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que l'orateur fit entendre à l'occasion de l'envoi des drapeaux pris sur les napolitains : « Malheur » h moi , si je foulais aux pieds la grandeur abattue ; » je respecte la majesté royale jusque dans ses hu- Y> miliations; et même quand elle n'est 'plus, il )) reste je ne sais quoi de vénérable dans ses dé- T» bris. » La Grèce sauvée , poème non achevé ; une imitation en vers de l'épisode du ^ livre des Géorgiques : 0 forlttnatos ntmium...; Remarques sur les beautés de l'Enéide , etc.

* FONTANETTI (Pierre), canoniste sicilien, né en 1661 , mort en 1712, est auteur de plusieurs ouvrages, dont les principaux sont : Explicatio propositionum ab Alexandre VÏII damnatarum ; Theo~ logia moralis scholaslica , tomi IJI; Canonicœ t7/ustrationes, tomi 11; Panegyrici quaresimali,

* FONTANEY (Jean dêj, jésuite français, envoyé à la Chine en 1685 avec les PP. Tachard, Gérbillon, Lecomte, Visdelou et Bouvet, fut un des membres de la célèbre mission qui a tant contribué à faire connaître les contrées orientales de l'Asie. Toutefois il est plus recommandable par le zèle avec lequel il a i^empli sa carrière apostolique que par ses travaux littéraires, bien qu'il ait transmis à l'académie des observations astronomiques faites audelà de l'équateur, et dont plusieurs sont consignées dans le voyage du P. Gérbillon. La bibliothèque du roi lui doit quelques livres chinois et un Dictionnaire mandchou en 12 vol., le premier ouvrage dans cette langue qu'elle ait possédé. Les tomes 7 et 8 des Lettres édifiantes, en contiennent deux de ce missionnaire.

FONTANGES ( Marie - Angélique de Scoraille de RocssiLLE , duchesse de), née en 1661, d'une ancienne famille du Rouergue , était fille d'honneur de Madame. « Belle comme un ange , dit l'abbé de » Choisy, mais sotte comme un panier, » elle n'en subjugua pas moins le cœur de Louis XIV. A une partie de chasse , le vent ayant dérangé sa coiffure, elle la fit attacher avec un ruban dont les nœuds lui tombaient sur le front; et cette mode passa avec son nom dans toute l'Europe. Le roi la fit duchesse ; mais elle ne jouit pas longtemps de sa faveur. Elle mourut, le 28 juin 1681 , à 20 ans , à l'abbaye de Port-Royal de Paris , où elle s'était retirée, après avoir été abandonnée par Louis XIY à la suite de ses couches, pendant lesquelles sa maladie l'avait entièrement défigurée. Elle voulut voir le roi dans sa dernière maladie. Louis XIV s'attendrit, et elle lui dit : a Je meurs contente, puis- » que mes derniers regards ont vu pleurer mon » roi. » Faible consolation et bien peu assortie à la nature du moment.

FONTANIER. Foy. PÉLISSON (Paul).

FONTANINI ( Just), savant archevêque d'Ancyre, et chanoine de l'église Ste-Marie-Majeure , camérier d'honneur de Clément XI, naquit en 1666 dans le duché de Frioul, et mourut à Rome en 1736. II n'y avait presque aucun homme distingué dans le monde savant , avec lequel il ne fût en commerce de lettres. On a de lui un grand nombre d'ouvrages dont les plus connus sont : sa Biblioteca deir Eloquenza italiana. C'est un catalogue raisonné des bons livres de la langue italienne dans

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les différentes classes. 11 en Ait fait pfasiears ddi*tions du vivant de Fauteur : mats la meilleure et la plus ample est eelle qui a étë donnée à Venise en Vo^ i vol. in-i, avec les notes d^Apostolo Zeno , dans lesquelles ce savant et judicieux bibliographe a relevé une multitude d*erreurs et d'inexactitudes de Fonlanini. Une CoUection des btUles d^ canonisation, depuis Jean XV jusqu'à Benoît XIJl, 1729, in-fol. en latîn; une ïïistotte UUéraire d'A^ quilée, en latin, in-4, Rome, 1742 : ouvrage posthume , plein d'érudition sacrée et profane , et d'une bonne critique ; Dissertatio de corona ferreà Longobardorum , 1717. 11 pi*étend que la couronne de fer que Ton conserve à Monza^ petite ville de Lombardie , est (kîte de Tun des clous de N.-S., et qu'on s'en est servi anciennement pour couronner les rois de Lombardie, et ensuite les empereurs d'Allemagne. Muratori lui opposa le traité : De corona ferrea , oti il soutint que la couronne de fer était inconnue du temps des rois Lombards.

