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sermons et quelques mémoires sur l'histoire naturelle.

AAGARD (Nicolas et Christian), deux frères, nés à Wibourg en Danemark, vers le commencement du xvn« siècle, sont connus dans la littérature, le premier par quelques ouvrages de philosophie et de physique , tels que De stylo novi Testamenti; De ignibus subterraneis ; De nido pheenicis, et quelques autres, dont on trouve le catalogue dans Bartholini bibliotheca septentrionis eruditi, pag. 102 et 103; le second, mort en 1664, à l'âge de 68 ans, par des poésies latines pleines de douceur et de pureté pour son temps , rassemblées dans le tome 1er pag. 339, des Deliciœ quorumdam poetarum Danorum, Frederici Bostgaard, Lugduni Batavorum, 1693, 2 vol. in-12. Sa vie écrite par son fils se trouve dans le même recueil.

* AAGESEN (Svend), historien danois, de la fin du xne siècle , connu aussi sous le nom de Sueno Agonis, florissait vers 1186. Il parait avoir été le secrétaire de r archevêque Absalon, qui le détermina à composer une histoire de Danemark, sous ce titre : Compendiosa historia Regum Daniœ à Skioldo cul Canutum VI, ouvrage dont le style ne vaut pas celui de Saxo Grammaticus, mais dont la critique est bien préférable. Aagésen a publié aussi Historia legum castrensium régis Canuti magni ; c'est une traduction latine de la loi dite de Witherlag : il Ta mise en tête d'une notice historique sur son origine. Ces deux ouvrages se trouvent dans le

Recueil intitulé Suenonis Agonis filii quœ extant

opuscula, Sorae, 1642, in-8, p. 222. L'histoire de Danemark par Aagésen se trouve encore, avec des notes, dans les Scriptores de Langebek, tom. 1er, p. 42, ainsi que la traduction des Leges castrenscs,, t. 3, p. 159.

* AARE { Dirk van der), évoque et seigneur d'Utrecht, dans le xin* siècle, avait été prévôt à Maëstricht. Obligé de soutenir contre Guillaume , comte de Hollande, une guerre opiniâtre, il fut battu et lait prisonnier; ses sujets le délivrèrent. Guillaume ayant été pris à son tour par le comte de Brabant, Aare, pendant sa captivité, s'empara de plusieurs places de la Hollande, qu'il fallut rendre dès que son ennemi fut sorti de sa prison. Mais bientôt fort de l'alliance du comte de Loos, gendre de Guillaume, qui était devenu son ennemi , il marcha

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contre la Hollande dont il avait acheté la souveraineté; mais après avoir remporté quelques succès, il fut obligé de renoncer à ses projets. Aare mourut Tan 1212, et fut enterré dans la cathédrale d'Utrecht.

* AARHUS1US (Jacques -Matthieu). On lui doit Exilium pietatis, Lugd. Bat., 4627, in-4; Grammatica, reth. dialect. SS. de tropis sacrœ Scripturœ , vel Introductio ad sacram Scripturam, Hafniae , in-i ; Traciatus de usu philologiœ, 4635, in-4.

