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surtout à la partie la plus essentielle de la médecine, à la botanique. Son exemple et ses leçons la firent renaître en Allemagne, et excitèrent Vémulation en France et en Italie. Parmi le grand nombre d'ouvrages qu'on a de lui , on ne citera que son Historia Stirpium^ le meilleur de tous , Bàle , i542, in-fol. Il mourut en 1566 à Tubingen, âgé de 65 ans. Il ne faut pas le confondre avec Remacle Fus- CHius , de la ville de Limbourg, médecin, mort chanoine de Saint-Paul à Liège en 1587 , et qui a aussi donné une Histoire des plantes, Anvers, 1544, et Vies des médecins, Paris, 1542.

FUSELI. Voy. Fuessu.

FUSI (Antoine), docteur de Sorbonne, et curé de Saint-Barthélemi et de Saint-Leu son annexe , fut privé de ses bénéfices par sentence de Fofficialité , rendue sur des accusations de magie. La sentence ayant été confirmée par la primatie , il se retira à Genève en 1619 , s* y maria, et y mourut. 11 a publié sous le nom de Juvain Solonicque, iSne satire contre Vivian , maître des comptes , marguillier de Saint-Leu, intitulée Le Mastigophore , 1609, in-8; et depuis sa retraite à Genève, il a donné Le franc-archer de la véritable Eglise, 1619 , in-8. 11 eut un fîls digne de lui , qui se fit mahométan à Constantinople, pour décliner la juridiction de l'ambassadeur de France , qui devait le juger pour un crime qu'il avait commis.

FUSS (Nicolas), né en 1751 à Baie, partit , dès rage de dix-huit ans, pour Saint- Pétersboui'g, après avoir reçu une éducation très- distinguée. Ce fut son maître , Daniel Bemoulli , qui lui fit faire ce voyage pour aller servir d*adjoint au célèbre Euler qui était aveugle. Fuss séjourna longtemps dans la maison de ce savant. Associé en 1776 à l'académie des sciences de Saint-Pétersbourg, il en devint membre en 1785 , puis secrétaire en 1800 : son zèle et sa science furent très - utiles à cette société qu'il dirigea pendant longtemps. L'empereur Alexandre le nomma en 180â membre d'une commission chargée de faire des statuts pour l'académie , les universités et les écoles de l'empire , et le choisit aussi plus tard pour la direction générale des écoles que l'on venait d'organiser. 11 avait été nommé conseiller d'état , et chevalier des ordres de Saint-Wladimir, et faisait partie d'un grand nombre de sociétés savantes. 11 est mort le 23 décembre 1825. On lui doit plusieurs Mémoires importants sur les mathématiques pures ou appliquées : quelques-uns ont été traduits en plusieurs langues.

FUST ou FAUST (Jean), orfèvre de Mayence , fut un des trois artistes qu'on associe ordinairement pour l'invention de l'imprimerie ; les deux autres sont Guttemberg et Schœfier. (l paraît qu'on lui doit particulièrement les caractères sculptés mobiles ; car il est vraisemblable que Guttemberg a imprimé avant lui , ou vers le même temps que lui, sur des planches gravées. A l'égard de SchœiTer, qui était écrivain 'de profession, et devint depuis gendre de Faust , on ne peut lui disputer la gloire d'avoir imaginé les poinçons et les matrices , à l'aide desquels cet art admirable fut porté à sa perfection. Le premier fruit de ce nouveau procédé , qui constitue Torigine du véritable art typographique ,

fut le Durandi rcdionaU divinorum offidorutn, que Faust et Scbœffer publièrent en 1459, et qui fût suivi l'année d'après du Catholicon Joannis Januensis. Parut ensuite la Bible de 1462, si recherchée des amateurs de raretés typographiques. Ces trois ouvrages avaient été précédés de deux éditions du Psautier par les mêmes artistes, la première en 1457 , et la 2* en 1459 ; mais exécutées, au jugement de quelques savants, l'une et l'autre avec des caractères en bois sculptés , quoique d'autres prétendent qu'elles sont imprimées avec des caractères en fonte, excepté les capitales. Ces deux éditions du Psautier, excessivement rares, sont des chefsd'œuvre de typographie , qui étonnent les gens de l'art , tant par la hardiesse , la propreté et la précision avec laquelle l'industrieux SchœiTer en a taillé les caractères , qui imitent la plus belle écriture du temps, que par la beauté et l'élégance des lettres initiales , imprimées par rentrées de trois couleurs, bleu, rouge et pourpre , à la manière des camaïeux, et par la justesse et la netteté de l'impression. On connaît cependant des livres que l'on juge plus anciens que ceux que nous avons cités , quoique la date ni le nom du lieu et de l'imprimeur n'y soient pas marqués. Tels sont : une Bible de la bibliothèque mazarine , imprimée avec des caractères en bois mobiles , en 2 vol. in-fol. : Le Spéculum vitœ humanœ, en 58 planches; une Histoire de l'ancien et du nouveau Testament, représentée en 40 figures, gravées en bois , avec des sentences et des explications latines sculptées sur les mêmes planches; L'Histoire de saint Jean Vévangéliste , de même en 48 planches : Ars moriendi ^ en 24 pages , imprimées seulement d'un côté. Chaque page est composée d'une estampe en bois , qui représente un exemple des misères de la vie humaine avec quelques explications gravées sur la même planche. Ce livre a été vendu 1000 llv. à la vente du cabinet de Mariette, en 1775. Ces trois derniers livrets, qui sont in-fol., précèdent sûrement l'impression en caractères mobiles , et peuvent remonter jusqu'en 1440. La Bible doit avoir été imprimée entre 1450 et 1455. L'abbé Ghesquière , longtemps associé aux bollandistes , prétend qu'on a un petit livret d'une date pour le moins aussi ancienne, imprimé par Jean Britto de Bruges ; mais il paraît certain que cet ouvrage n'est point un fruit de la typographie, mais un manuscrit exécuté avec de nouveaux soins et une méthode particulière, quoique l'inscription, prise dans un sens absolument littéral, semble dire autre chose (Voy. le Joum. histor, du i*^ août 1780, pag. 514). On a écrit et répété bien des fois , que Fust , étant venu à Paris pour y vendre une partie de son édition de la Bible de 1462, et en ayant vendu les exemplaires à vil prix, en comparaison de ce qu'on payait alors les Bibles manuscrites , mais à des prix fort différents , avait été poursuivi en justice par quelques acheteurs qui se plaignaient de les avoir surpayés ; qu'ayant même été accusé de magie à cause de la parfaite ressemblance qu'on avait remarquée entre les caractères , il avait été obligé de s'enfuir. Mais s'il est vrai que Fust ait vendu à Paris des exemplaires d'une bible , ce ne peut être de celle de 1462, puisque le Psautier