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fois. Frédéric, 1800 , 3 voL in-18 ; Lettres sur l'Angleterrcj 1802, in-8; Correspondance politique et administrative , 1815-19, 15 pari. în-8 (roi/. Heihne- QULN ). Histoire de la session de 1815-20 , 4 vol. in-8. Fîév^e a été Tun des rédacteurs du Nouv. mercure^ il a fourni des extraits à la \ouv. Bibliothèque des Romans, et an Répertoire du théâtre français des notices et des jugements signt^s L. T. (V. Petitot).

PIEUX (Jacques de ) entra de bonne heure dans rétat ecclésiastique , et fut docteur de la maison de Navarre. Son talent pour la prédication le rendit célèbre, et lui mérita Vévêché de Toul, auquel il fut nommé en 1676. Il y publia Tannée suivante des Statuts synodaux , qui depuis ont sei*vi de règle à cette église , et Gt de fréquentes visites dans son diocèse, toujours avec grand fruit. Son zèle , sa douceur, son éloquence lui gagnèrent tous les cœurs. Ce digne pasteur fut reçu partout comme il méritait, avec des témoignages unanimes d'estime et de confiance, surtout dans la Vosge, oii Ton n'avait point vu d'évéque de mémoire d*hommc. M. de Fieux avait une sagacité singulière pour la décision des cas de conscience , et il publia en 1679, un écrit sur rusure, très-estimé, qui fut principalement utile dans son diocèse , où ce vice avait jeté de profondes racines. Il mourut à Paris en 1687 dans les sentiments de la plus tendre piété , qui avait présidé à tous ses travaux.

'FIGLIUCCI (Félix), dominicain , né à Sienne, mort vers 1590 dans le couvent de Saint -Marc à Florence, a publié : Il Fedro,,., tradotto in lingua toscana, Rome, 1544, in-8; Délie divine lettere del gran Marsilio Ficino, tradotte in lingua toscana, Venise, 1546 et 1548, in-8; le XI Filippiche di Demosthene, etc., Rome, 1550, in-8; délia filosofia

morale libri dieci, etc , Rome, 1551, in-4 ; i7

Catechismo , cto è instruzione , secondo il decreto di Trento , etc., Rome, 1566, in-8; Délia politica, owero scienza civile secondo la dottrina d'Aristotile , etc., Venise, 1558, in-4.

* FIGON (Louis), prêtre, naquit aux Pennes, près Marseille, le 9 février 1745, et fît sa théologie aux missions de France. Après avoir exercé son ministère dans diverses paroisses, il entra dans la congrégation de Saint-Lazare , et professa successivement la théologie à Arles et à Marseille. Ayant refusé de prêter le serment, il alla chercher un azyle à Nice, et continua de se livrer avec zèle à la prédication. 11 revint en France sous le Directoire, et le premier il osa célébrer publiquement TofTice divin à Marseille , où il desservit Téglise des missions jusqu'au concordat de 1802. A cette époque Tarchevêque d'Aix, M. de Cicé, lui donna ta cure d'Aubagne. Lorsque la congrégation de Saint-Lazare eut été rétablie , en 1816, Figon obtint de son supérieur de rester dans sa cure. Il y est mort le 9 juillet 18?4. Ou n'a de lui qu'un opuscule intitulé : VEncyclique de Benoit AIV, Vix per^'enit , expliquée par les tribunaux de Rome; Marseille, 1822, in-8; son but est de démontrer que l'Encyclique n'est pas contraire au prêt à intérêt.

* FIGUEÏREDO ( Antonie Péreira de ) , savant portugais, né à Macao le 14 février 1725, fit ses premières études chez les jésuites , et entra dans la