AARON, frère aine de Moïse, l'un et l'autre fils d'Amram et de Jochabed , de la tribu de Lévi , naquit en Egypte, trois ans avant son frère, Tan 4574 avant J.-C. Moïse étant destiné de Dieu pour délivrer les Hébreux de la captivité , s'associa pour ce grand ouvrage Aaron, qui s'exprimait avec plus de facilité que lui. Ils se rendirent à la cour de Pharaon, et opérèrent une infinité de prodiges pour toucher le cœur endurci de ce prince. Aaron accompagna toujours Moïse, et porta la parole pour lui, tant au peuple qu'au roi. Ce fut son bâton , appelé verge dans l'Ecriture , qui servit à produire les premiers miracles. Cette verge fut transformée en serpent, elle changea les eaux en sang, remplit l'Egypte de grenouilles, et couvrit tout le pays de moucherons. Après le passage de la mer Rouge , pendant que Moïse était sur la montagne de Sinaï , Aaron eut la faiblesse de céder aux instances du peuple qui demandait un Dieu visible, et lui fit jeter en fonte un veau d'or. Son repentir lui mérita le pardon de sa faute. Le Très - Haut daigna même le choisir pour la suprême sacrificature , et désigner pour le sacerdoce ses quatre fils, Nadab, Abiu, Eléazar et ïthamar. Moïse les purifia par l'eau sacrée , et revêtit Aaron des habillements de sa dignité. Cette préférence occasionna des troubles parmi un peuple indocile, et qui toujours murmurait contre Dieu. Coré, Dathan, et Abiron, jaloux de l'honneur du sacerdoce, se révoltèrent, et furent abîmés avec leurs familles dans la terre qui s'entrouvrit. Cette terrible punition fut suivie de plusieurs autres non moins effrayantes. Deux cent cinquante hommes du parti des rebelles ayant eu la témérité d'offrir de l'encens à l'autel , il en sortit un feu qui les consuma. Comme la sédition ne cessait point encore , le feu du ciel enveloppa cette multitude révoltée , en dévora plus de 44,000, et l'eût exterminée entièrement, si Aaron ne se fût mis , l'encensoir à la main, entre les morts et les vivants , pour apaiser la colère de Dieu. Son sacerdoce fut confirmé par un nouveau miracle, qui fit cesser entièrement les murmures du peuple. Dieu ordonna qu'on mit dans le tabernacle les verges des différentes tribus, et voulut qu'on déférât la souveraine sacrificature à la tribu dont la verge fleurirait. Le lendemain , celle de Lévi parut chargée de fleurs et de fruits. Le feu du ciel consuma ensuite l'holocauste d' Aaron; mais deux des enfants de ce pontife , Nadab et Abiu , ayant mis dans l'encensoir du feu étranger, malgré la défense de Dieu, furent aussitôt foudroyés. Aaron soutint avec Hur les bras de Moïse , qui priait pendant que Josué combattait les Amalécites. Il mourut l'an 4452 avant J.-C., âgé de 425 ans , sur la montagne d'Hor, à la vue de la terre promise , dans laquelle il ne put

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entrer , en punition de sa défiance , lorsque Moïse frappa le rocher dans le désert de Cadès. Les Juifs ont eu 86 grands prêtres jusqu'à l'entière destruction du temple. Cette dignité était à vie, jusqu'à l'invasion des Romains, qui en disposèrent à leur gré, la donnant à leurs partisans, ou la livrant au poids de l'or. Bergier, dans son Dictionnaire théologique , a vengé Aaron des fausses imputations que quelques protestants ont élevées contre sa conduite.

AARON ( saint ) naquit au commencement du vi« siècle, en Bretagne, jadis appelée YArmorique, et fut le fondateur du premier monastère élevé dans cette province , et qui était situé dans une île qu'un bras de mer séparait de la ville d'Aleth : il le dirigeait quand saint Malo passa en France. Il reçut ce saint homme de la manière qu'on devait attendre de son caractère, et partagea la gloire de son apostolat. Saint Aaron gouverna son monastère avec autant de sagesse que d'édification ; il mourut en 580. On l'honore le 22 juin dans le diocèse de Saiut- Malo , et sa fête s'y célèbre sous le rit double mineur. 11 .y avait avant la révolution une église paroissiale de son nom dans le diocèse de Saint-Brieuc. L'île où était son monastère prit dans la suite le nom à' Aaron. En 4459, Jean de la Grille, évêque d'Aleth, transféra son siège dans l'église de Saint-Malo, qui appartenait à un monastère de la même île. La ville d'Aleth ayant été abandonnée de ses habitants, donna naissance à celle de Saint-Malo, qui occupa toute l'île d' Aaron. L'Eglise honore un autre saint du même nom , martyrisé en Angleterre.

AARON d'Alexandrie ou Ahron , prêtre et médecin, vivait sous le règne d'Héraclius , au commencement du vue siècle ( vers l'an 622). 11 écrivit, sous le titre de Pandectes, et en syriaque, un ouvrage composé de trente livres. Ce fut le premier traité de médecine que les Arabes possédèrent dans les idiomes de l'Orient. 11 fut traduit vers l'an 683 en arabe , par un juif de Bassora nommé Maderjawaihus, qui voulut le mettre à la portée de tout le monde. Les Pandectes d' Aaron ne sont point parvenues jusqu'à nous; mais Rhazcs nous en a conservé des fragments, qu'on trouve dans Y Histoire de la médecine, du savant Sprengel. Aaron est le premier auteur qui fasse mention de la petite vérole, dont Paul d'Egine, son contemporain, ne parle, pas, et dont on a mal à propos attribué la première description à Rhazes.