FONTANON (Antoine), avocat au parlement de Paris, natif d*Auvergnfe, est lé i^remier qui ait rédigé avec ordre les ordonnances des rois de France. On a de lui une Collection des édits de nos rois , depuis 1270 jusqu'à la fin du xvr siècle , temps auquel cet auteur florissait, en 4 vol. in -fol., Paris, 1611.

FONTE ( Moderata ) , dame vénftienne , née en 1555, morte le 5 novembre 1592, à .^7 ans, avait , dit-on, une mémoire si heureuse, qu'elle répétait, pour ainsi dire , mot pour mot , un sermon , après ravoir entendu une fois. On a d'elle divers ouvrages en vers et en prose. Les plus connus sont un éloge de son sexe en vers , intitulé : Il merito deîle donne, imprimé à Venise , 1600, in -4, et le Floridoro,, poème en 13 chants , imprimé dans la même ville en 1581, in-4; Fonte ' Moderata est un surnom qu'elle s'était donné. Elle s'appelait Modesta Pozzo, et était mariée à un gentilhomme vénitien, nommé Philippe Georgi. Sa vie a été écrite par Nie. Doglioni.

* FONTENAttLES ( André Pèhret de ) , né à Mâcon , vers 1754, mort à Paris le 13 juin 1831 , dans un état voisin de l'indigence , fit ses études sous l'abbé Gardin au collège de Louis le Gran<!,oii 11 connut particulièrement le jeune Décalogne , dont rabbé Proyart a publié la vie. 11 embrassa l'état ecclésiastique et fut reçu docteur en théologie à la fin de 1783. Nommé vicaire de Ste.-Croiï daris la Cité, il devint peu après chanoine de Mâcon. Durant la révolution il fut jeté sur les pontons de Rochefort. Après avoir survécu à presque tous ses compagnons d'infortune , il reprit son ministère tantôt comme missionnaire, tantôt comme curé dans le diocèse de Lyon. Il revint à Paris où M prêcha dans presque toutes les églises , et donna des retraites qui pi*odufsirent les plus heureux efibts. Une surdité qui lui était survenue l'obligea de s'kbstenir du tribunal de la pénitence; il chercba à remédier à Finaction forcée où le tenaient ses infirmités en publiant plusieurs écrits. Les principaux sont : Manuel religieux à l'usage des maisons d'éducation, 1821, in-18; Manuel des domestiques et rf» ouvriers, 1826; Instruction sur le jubilé, raHilîlB année; le

Ùuidedé ht jeunesse, 1826, 2 roi. ?n^; ce sont àa lectures spirituelles pour tous lies jours d0 Pannée ; Observations sxir Védueation déÉ jeunes gens , in-8 ; — sur oélle des jeunes ecdisiasHifùes , in-8; ces deut écrits ont été réunis en 1829, in-8; Diseowrs de morale à ^usage des mùisiom et des rHraite9 spirituelles j, 1829, in-1^. L'abbé de Fontènailles , grand vicaire de Mâcon , sur la fin dé rëpiscopat de •M. Moreau , avait le titre de chanoîtie honoraire des chapitres de fiordeant et âe Montanban.

FONTENAY (Jean- Baptiste Bum de) , pcnttre, né à Caen, Tan 1651, conseiller à Tacadéniié de peinture , mérita un logement aux galeries du Louvre, et une pension par ses talents. Il avait, dans an degré supérieur, celui de peindre les fleurs et les fruits. Sa touche est vrate , son coloria brillant , ses compositions variées. Les insectes paraissent vivre dans ses ouvrages ; les. fleurs n'y perdetrt rien de leur beauté, et les fruits d€f leur Araidiear. O peintre m'ourut à Paris en 1718.

