de \hist»iTe romaine, Breviarium rerum rcmamlrum, en dix livres, depuis la fondation de Borne Jusqu'à l'empii^e de Valens, auquel il le dédia. Eutropc avait composé divers écrits 6ur la médecine sans être médecin. 8dn Histoire est le seul de ses ouvrages qui nous reste. Cet abrégé, quoique oourt , est assez bien fait ; les événements principaux y sont exposée avec netteté , inais sans élance. Oette histoire a- été traduite en fraùçaispar Fatet, 4621, in-i8; par de Préfbntaine, 1710, petit in-12; par Tabibé Lezeau avec des notes, en 1717, in*i2. €ette dernière traduction a été re^ touchée par de Vailly et réimpriméefen 1804, în-i2, aiveo le texte ; mais on a supprimé la plupart des notes. L'abbé Paul en a publié une nouvelle tra*ductkm plus exacte en 1809. La première édition de cet auteur est de Rome, 1471 , in-^fol.; celle ad «oum (/élpi^tnt> est de ^685, in-4. H est ifnprimé aVec une version grecque à Oxfbrd, 1703, iti^; à Leyde, 4729, hi-12, et en 1782 , in-8. De Line en a donné une édition latine en 1^146, à Paris Chez Aleri^t, et ensuite chez Barbon, avec un nouveau frontispice sous la datç de 1794, avec iesobservations de Tannegliy Le Fèvre. GappenMtiiea' en a publié en 1793 une nOuvdIe édition, ita-^2, en y joignant Aurelius Victor et Seœtus Rufus. Vay. PaUl, diacre d'Aqailée.

lEUTilOPE:, lunettx emmqM, Mus l^tafiire a*Ai^ cadius, et sdn plus cher finrori , parvint aux premières charges , et fût m^me élevé au consulat. Cette dignité , autrefois si éminente, avait à la vérité été donnée à un cheval sous iialigula ; mais elle n'avait pas encore été-avîlte au point d'être occupée p$r un euDoqoe ità qu'Eutrepe. Son insolence, sa cruauté et sa lubricité, soulevèrent tout le monde contre lui. €iania6,'goth, général romain, fit TévoUer ies troupes , et ne promit de les atpaiscr qu'à GondKion qù*on hii livrehùt la tète d'Eutrope. Areadlus , pressé d'un côtétpar. la crainte, de Taùtie -par les 'prières dosa femme fiodoxie, que rSunuque avait 'menacée de faire -répudier , le 'dépouilla de toutes ses -dignités et k chassa du pafads. Eutvope, livré À la '?engbance du public , se sauva dam une égUae. On voulut Fën arnnher ; mais saint Jean- Chr^sostome apaisa la populaœ par un sermon, qui passe pour un chef-^^œnvre d^ëbquence. Au bout de quekfues jours il en sortit ; on lui ûi son proc^, et il :perdtt la tète sur im échaftiud en 999.

EÛTVOIIËS, bérésiatvjpie , se retira dès sa ^première Jeuhttsse. dans un monastère près de Constantinople. Ses vertus et ses lumières ^eharmèrent tous ses confritres, qui le choisirent d'une voix unanime pour leur abbé, il passa toute sa vie dans les erercicas de la -pénitence ki plus austère, il ne sortît de sa aolitude que pour aller combattre les «rreurs de Neatorius ; mais il tomba lui-même dans une hérésie con traire , et non moins funeste. 11 aoutenait que la dirinité de Jésus-Christ et son tiumantté n'étaient qu*une nature , depuis l'incarnation; quV près rtinioQ du yerïye avec 'rhumanlté. Il n^éloît resté en J.-G. que sa nature divine, sous l'apparence du corps humain. £usèbe, évèque de Dorylée, son ami et son admirateur , ayant tenté vainement de le ramènera la vérité, se rendit son accusateur auprès du concile de CorfStanflnople, éonvoqué en 448 par Plavien, évéqtie de cette vIlle.'L'hérésîarque ayant persisté dans ses sentiments, 7 fut condamné, déposé du saœrdoce et du gouvernement de son monastère, et excommunié; L*aastérité de ses mœurs lui avait Ikit des partisans; l'eunuque Chrysaphius, làvori de Tempereur Théodose le Jeune, était son ami. 11 obtint de ce prince qif on assemblerait un autre concile pour tevotr les actes de* celui de Gonstantinople, et queBîosooro, ëvéque d'Alexiind'ric, autre partisan d'Ënlychès, en aurût laprésidertce. Cest cette assemblée qu'on a nommée le brigaivdage d'Ephèse, Eofcydiès y 'fbt absous sans autre explication qu'une requête équivoque, dans laquelle il dédaMten général qu'il anatbématisait toutes los hérésies. Flavién et Busèbe-ses adversaires fuient non-seulement déposés, nmip cruellement mitltmités. Marden, successeur de 'fhéoddse, fut plus' favorable il la doctrine catholique, llflt asiëmbteir en 451 le concile Ue Ghalcédoine, le 4« général. «LVutycManisme y fut proscrit , 'Diosoofe déposé, et la paix rendue à TEglise. Mais la secte ne laissa pie de subsister et d'intriguer par dlflGireiiliBS cbicaiies; die se diviàa en dURérentes bninchcs', ^nt une des principales était œlle des acéphales , ainsi nommés, parce qu'ils étaient d*dMivd -sans chef, égatenfeent aéparés de l'église cath(^iqoe, et de Pierre Mtong,