* AARON ou Haroun, surnommé Al-Réchyd k Juste, cinquième calife de la race des Abbassides, et l'un des princes les plus célèbres de sa dynastie, naquit à Rey, l'an 765-766 de J.-C. Une grande partie de l'Asie, de l'Afrique et de l'Europe fut soumise à sa domination. Huit grandes victoires remportées en personne , les arts et les sciences ranimés, les gens de lettres protégés , ont rendu son nom illustre. 11 l'eût été encore davantage , si à la bravoure et à la magnificence il n'eût mêlé la perfidie et l'ingratitude ; mais les brillantes qualités de ce prince mit été ternies par beaucoup de vices et de grands crimes. 11 usa de la plus noire perfidie à l'égard d'Yahya, qui avait soigné sa jeunesse, et sacrifia sans raison la famille des Barmécides , à qui il devait

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une partie de sa gloire. Sa prétendue dévotion à Mahomet était feinte, et sa générosité tenait phis à l'orgueil qu'à la grandeur d'âme. 11 imposa un tribut de 70,00(1 pièces d'or (environ un million) à l'impératrice Irène ; fit trembler jusque dans Constantinople Nicéphore, qui lui succéda ; il le vainquit plusieurs fois, et étendit plus loin qu'aucun calife les bornes de son empire. Âaron envoya , en 807, une ambassade à Charlemagne , qu'il regardait comme le seul prince digne d'être en correspondance avec lui. Parmi les présents qu'il lui fit offrir, on remarquait une horloge d'eau ou clepsydre, qui fut regardée comme un prodige; un jeu d'échecs, dont les restes se voient à la bibliothèque royale où ils dnt été déposés en 4793, et des plants de fruits et de légumes alors peu cultivés , ou la plupart inconnus en France. Aaron mourut à Thous au mois de mars 809 , après un règne de 23 années et à l'âge de 47 ans. Il eut pour successeur Âmyn son fils.

AARON (Isaac) naquit vjers le milieu du 4 l' siècle. Interprète de Manuel Comnène , il trahissait ce prince en expliquant ses volontés aux ambassadeurs des princes d'Occident. Son crime ayant été découvert par l'impératrice, il eut les yeux crevés, et ses biens furent confisqués. Lorsque Àndronic Comnène eut usurpé le trône impérial , ce scélérat lui conseilla de ne pas se contenter d'arracher les yeux à ses ennemis , mais de leur couper encore la langue , qui pouvait lui nuire davantage. Aaron fut dans la suite la victime de son conseil : lsaac l'Ange étant monté sur le trône en 4203 , lui fit couper cette langue qui avait fait tant de mal. Il se mêlait de magie.

AARON-AR1SCON, c'est-à-dire, AARON Ie»\ rabbin caraîte, médecin à Constantinople , en 4294 , auteur d'un savant Commentaire sur le Pentateuque , qui se trouve manuscrit à la bibliothèque du roi ; d'une Grammaire hébraïque, imprimée à Constantinople en 4581 , in-8 ; et de quelques autres livres sur l'Ecriture sainte , restés manuscrits. Le rabbin Mardochée fait beaucoup d'éloges d" Aaron, dans son livre intitulé : Dod Mordachai ou Notice sur les Caraïtes, publiée et traduite en latin par Chr. Wolfius.

* AARON -ACHARON, de Nicomédie, rabbin du xiv* siècle , a composé les ouvrages suivants : L1 Arbre de la foi ( Etz-Chatim), explication de la loi mosaïque, suivant les Caraïtes; le Jardin d'Eden (Gan-Eden); la Couronne de la loi (Cheder-Thora) ; et le Gardien de la foi (Notzer Emunim), ou sont exposés les fondements de la même religion.

AARON (Ben-Aser), célèbre docteur juif, passe ainsi que Ben-Nephtali pour l'inventeur des pointsroyelles, leurs exemplaires étant les premiers dans lesquels on les trouve. Quoi qu'il en soit de cette "pinion essentiellement contraire à celle du commun des rabbinistes qui en fait remonter l'usage à une époque plus reculée , Ren-Aser et Ben-Nephtali ont donné lieu, par les corrections qu'ils ont faites aux exemplaires hébreux de la Bible, à la formation de deux sectes parmi les Juifs , celle des Occidentaux qui reconnaît le premier pour chef, et celle des

Orientaux qui s'attache au second. Ces corrections

du reste n'ont guère pour objet que des minuties

grammaticales.