* FONTENAY ( IMerre-Claude ) , jésuite , né à Paris en 1683, mort à La Flèche en 1742, fut, après la mort du P.Longueval, chargé de continuer rFûfotVe de r église gaiticane, et en donna les tomes 9 et 10. 11 avait composé une pariie du 1 1 •, qui fàt terminé par le P. Bi*«moy. Son styte est moins con^ lant et moins historique que celui de son confrère; mais on y voit un. homme qui est maître de son sujet. « H joignait , dît îe P. Berthfer, à des ma- » nières fkclles et complaisantes toutes les vertus p de son état. » H avait trâCvaitté au humtU de Trévoux. 11 s^était occupé d'une Histoire des papes; mars il n'a pas été possible de îrret parti âes manuscrits qu'il a laissés sur ce sujet.

* FONTENAY ( Louis -Abel de Bonafons, plus connu sous le nom d*abbë de ), ne en 1757 à Castelnau de Brassac près de Castres , entra chez les jésuites, et professa les humanités à Toumon. Après la dissolution de cette société, il vint se fixer à Paris où il se fil connaître par phtsrenrs ouvrages dont futtlitë (kit le mérite : H rédigea successivement les Affithes de province et Yê Journal général de France , jusqu'au 16 aofit 1792. Proscrit pour avoir défendu dans sa feuille le» rntérêls de la monarchie , il fut forcé de chercher un asyle à l'étranger, et ne revint en France qu'après ht terreur. Il se remit à ses. travaux littéraires, et mourut le 28 mars 1806. On a de lui : DicHùivnaire des artistes, 1777, 2 toi. petit în-8; TMe de F Histoire universelle Amàiiiie de fanglais , formant le 46* vot. in-4 ; la plus gmnde partie du texte de la Gâterie du datais Royal, 1786-1808, 89 lîv. în-ft)l.; la suite du Voyageur français ; L'illustre destinée des Bmirbons, 1790, 4 vol. in-12; des édit. augmentées du Dictionnaire de rélocution française , par Bemandre, 1802, 2 vol. in-8; et de la Géographie de Laeroia;, 1805, 2 vol. in-12, etc.

PONTENELLE (Bernard le BorviKa de), nn des savants les plus aitiiablcs du ivin** siècle , naquit le 11 février 1657, à Rouen, d*un père avocat, et d'une mère qui était la sœur do grand CorneîHe. €et enftmt destiné à vivre près d'un siècle, dit l'abbé Trublet , pensa mourir de fkiblesse le Jour même de sa naissance. Le jeune Fonteneâe fit ses

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ëtudes & Rouen ch^s laa jésuites qa'il a toigours ajinés. En rbitori^Me à 15 ans, il cûmpesa pour le prix 4es palinods une pièce en vers latins, qui fut jagife digne d'ôtre iHiprîoiée, niais non d*étre couronnée. Aprèe sc^ pbjsi^ie, il fit son droit, fut reçu avocat , plaida une cause , la perdit , et promit de ne plus plaider. Il renonça au barreau , pour la littérature et la philosophie, entre lesquelles il partagea sa vie. Eu 1674 , à 17 ans , il vint à Paris ; à ÎO ans il Ûi une partie des opéras de Psyché et de BMlérophafij qui parurent en i678 et 1679 , sous le nom de Thomas Cornoille son onde. En 1681 , il fit jouer sa tragédie à*Aspar. Elle ne réussit point; il en jugea comme le public, et jeta son manuscrit au feu. Ses DMo^nts des morts, publiés en 16$3, reçurent un accueil plus fiavorabie. Ils offrent de la littérature et de la philosophie ; la morale y est agréable « peiit-éti'e même trop, et le philosophe n'a pas apses écarté le bel - esprit. Voici ses autres ouvrages suivant Tordre chronologique : Letlres du chevalier d^Her.*, 1685. Elles sont pleines d'esprit , mais non pas de celui qu'il faudrait dans des lettres. On sent trop qu'on a voulu y en mettre , et qu elles sont le fruit d'une imagination froide et compassée. EntretieM sur lapluraliU des mondes, 1686. « Ce y» livre, dit l'auteur du siècle de Louis XIV, fut le 9 premier exemple de l'art délicat de répandre des » grâces jusques sur la philosophie. » Mais ce fut un exemple dangereux , parce que la véii table parure de la philosophie est l'oixlre , la clarté , et sur-