congrégation de l'Oratoire à Lisbonne , où il enseigna la grammaire , la rhétorique et la théologie. Quelques différends s'étant élevés entre la cour de Rome et celle de Portugal, il se prononça d'abord en faveur du saint Siège ; mais il changea bientôt de principes , et soutint publiquement les fameuses thèses du pouvoir des rois sur les personnes et les biens ecclésiastiques. Il publia peu de temps après son Essai théologique , où il défend la même opinion. Cette conduite lui valut l'emploi de député ordinaire dans le tribunal royal de la censure, et celui de premier interprèle dans les bureaux des affaires étrangères et de la guerre. Ayant alors quitté l'habit religieux , l'an imad version de ses ennemis s^en accrut, et tous le peignirent comme un homme vendu à la cour et à l'ambition du marquis de Pombal. Ce ministre ne pouvait en effet trouver un homme qui fût mieux en état de seconder ses ])Ians hardis de réforme. Figueiredo joignait à la plus grande activité la pénétration et l'étendue du savoir. En 1772, il fut élu un des trois premiers députés de la junte du subside littéraire et de l'instruction publique. Peu après il devint membre de l'académie royale des Sciences dans la classe de littérature. Sa grande assiduité aux affaires et à l'étude altéré reut sa santé. Sur la fin de sa vie , il sembla se repentir des erreui*s où son ambition l'avait entraîné ; il mourut d'apoplexie le 14 août 1797 , avec l'habit de son ordre qu'il avait demandé lui - même. Il a* composé plusieui^s livres sur les langues latine et portugaise, qui éprouvèrent de nombreuses critiques, mais qui n'en eurent pas moins de succès. Celui de ses ouvrages qui lui fait le plus d*honneur est la traduction de la Sainte Bible, en portugais, avec des préfaces, notes et variantes, 1778-90, 23 vol. in-8. 11 a laissé un grand nombre de manuscrits.

* FIGUERQA (Christophe SuAREsde), né à Valladolid vers 1586, s'appliqua d'abord au droit, et reçut le grade de docteur. Mais ayant une inclination décidée pour les belles-letti^s, il abandonna bientôt Justinien et Covarruvias, et publia plusieurs ouvrages en prose et en vers : Espejo de juventud, Madrid, 1607, in-8; \dL Constante Amarilis, Valence, 1609, trad. en français par Lancelot, Lyon, 1614, in-8. Le style en est correct et coulant, les événements bien amenés et les vers quMl y a mêlés sont harmonieux ; une traduction du Pastor fido de Guarini, Madrid, 1610; Naples, 1622, in-8; Espanna defendida, poème héroïque, Madrid, 1612, în-8, ouvrage qui ne manque pas de mérite , mais qui n'eut pas le succès de TAmarilis; Historia anal, o relacion, etc. (Histoire de tout ce que firent en Orient les PP. de la compagnie de Jésus pour la propagation de l'Evangile), Madrid, 1614, in-4. On y trouve des notices intéressantes des pays d'Orient où les jésuites furent en mission pendant les années 1607 et 1608 ; Hechos del Marques don Garcia Hurtado de Mendoza, Madrid, 1615, in-4. Figucroa y célèbre les exploits de ce seigneur dans la guerre contre les Araucos , chantée par Ercilla ( voy, Ercilla ) ; El pasajero : advertencias a la vida humana, ibid., 1617, Barcelonne, 161^, in-8; Noticias importantes a la Humana comunication , Barcelonne ,

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4618, in-8; Plaza unwersal, c'est-à-dire , marché ou magasin univei*se] de toutes les sciences, traduit de Fitaiien de Garzoni , Madrid , 1615,in-4. Figueroa vécut dans Taisance, jouit d'une réputation méritée, et mourut dans sa patrie en 1650.

* FILAMONDO ( Raphaël - Marie ) , évoque de Suessa, né à Naples, vers 1050 , embrassa la règle de Sai ut-Dominique dans le couvent de Sainte-Marie délia SaniYà. D'excellentes études, et son application à la théologie, le rendirent de bonne heure capable de professer cette science avec succès ; il cultiva en même temps la littérature, et se fit connaître avantageusement par quelques pièc>es de vers adressés à ses amis. Ses talents le firent appeler à Rome par le supérieur de Tordre, et il y fut nommé en 1705 un des conservateurs de la fameuse bibliothèque de la Casanata. Le pape Clément XI lui donna Tévêché de Suessa dans la terre de Labour, qu'il administra avec sagesse jusqu'à sa mort arrivée en 1716. On connaît de ce prélat; // genio bellicoso di Napoli ; Memorie istoriche d'alcuni capiiani celebri napolitani , Naples, 1694 , 2 part, in-fol., des exemplaires portent la date de 1714. C'est l'histoire de 56 généraax du royaume de Naples avec leurs portraits; Bagguaglio del viaggio fatto (la padri deW ordine de Predieaiori nella Tartaria minore j neW anno 1662, con la nuova spedizione del padre Francesco, episcopo, in Armenia e Persia, Naples, 1695, in-8; Theorhetoricœ idea, ex divinis scripturis et politioris lilteraturœ myslagogis deducta, Naples, .1700, 2 vol. in-4. C'est un cours d'éloquence sacrée à l'usage de ceux qui se destinent au ministère de la chaire. Le P. Ëchard le cite avec éloge dans sa ^i6/. ord. prœdicat.