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iaut foiriàrohé d^AleuMidrie , le bouie^lmi de TeutychiaiHsme. lilarcien connaissant Tespnt querel-* leur et pointilleux ^s Grecs , £t plusieurs lois pour défendre de disputer publiquement sur la religion. Ses édits ne purent arrêter la fureur dogmatique des eutyehiens. 11 en fut de leurs erreurs comme de oelles des nestoriens. Le mal se perpétua de gënëration en gënératiori, et cette secte, connue aujourd'hui sous le nom àejaoobitêSj domine eneore en Ethiopie, et est répandue en Egypte et en Syrie. Les philosophes modernes , toujours lestes en raisonnemeots lorsqu'il s^agit de religion , ont prétendu que Teutydiwjiisme n'était qu'une aiffikire' de mots ; il est aisé de voir qu'en niant deux natures en Jésus-Christ , celte secte anéantissait le mystère de rincaniation. «Toat ce mystère, dit un tbéo- » logien , est ûté avec une précîsioQ si exacte , » qu'on ne peut rien dire de plus ou de moins , > sans qn'on aperçoive l'écart ; ce qo*on remarque » surtout dans la doctrine lumineuse que ta théo- » logie appelle oomfnunieaêion- d^ididmes. Si Thérév> tique veut se déguiser , s'il cherche à s*envelop- )) per, je le poursuis dans tous ses faux-fùyants : je D le serre de près et je ne quitte plas prise qu'il ne se » soit expliqué nettement pour ou contre la vérité D révélée. 1» Voy. Abius, Crbliiiis, Nbstorius, Socin ( Léiie et Fauste ).

EUTYCHIEN , pape et martyr, succéda à Félix, en janvier S7$. Il cndoona que l'on ensevelirait les corps des martyrs dans des tuniques de pourpre. 11 ftit martyrisé le 8 décembre ^83. *

ÉUTYCftlUS. Foy. EoTYCHÉs.

EUTY@tJE, Eutythius, patriarche de Gonstantinople , présida au concile œcuménique de cette ville en 5!$5. Il avait été d'abord moine d'Aroasée dans le Pont ; il ftit élevé sur le siège de Gonstantinople par Justinien , à qui il avait plu. Cet empereur étant tombé dans Terreur des incorruptibles ( qui soutenaient que le corps de Jésus-C'hrist nAavait été susceptible d'aucune altération, et n'avait jamais enduré la faitki , la soif, ni aucun autre besoin naturel ) , consacra cette rêverie dans un édit. Eutyque refusa de le signer, et fut disgracié et exilé l'an 965, après avoir été déposé d«tns un synode. A la mort de Justinien, il fnt rétabli sur son siège. Ce fut alors qu^il composa un Traiié de la Réiurrection , dans lequel il soutenait -que le corps des ressuscites serait si délié , qu'il iie pourrait plus être palpable. La fureur des Crées ^dans ce siècle et dans les Suivants , fut de disputer sans retâche sur des questions que l'ignorance humaine ne pouvait i*ésoudre, et stir lesquelles la Divinité n'a rien-^vélé. Saint Grégoire, député du pape Pelage 11, détrompa Eutyque de son erreur. Ce. patriarche mourut peude temps après en 583, h l'â^ede 70 ans , après avoir ikit sa profession de foi en présence de l'empereur, et dit en prenant ^ peau avec sa main : « Je con- 1» fes9e que nous ressuseiterens tous en i^ette même 7> chair, »