, kMitkkvérîlé; et que »depaia cet ouvrage ingénieux, on n'a que trop souvent cherché à y sobtituer les pointes , les saillies , les faux ornements. Ces mumdes, déjà trèsHlouteux en eux-mêmes, sont fondés en partie sur les chimériques tourbillons de Descartes. Ils ont été souvent réimprimés : la meilleure édition est celle de 1800, enrichie des notes de Laiande. Ils ont été traduits en allemand par Gottsched,

, Leipsig, 1730, in-8 , et par l'astronome Bode, Berlin, 1798, in^lS, avec des notes estimées; en

, italien, par Vestrini, Arezzo, 1751 ; en anglais, 1760; en grec moderne, par Toussaint Kodrika, athénien. Vienne , 1794, in-8. Histoire des oracles ^

, tirée de l'ennuyeuse compilation de van Dale sur le même si^et. Cet ouvrage , écrit d'un style léger et superficiel en lui-mijme, fut réfuté en 1707 par le Père Baltus. L'ouvrage de ce jésuite , publié sous Je titre de Réponse à l'Histoire des oracles, parut si décisif à Fontenelle, qu'il n'y répondit point, disant que U diable avmt gagné sa cause. 11 hui convenir néanoioins que son opinion syr les oracles , quoique historiquement Causse, n'aurait peut^-étre rien eu de répréhensible, s*il n'y avait point inséré des maximes qui pouvaient se tourner contre les plus grandes vérités, et conduire À un triste scepticisme. L'esprit d'irréligion se manifeste plus clairement dans la Relation de nie de Bornéo (faussement attribuée à Catherine Bernard ) , dans le Traité sur la liberté, dans VEfitrB à Basnage sur Rome et Genève f et dans quelques autres écrits. Poésies pastorales, avec un discours sw Véglogue, et une digression sur ks anciens et les modernes j 1688. Les gens de goût ne veulent pas que ces pastorales soient mises, pour la naïveté et le naturel , à côté de celles

de Théocrite et de Virgile. Les bergers di^ Fonte-^ nelle, disent-ils, sont des courtisans ou des petitsmaîtres. Cest un nouveau genre pastoral qui tient un peu du roman , et dont l'^l^^r^e de d'Urfé , et les comédies de VAmynte et du Pastor Fido, ont fourni le modèle ( voy» Théocrite , Virgile ]. Plusieurs volumes des Mémoires de V académie des Sciences. Fontenelle, nommé membre de cette académie en 1691 , en devint secrétaire en 1699. Il continua de l'être pendant 42 ans, et donna chaque année un vol. de rhistoire de cette compagnie. La préface générale est estimde. Dans l'histoire, il jette souvent de la clarté sur des matières obscures. Les Eloges des aca^ démiciens, répandus dans celte histoire, ont été imprimés séparément en 2 vol. C'est surtout dans ses éloges qu'il déploie toute la coquetterie du belesprit, a Ces portraits , dit un critique , sont tracés » avec art, et quoique flattés, ils conservent néan- » moins un certain air de ressemblance qui les fait yt reconnaître. Il n'approfondit rien, effleure tout, pa- » rait se jouer de son sujet , ne donne point à penser » au lecteur, cherche seulement à amuser, le sur- » prend même quelquefois par des traits ingénieux » et lins; partout on aperçoit le manège d'une co- » quelle, dont le fard fait tous les chaimes; VHis^ toire du thédtre français jusqu'à Corneille, avec ta vie de ce célèbre dramatique. Cette histoire trèsabrégée , mais avec choix , est pleine d'enjouement. Réflexions sur la poétique du théâtre tragique : c'est un des ouvrages les plus pensés de Fontenelle, et celui peut-être où, en paraissant moins bel-esprit, il parait plus homme d'esprit ; Eléments de Géométrie de l*infinif 1727, in-4 : livre dans lequel les géomètres n'ont guère connu que le mérite de la forme. Une tragédie en prose et six. comédies ; les unes et les autres peu théâtrales , et dénuées de chaleur et de force comique. Théorie des tourbillons cartésiens t ouvrage qui, s'il n'est pas de sa vieillesse , méritait d'en être. Fontenelle était grand admirateur de Descartes , et défendit jusqu'à la mort les erreurs dont il s'était laissé prévenir dans Tenfànce. Des discours moraux et philosophiques; des pièces fugitives, dont la poésie est faible ; des let^ très, parmi lesquelles on en trouve quelques-unes de jolies , etc. Tous ces dliférents ouvrages ont été recueillis, Paris, 1758, 11 vol. in-12, et Paris, 1790, 8 vol. in-8 (à l'exception des écrits de géométrie et de physique), sous le titre à'Œuvr^s diverses. L'édition la plus récente est celle de Paiis, 18^-1825. On en avait fait deux éditions en Hollande, l'une en 1728, 5 vol. in-fol., l'autre, 1729, 3 vol. in-4 , ornées toutes deux de figures gravées par B. Picart. Les curieux les recherchent; mais elles sont beaucoup moins complètes que l'édition en 11 vol. in-12. Ce fut aussi Fontenelle qui donna en 1732 la nouvelle édition du Dictionnaire des sciences et des arts, par Thomas Corneille. Malgré un tempérament peu robuste en apparence , Fontenelle n'eut jamais de maladie considérable , pas mêine la petite vérole. Il n'eut de la vieillesse que la surdité et l'affaiblissement de la vue ; encore cet affaiblissement ne se ût sentir qu'à l'âge de plus de 90 ans. Il mourut le 9 janvier 1757. Un caractère doux et sociable ne le garantit pas de la misan*