* AARON (Pietro) , chanoine de Rimini , et reli-

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gieux de Tordre dea Porte-Croix de Florence , né dans cette ville , vers la fin du xv« siècle , a laissé quelques ouvrages en latin et en italien, sur la musique , entre autres U Toscanello délia musica, libri tre, Venise, 4524, 4529, 4539, in-fol. Les titres et les dates des autres productions de cet auteur, assez curieuses pour l'état de l'art en Italie au xvie siècle , se trouvent dans les bibliothèques d'Haym et de Fontanini. On remarque dans les ouvrages d' Aaron et dans ceux de quelques-uns de ses prédécesseurs , une idée qui fait connaître combien alors on aimait à rattacher tout à la religion et à en rappeler le souvenir jusque dans les moindres choses. Elle consiste à rapporter toutes les règles de la musique à dix préceptes principaux , en l'honneur des dix commandements de Dieu , et à six autres secondaires , pour honorer les six commandements de l'Eglise.

AARON-ABEN-CHA1M , chef des synagogues de Fez et de Maroc, au commencement du xvir3 siècle, est auteur d'un Commentaire sur Josué , intitulé: Le cœur d' Aaron. Ce livre rare fut imprimé à Venise en 4609, in fol.; L'offrande d'Aaron% commentaire diffus et savant sur le SifTra, ancien commentaire sur le Lévi tique, etc. U mourut vers 4609 à Venise , où il s'était rendu pour faire imprimer ses ouvrages. On peut consulter , sur cet auteur , et sur les rabbins hébreux, l'excellent Dict. hist. publié en italien par M. de Rossi, Parme, 4802, 2 vol. in-8.

AARON de Bisitra (Pierre-Paul), religieux de l'ordre de Saint-Basile, et évêque de Fogaras, siège principal des Grecs-Unis, en Transylvanie, s'est distingué par son austérité , son zèle et ses travaux pour la foi. 11 mourut en odeur de sainteté , vers 4 760, à Nagybania, dans le collège des Jésuites. Son corps, transporté à Balas-Salva, dans le monastère des Basilites, est encore aujourd'hui sans aucune corruption, mais desséché, et à peu près dans l'état où le pieux évoque s'est trouvé les dernières années de sa vie , parfaitement semblable à saint Basile : Cùm tantum spiritu vivens , prœter ossa et pellem , nullâ corporis parte constare videretur. (Lect. brev. rom.). On a de lui , Definitio et exordium sanctœ œcumenicœ synodi florentines , ex antique grœco-latind editione desumptâ, Balas-Salva, 4762, in-42. Cet ouvrage, imprimé en langue valaque, contribua beaucoup à resserrer l'union des Grecs avec l'Eglise romaine.

* AARSCHOT (duc d'), zélé partisan des Espagnols et de leur domination dans les Pays-Bas au xvi* siècle, mérita par ses services la décoration de la Toison d'or que lui donna Philippe 11, en 4556, un commandement dans l'armée et une place au conseil d'état (Raad van state). On pense bien qu'il ne prit aucune part à la confédération des nobles qui se soulevèrent contre l'Espagne et contre Rome. S'étant éloigné des affaires , il se voua au culte de la vierge Marie dont il portait et faisait porter aux membres de sa maison l'effigie frappée sur une médaille ; distinction qui valut des indulgences à ceux qui suivirent son exemple. Aarschot prit parti contre la maison d'Orange et demanda le rétablissement des anciens privilèges ; mais il fut fait prisonnier à Gand. Rendu à la liberté , il devint stadhouder de Bruges d'où il fut député en 4588 à la diète de l'era-

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pire. Enfin, pour éviter les ennuis que sa fidélité à la religion catholique lui suscitait continuellement en Hollande , il se retira à Venise et y mourut en

AARSSEN (François van), fils d'un greffier des états-généraux des Provinces-Unies, naquit à La Haye en 1572. Il fut élevé par du Plessis-Mornay, et travailla à égaler son maître. Il se rendit recommandante dans sa patrie par le succès de ses ambassades en France, en Italie, en Allemagne, en Angleterre, où il se rendit en 1640, pour négocier le mariage du prince Guillaume, fils du prince d'Orange, avec la fille de Charles 1er. Les relations qu'il en a laissées sont faites avec assez d'exactitude , en tout ce qui ne tient pas aux préjugés de sa secte. 11 mourut très-riche à l'âge de 69 ans, l'an 4641. Aarssen fut rampant et ambitieux : il vendit sa plume à Maurice de Nassau, et a mérité le reproche d'avoir trop aimé l'argent.

AARTSEN. Voy. Aertsen.