FILANGIERI (Gaétan), publiciste célèbre , gentilhomme de la chambre du roi des Deux-Siciles , et conseiller au département des finances , né à Naples le 18 août 1752, et mort dans la même ville en 1 788 à la fleur de son âge, était fils de César, prince d'Araniello et petit-fils par sa mère du duc de Fragnito : sa famille descendait d'un des quarante normands qui dans le xr siècle vinrent débarquer en Italie. Filangieri avait 14 ans lorsqu'il entra dans un des régiments destinés à la garde du roi; mais il quitta bientôt la profession des armes pour se livrer à l'étude de la morale , de la philosophie et des lois , et obtint de grands succès au barreau. 11 est auteur de la Science de la Législation , en italien , qui fut condammie par un décret de la cour de Rome, en date du 6 décembre 1784. 11 en a paru plusieurs éditions à Naples, Venise, Florence et Milan. Elle a été traduite en allemand, eu espagnol , etc. La traduction française est de Gallois , Paris, 1786-91 , 7 vol. in>8; et avec des notes de Benjamin-Constant , 1821 , 6 vol. in-8. Les maximes philosophiques qu'il a répandues dans cet ouvrage, lui ont fait une prompte réputation dans un certain monde. Si l'on excepte quelques passages sur le despotisme des rois et les abus du gouvernement militaire , on peut dire que ce n'est qu'une répétition de ce qu'on voit ailleurs, à quelques paradoxes près qui sont propres à l'auteur. Et dans le fait, que peut-on dire de nouveau sur une matièi'c telle, que la- législation, sans se perdre dans des spécu-

lations hasardées et dangereuses ? a Ne comprendjca^ » t-on jamais, dit un vrai politique, combien il y> est dangereux dans un état de souffrir que des )> hommes sans mission , souvent sans talent et sans » lumières , déclament à tort et à travers contre les 1» usages reçus, contre les anciens établissements, )) frondent ce qu'il y a de plus respectable, foulent » aux pieds tous les principes, sous le spécieux » prétexte de s'élever contre les abus, et de dé- )> truire les préjugés. Le public toujours avide de D nouveautés , toujours disposé à confondre la té* D mérité et Taudace avec le génie , toujours dupe i> de l'emphase et des promesses des charlatans, )) se persuade aisém^ent que des hommes qui jugent » et qui condamnent avec tant de hardiesse, ont des 1» vues supérieures , et que nos ancêtres n'avaient » pas le sens commun ; il se pénètre des idées et » des maximes de ces réformateurs, d'autant plus » flatteuses, qu'elles paraissent neuves ; et quel mal » n'en résulte-t-il pas pour la nation? » En 1788, il paiiit à Paris 5 autres vol. de la Science de la Législalion. Ces trois volumes posthumes ressemblent parfaitement aux autres , à cela près que l'auteur, devenu plus constant, plus hardi, déguise moins cciiaines opinions , que le crédit toujours croissant du philosophisme lui a paru rendre plus aisément admissibles. Il y a de bonnes choses , il y en a beaucoup de mauvaises. Le nombre de celles-ci est encore allé en croissant dans les 7 et 8' vol. publiés à Paris en 1791.11 y règne de plus un ton de morgue et de vrai fanatisme , une légèreté et une inconséquence d'idées, et tant de spéculations creuses, dangereuses , tyranniques et impraticables , qu'on est fondé de douter que ce soit réellement une suite et une traduction de l'ouvrage italien , et de présumer que c'est plutôt la production de quelque démocrate parisien , dont la tête n'aura pu conserver une organisation saine au milieu des mouvements de la révolution. Le premier livre de Filangieri traite des règles générales de la législation ; le deuxième des lois politiques et économiques ; le troisième des lois criminelles ; le quatrième de l'éducation , des mœurs, et de l'instruction publique; le cinquième des lois relatives à la religion. Ce livre est resté incomplet, l'auteur étant mort avant do l'avoir achevé. Le professeur Joseph Grippa a réfuté cet ouvrage en 1782.