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thropie et d^ûn triste égoîsme. « Les hommes sont » sots et méchants, disait-il, mais tels qu'ils sont, )) j'ai à vivre avec eux , et je me le suis dit de bonne y» heure. » Ses amis lui reprochèrent plusieurs fois de manquer de sentiment; il est vrai qu*il n'était pas bon pour ceux qui demandent de la chaleur dans Taraitié. 11 voyait très-souvent M"* de Tcncin ; quand il apprit sa mort : « Eh bien ! dit-il , jMrai » dîner chez M"" Geofîrin. » ( F. ce nom.) 11 vivait beaucoup avec Tabbé Dubois, qu'il appelait son ami. Un jour qu'on avait fait à celui-ci présent d'une botte d'asperges dans la primeur, ils convinrent de la faire assaisonner, partie à Thuile, partie à la sauce , pour satisfaire leurs goûts respectifs ; avant l'entremets, Tabbé Dubois est frappé d'une apoplexie , et tombe sans connaissance , Fontenelle court sur Tescalier et crie à la cuisinière : « Toutes y> les asperges à la sauce, toutes les aperges à la »> sauce. » Quoiqu'il fût né sans biens, il laissa de grandes richesses; sa philosophie n'ayant pu l'affranchir d'amasser et d'ajouter à la qualité de belesprit celle de financier. On trouvera de plus amples détails sur Fontenelle , dans les mémoires pour servir à l'histoire de sa vie et de ses ouvrages , par M. l'abbé Trublet , Amsterdam , 1761 , in-lâ ; mais il faut se souvenir que c'est un admirateur, un panégyriste qui déploie en faveur de son héros toutes les ressources de l'enthousiasme. Un écrivain , aussi zélé pour les bons principes que pour le goût de la bonne littératin*e , Ta appelé « un homme sans caractère D et sans talent prononcé , moitié philosophe , moitié )» bel-esprit ; grimacier, dont tous les ouvrages sont » défigurés par une continuelle afféterie d'cxpresv sions et d'idées , par des tons précieux et manié- » rés, par des pointes; qui dans les sciences n'a )> rien inventé, et n'avait que le talent d'exposer » avec méthode et clarté les inventions d'autrui. d * Fontenelle étant jugé ici un peu sévèrement , nous croyons devoir ajouter au jugement de Feller celui de l'abbé Sabatier : « En envisageant , dit-il , D M. de Fontenelle comme poète, il faut oublier, » pour sa gloire , qu'il a fait des tragédies , des cov médies, et ne se ressouvenir que de l'opéra de M Thétis et Pelée, (Laharpe même dit qu'il ne dut D son succès qu'à la musique et aux accessoires du » théâtre) ; ses autres poésies paraîtront également » médiocres à ceux qui préfèrent le naturel à l'af- D fectation du bcl-esprît. Ses églogues surtout sont » des entretiens de petits-maitres raffinés , et non » des pastorales dont la candeur et la simplicité » doivent faire le premier agrément. Comme pro- » sateur il serait dangereux de prendre en tout sa T» manière d'écrire pour modèle : la finesse et l'a- » grément trop recherché qui régnent dans sa prose, » sont des amorces séduisantes, propres à égarer