EUZOrUS, diacre d'Alexandrie, fut déposé eh même ten^ps qu^Ari us pfar saint Alexandre, évêque de cette ville, et eotid&mné au concile de Nicée; mais ayant pi^é^nté en- 355-à l'empereur Constantin une confession de foiforthodeie en apparence, il

liit nommé évêqtie d'Antioche , Tati Mi , «e q«i fut cause que les catholiques corofiiencèrent'à tenir leurs assemblées à part ; c'^st lui qui baptisa Tempereur Constance. Il mourut en 576.

"" EYADNË , tille de Mars et de Thébé , fut insensible au^ poursuites d^Apollon. Elle épousa Oapanée, tué d'un coup de tonneiTe au siège de Thèbes. Evadné se jeta surle bûcher de sonniari.

EVAGORAS i«s roi de Chypre , reprit la ville de Salamliie qui avait été enlevée à son père , et se prépara à se défendre oontro Artaxerxès, roi de Perse , qui lui avait déclaré la guerre. 11 arma sur tert*e et sw mer. Secouru par les Ty riens, les Ëgyptiens et les Arabes, il fut d^'abord vainqueur, lise rendit maître des vaisseaux qui atppdrtaieût des vivres à l'ennemi, et et beaucoup de ravage parmi les Perses. Le sort des armes' cluingea. Gaos, génépal persan, fit périr une partie de sa Ikéte, mit le reste en ftiite , pénétfa dans t'tle , et assiégea Salaroine par mer et par terre. Evagoras ^'obàat la paix qu^à condition qu'il se contenterait de la seule ville de Salamine, que tes autres plaoes de 111e appartiendraient au roi de Perse, qu'il lui payerait un tribut, et qu'il ne trafiterait avec lai que comme vn vassal avec son 8eig|iieur^Evagenis fut assassiné peii de temps après ,rttn 575 avaat J.-C, par un eunuque. <« C'était, dit un historien, » un prince sage, modéré, sobre, courageux^ Il » avait une grandeur d'dnie digne du trône. Mais » ce qu'il y avait de plus royal en lui , et qui lui p attiilait pleiOement la confiance deses sujets, de » ses voisins, et même de ses ennemis, était Éa p sincérité -et la haine qu'il témoignait pour toat 1» déguisement et mensonge. » On lui reproebe néanmoins d'avoir employé, contre la foi des serments, la force et la politique , pour rentrer dans tous les états que son père avait possédés , et dont une partie appartenait aux Perses par droit de conquête.

EVAGORAS 11 , petit-fils du précédât, et fils de Nicoclès, fut dépmilllé'du royaume de Salamiife •par son oncle paternel Protagoras. U eut reeours au roi Artaxerxè&Ochus, qui lui donna une souveraineté en Asie, plus étendue que eelle qu*il aMt perdue. Ce prince, ayant été accusé auprès de son bienfaiteur, fut obligé de s'enfuir dans File de Chypre, oh il fut mis à mort.

EVAGRE (saint), patriarche de Gonstantinople,

• élu en 970 par les orthodoxes, après la mori.de l'arien Eudoxe y Pài chassé de son si^e et ex^éipar l'empereur Valens. Son élection fut: l'origine d'uile persécution oontre tes catholiques. Saint Giégt)ire doNaiianze l'a déôite éloquemment dains:im de ses discours.

EVAGRE, patriarelie d'Anticiche, fot mis à la •place de Paulin , en 889. Flavien avait euçcé^M dès 881 à Mëlèce; de façon qu?Evagre ne fut reeonim évêque que par ceux qui étalent restés du parti ée Paulin. Cette scission continua le schismes daas réglise d'Antioche. Le pape Sirieeflt codfinoer l'élection d*Ëvagre dans le -concile de dapoue en 380.

• Ce patriarche mourut deux Jftis après» Saint Jérdmç, son ami , assure que c'était un esprit vif. H coropofli

-quelques ouvrages. On ne lui donna point de siH^*

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