* FILASSIER (Jean -Jacques), agronome, né à AVarwick-sud , dans la Flandre, vers 1756, d'un père riche , embrassa d'abord l'état ecclésiastique auquel la lecture des philosophes le porta dans la suite à renoncer. La simplicité de ses goûts semblait devoir l'éloigner de Paris, cependant il saisit l'occasion de s'en rapprocher, en se chargeant de la direction de la pépinière de Clamart. Procureursyndic du district de Bourg -la -Reine en 1790, il fut nommé Tannée suivante à l'assemblée Législative , où il parla en faveur de la liberté de conscience. Après le 10 août, il fut dénoncé comme royaliste; mais s'étant justifié de l'accusation, il retourna dans sa comimune, dont il fut élu juge de paix. Suspendu de ses fonctions après le 9 thermidor, il reprit ses anciennes et douces habitudes , et mourut à Clamart en 1806. Ou lui doit : I>tc-

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tionnaire historique de Véducation, Paris, 1771 , 2 vol. in-12, n84, 2 vol. in-8, 1808, 3 vol. iii-8. (Test un recueil d^anecdotes choisies, instructives et intéressantes, qu'on peut mettre sans danger entre les mains des enfants. Eraste, ou rAmi de la jeunesse j Paris, 1773, in-8, réimprimé en 2 vol. On y trouve un abrégé d'histoire et de géographie avec d'autres notions élémentaires, le tout en forme d'entretiens familiers d' Eraste avec son élève. Eloge du Dauphin père de Louis XVI; Paris, 1777, in-8; Culture de la grosse asperge , dite de Hollande, Paris, 1783, in- 12; Dictionnaire du jardinier français, Paris, 1790, 2 vol. in-8, ouvrage très-estimé ainsi que le précédent. ♦

FILASSIER. Voy. Fillassier.

FILASTRE (Guillaume), évcque de Tournai dans le XVI*' siècle , dont nous avons une espèce de chronique que les curieux de tout ce qui concerne Fhistoire de France recherchent encore , quoique surannée. Elle fut imprimée l'an 1517, en 2 vol. in -fol. On a encore de lui La Toison d'or, Paris, 1»30,2vol in-fol.

FILCHIUS ou FILCHINS (Benoit), né en 1360, d'une famille noble de la Grande-Bretagne, fut élevé dans les principes du calvinisme , et attaché à la secte puritaine. Rendu à Paris dès l'âge de 2i ans, il y abjura cette secte, qui ne faisait que de naître, pour rentrer dans la religion de ses pères , que ses compatriotes n'auraient jamais abandonnée, si, comme lui, ils avaient eu le co.iirage de se déterminer en faveur de la vérité, contre Fintéiêt de leui^ propres passions. Son grand amour pour la vertu lui fit embrasser, dans cette môme ville, l'ordre austère des capucins; ctprès quoi il repassa dans sa patrie en 1399, dans le dessein d'y rétablir la vraie religion : mais les hérétiques ayant découvert son état et ses vues , le déférèrent à la reine Elizabeth , qui le retint dans une étroite prison, pendant l'espace de trois ans, après lesquels Henri 111, roi de France, obtint son élargissement, le fit revenir à Paris , et l'honora de sa bienveillance particulière. De là, jusqu'à sa mort, le Père Benoit composa plusieurs ouvrages analogues à son zèle, à sa piété et à ses lumières , tels que : Régula perfectionis , continens brève ac litcidum corn" pendium totius vitœ spiritualis , etc. Cet ouvrage , écrit d'abord en anglais, puis traduit en flamand et en français, fut mis aussi en latin par l'auteur luimôme, quelques années avant sa mort. 11 s'en fit successivement plusieurs éditions à Rome, Paris, Lyon , Viterbe et ailleurs ; Soliloquium pium et grave , etc., dans lequel il explique les motifs de sa conversion; Liber variorum exercitiorum spiritua- Itunijetc, Viterbe, 1608; Eques christianus , etc., 1609,2 vol. in«12. Thayer, ministre protestant, nouvellement converti à la religion catholique , fait le plus bel éloge de cette production qui n'a pas peu contribué à le ramener dans le sein de l'Eglise. Voy. to Relation de la conversion de Jean Thayer, 4« édition , Liège, 1789, page 18, et le Journal historique et littéraire, l*"" février 1789, page 174.