» les jeunes esprits Les Dialogues des morts ne

» sont que des assauts de pensées brillantes, oii » l'auteur cherche plus à étonner par les interlo- » cutcurs disparates , qu'à instruire en développant m le vrai caractère : ce n'est pas ainsi qu'on écrit la )> morale; l'élégance de l'esprit ne peut que l'af- » faiblir. Si l'écrivain dont nous parlons était ré- » duit à la seule gloire d'avoir mis au jour de pa- » reillcs productions, sa célébrité aurait fini avec

» sa vie , et même avant. Mais en reconnaissant les » défauts du bel-esprit, on ne peut s*empêcher de » rendre justice au philosophe. Le talent particulier » qu'il a eu de mettre à la portée de tout le monde D les matières les plus abstraites ; de revêtir de la n clarté et des agréments du style les sujets les 9 plus ingrats; de répandre dans ses ouvrages les D connaissances les plus étendues, sans affectation, n avec ordre et dans la plus grande précision ; de D dominer, par l'aisance de son esprit, tout ce qui

V se présentait sous sa plume, dans les genres les v plus difficiles , lui assure la gloire d'une întelli-

V gence fine, prompte, profonde , et celle du mérite » rare d'avoir su communiquer aux autres , sans » efTort , ce qui paraissait avant lui au-dessus de D la pénétration du commun des lecteurs. C'est ce » qu'il est facile de remarquer dans son livre sur ï> la Pluralité des Mondes , dans son Hiêtoire de VA- » cadémie des Sciences , et dans les éloges qu'il a » faits de plusieurs académiciens. Le premier ou- » vrage fait admirer un esprit lumineux qui se D joue de l'embarras des systèmes , procède avec » dextérité à travers les contradictions, développe » sans gène les principes qu'il a établis , et fait D adopter ses idées , non en faisant sentir la touche ï> intime de la -persuasion , encore moins la force )> de la conviction , mais par le talent de plaire et » d'amuser, etc. S'il s'égara dans ses idées , il n^ent » pas la témérité de les réduire en systèmes; s'il » avança quelques propositions un peu hardies , il » ne les défend pas avec opiniâtreté ; s'il eut quel- » ques démêlés littéraires , il les soutint constant » ment avec honnêteté , ou termina par un silencie ï> toujours sage quand on n'offre aux autres que des )> découvertes opposées aux idées reçues. Ces qua- » lités rendirent au moins sa philosophie respee- » table dans ses sentiments, quoiqu'elle ne fût pas j » toujours sûre dans ses maximes. » Pour justifier i Fontenelle sur sa manière de penser, nous ajouterons ici le jugement que l'auteur des Mémoires pour servir à l'Histoire ecclésiastique a porté sur cet ccri- , vain : « Il donna en 1687 V Histoire des oracles ^ tirée » en partie de l'ouvrage de Van Dale sur le même » sujet. Elle a été réfutée par le Père Bal tus. Cet » ouvrage ne donne , ni en soi , ni par la manière D dont il est traité , aucun motif suffisant pour susp pecter la religion de Fontenelle. On lui attribne » la Relation de nie de Bornéo , citée par Bayle , et )) qui renferme une histoire allégorique et critique D de l'église de Rome et de celle de Genève. Ce nior- D ceau si court ne pouiTait être regardé que comme

» une plaisanterie ; et ne sçiurait convaincre Fontep nelle d'incrédulité. Fontenelle ne parla jamais de » la religion qu'avec respect dans ses écrits avoués, p S'il lui eût été contraire, il aurait pu glisser de » temps en temps quelques traits contre elle. Il ne » l'a point fait, quoiqu'il fût assez porté, par la p trempe de son esprit , aux allusions Gnes et aux p épigrammes plus ou moins voilées , et qu'il les p ait prodiguées sur d'autres sujets. Dans ses Eloges p des académiciens, il ne manque jamais de faire p mention de leur attachement et de leur respect p pour la religion , sans que sans doute rien ne i'op bligeât à en parler. Voltaire , dans sa Correspoa-

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n dance , lui reproche d'avoir ëté un lâche , ce qui » veut dira apparemment , qu'il n'avait pas de zèle -» pour la philosophie. Laharpe dit qu'il pratiquait )» tous ses devoirs publics de religion; et suivant » Morëri , il demanda lui-même les sacrements de » l'Eglise, qu'il reçut avec une parfaite connais- » sance. 11 dit au curé de l'église de Saint-Roch y> qu'il avait vécu et voulait mourir dans le sein de 1» l'église catholique. »

FONTETTE. Voy. Fevret.

FONTI (BarthélemiJ en latin Fontius, né à Florence en 14i5, se fit estimer de Pic de La Mirandole, de Marsiile Ficin, de Jérôme Donato, et des autres habiles écrivains de son siècle. Matbias Corvin , roi de Hongrie , l'honora de son amitié , et lui donna la direction de la fameuse bibliothèque de Bude. Les écrits de Fontius sont : un Commentaire sur Perse; des Harangues: le tout recueilli et imprimé à Francfort, 1621 , in-8. Fonti mourut en

FONTRAILLES ( Louis d'ÂsTARAC , marquis de ) , fut choisi par Monsieur pour aller négocier en Espagne un traité, qui lui fournit les moyens de chasser le cardinal de Richelieu ; mais il eut le bonheur de n'être pas arrêté comme M. de Cinq-Mai's. 11 revint en France après la mort du cardinal , et ne mourut qu'en 1677. On a de lui une relation des choses particulières de la cour, pendant la faveur de Cinq-Mars f imprimée au tome 1"* des mémoires de Montrësor.

*F0NV1ELLE (Bern.-Fr.-Anne), littérateur médiocre, né en 1759 à Toulouse, d'une famille honorable , était employé dans la régie des aides à Perpignan , lorsque la révolution vint lui ouvrir une plus large carrière. Etant venu habiter alors Montpellier, il fut un des fondateurs du 1*^ club politique de cette ville; mais la modération de ses principes et son attachement sincère à la monarchie constitutionnelle ne tardèrent pas à l'exposer à la ■haine des révolutionnaires, et, pour échapper à leur poursuite, il se vit, en 1792, obligé de se réfugier à Marseille, où il établit une maison de commerce. Après le 31 mai , il essaya de soulever les départements du Midi contre la convention , et se rendit à Lyon pour seconder les insurgés. Il quitta cette ville avant le siège , et , après avoir parc4)uru la Suisse, vint à Toulon, alors occupé par les Anglais. Lors de la reprise de cette ville par les républicains , il parvint à s'échapper et gagna l'ItaJie. Le 24 septembre 1794, il eut l'honneur de présenter sa tragédie de Louis XVI au régent de France ( Louis XVllI ) à Vérone. Après une absence de 1 8 mois, il revint à Lyon, où il composa sa tragédie de Collot d'HerboiSf dont la journée du 13 vendémiaire empêcha la représentation. Ayant inutilement essayé de rétablir sa maison de Marseille, il vint à Paris dans Tintention de s'y fixer ; mais le 18 fructidor l'obligea bientôt de s'éloigner. 11 partit pour l'Espagne à la fin de 1797, et, après avoir visité les différentes provinces de la Péninsule, revint à Marseille pour y vendre son fond de commerce , et , de retour à Paris, s'y livra exclusivement à la culture des lettres. Un ouvrage qu'il publia sous le titre dç Résultats possibles du