FILESAC (Jean), docteur de Sorbonne et curé de Saint-.Jean- en- Grève, mourut à Paris, sa patrie, doyen de la faculté de théologie, en 1638. Il a com-

posé plusieurs ouvrages sur des matières eccl^iastiques et profanes , remplis d'une érudition assommante. Ce n'est qu'un tissu de passages , qu'il joint les uns aux autres par quelques réflexions, sans beaucoup d'ordre ni de méthode. Il passe du sacré au profane, fait de longues digressions, écrites très-durement , et lasse son lecteur en l'instruisant. Ses principaux ouvrages sont : un Traité de l'autorité des évéques , Paris ,1606, in-8 ; un autre du Carême; De t Origine des paroisses; des Traités de la confession auriculaire, de l'idolâtrie, et de fOrigine des anciens statuts de la Faculté de Paris , etc. Ils sont réunis sous le titre à'Opera varia, Paris, 1614, 2 vol. in-8, et Opéra selecta, Paris, 1621, in-4.

FILICAIA ou FILICAJA ( Vincent de) , poète lyrique italien , sénateur de Florence , sa patrie , né en 1642 et mort en 1707, fut membre de l'académie de la Crusca et de celle des Arcades. Ses poésies, publiées par son fils, 1707, in-fol. rëimp. à Venise, 1747, 5 voL in -12, sont délicates, et respirent le ton d'un homme qui vit daus le grand monde : les meilleures sont les 6 odes ou canzoni qu'il composa sur la délivrance de Vienne par les Turcs. 11 n'était pas riche : Christine, reine de Suède , sachant qu'il avait de la peine à faire subsister sa famille , lui fit du bien , et sa générosité fut d'autant plus louable, qu'elle voulut qu'on l'ignorât entièrement. Ses poésies lui valurent la dignité de sénateur, le gouvernement de la ville de Volterre, puis celui de Pise, et enfin la charge de secrétaire du tirage des magistrats, qui était alors très-importante. Voy, l'éloge de ce poêle dans les Vies des Arcadi de Crescimbeni.

FILLASSIER (Marin), prêtre parisien, mort en 1733, à 36 ans, fut curé de campagne, et ensuite chapelain des dames de Miramion. Il est auteur d'un ouvrage plein d'onction, intitulé : Sentiments chrétiens, propres aux personnes infirmes, in -12; ouvrage qui n'est composé que de passages de l'Ecriture et des Pères. Le Père Bouhours en avait donné un semblable , tiré exclusivement de l'Ecriture sainte.

FILLEAU (Jean), professeur en droit et avocat du roi à Poitiers , né en 1600 , mort en 1682 , à Tàge de 82 ans, est principalement connu pdLTSB, Relation juridique de ce qui s'est passé à Poitiers touchant la nou~ velle doctrine des jansénistes , imprimée par le commandement de la reine, Poitiers, 1 63 i, in-8. C'est dans le second chapitre que l'on trouve l'anecdote connue sous le nom de Projet de Rourgfontaine, Filleau raconte que six personnes qu'il n'ose désigner que par les lettres initiales de leurs noms , s'étaient assemblées en 1621 , pour délibérer sur les moyens de renverser la religion et d'élever le déisme sur ses ruines. On a imprimé en 1756 : La Réalité du projet de Rourgfontaine, 2 vol. in-12 , ouvrage auquel on a opposé La Vérité et Finnocence victorieuses de la calomnie, ou Huit lettres sur le projet de Rourgfontaine, 1738, 2 vol. in-12. Le plus fort argument employé dans cette réfutation , est que la Réalité a été brûlée par arrêt du parlement de Paris, du 21 avril 1738; mais l'auteur (D. Clémencet) ne songeait pas que les Provinciales avaient été brûlées par an*êt du parlement de Provence, du 9 février

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