ABA , ou OWON , monta sur le trône de Hongrie en 1041. 11» était beau-frère de saint Etienne, premier roi chrétien de ce royaume. Exilé par Pierre, surnommé l'Allemand, neveu et successeur de saint Etienne , il le défit et l'obligea de se retirer en Bavière. Les exactions et les brigandages de Pierre lui avaient fait perdre la couronne. Aba, élu à sa place par les grands du royaume , répandit beaucoup de sang et ravagea l'Autriche et la Bavière ; mais, ayant été défait par l'empereur Henri 111, dit le Noir, il fut massacré , en 1044, par ses propres sujets, dont il était devenu le tyran.

ABA , fille de Zénophanes , l'un des tyrans de la ville d'Olbe , en Gilicie , fut mariée dans la famille des Teucer , souverains et grands pontifes d'Olbe. A la faveur de cette alliance , elle établit sa domination sur cette ville et sur le pays qui en dépendait. Marc-Antoine et Cléopâtre lui en conservèrent la propriété ; mais après la mort d'Antoine , la souveraineté et le grand pontificat d'Olbe rentrèrent dans la famille des Teucer.

ABACCO. Voy. Abbaco.

* ABAD I (Mohammed-Ben-Ismael-Aboul-Cacim- Ben ) , premier roi maure de Séville, vivait au commencement du xie siècle. Sa richesse , sa popularité et ses vertus l'appelèrent au trône : les discordes politiques qui déchiraient l'Espagne depuis la chute des Ommyades, avaient lassé les habitants de Séville qui reconnurent Abad pour leur souverain. Ce prince affermit sa puissance et ajouta à son royaume celui de Cordoue dont il fit mourir le roi. Apres avoir fait preuve pendant 26 ans d'un talent très-grand dans l'art de gouverner les hommes , il mourut l'an 1041 , laissant la couronne à son fils Abou-Amrou-Ben- Abad, qui recula encore les bornes de son royaume.

* ABAD 111 (Mohammed-al-Motamed^a-r Allah-Ben) petit-fils du précédent, succéda l'an 1068 à son père Abou-Amrou , roi de Séville , et l'un des meilleurs princes de son siècle. Alfonse VI , roi de Castille , après lui avoir fait la guerre , rechercha son alliance , et obtint sa fille en mariage avec plusieurs places pour dot. Cette alliance fut , suivant quelques auteurs , la cause de sa perte. Les rois , ses voisins , alarmés de son alliance avec un chrétien , sollici-

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tèrent l'appui de Youçouf-Tachef yn , roi de Maroc, qui marcha contre Alphonse , et le défit en bataille rangée; ensuite il prit Cordoue, assiégea Séville, et se préparait à donner l'assaut, lorsque Abad, sacrifiant sa couronne et même sa liberté pour sauver ses sujets de l'horreur du pillage, vint se remettre, avec sa famille , à la discrétion du vainqueur, qui le fit charger de chaînes , et l'envoya finir ses jours dans une prison d'Afrique , où ses filles étaient obligées de travailler de leurs mains pour nourrir leur père et leurs frères. L'infortuné Abad vécut quatre ans dans cette prison , et il y composa , dans sçs longs loisirs, des poésies qu'on a conservées, où il console ses filles, rappelle sa grandeur passée, et se donne en exemple aux rois qui osent compter sur ]a fortune. En lui finit la dynastie des Abadytes qui avait régné soixante ans sur l'Andalousie.

* ABAFFI (Michel), fils d'un magistrat d'Hermanstadt, fut élu, en 16G1, prince de Transylvanie. Dès sa jeunesse , il avait embrassé la carrière des armes , et il s'y fit avantageusement connaître. L'empereur Léopold , regardant la Transylvanie comme une barrière utile à ses états, fit élire vayvode, par la Diète, son protégé Jean Kéméni. Ali pacha, qui commandait l'armée turque , pour lui opposer un antagoniste , fit nommer Michel Abaffi , qui fut reconnu l'année suivante de toute la Transylvanie, Kéméni ayant été tué dans une bataille contre les Turcs. La paix de Témeswar, en 1664, assura à Abaffi cette souveraineté , à la condition de payer un tribut à l'empereur et à la Porte. Placé entre les Polonais, les Impériaux et les Ottomans, il s'attacha d'abord à ne mécontenter aucune de ces puissances; mais croyant ensuite qu'il entrait dans ses intérêts de soutenir les rebelles de Hongrie , il déclara la guerre à l'empereur. Les victoires du duc de Lorraine l'obligèrent bientôt à se soumettre , et à conclure une convention par laquelle il conserva son autorité. Il régna ensuite paisiblement et mourut à Weissenbourg , l'an 1690, à l'âge de 38 ans, laissant sa principauté à Michel , son fils , dont le règne fut très-orageux, et qui se vit contraint d'abandonner sa souveraineté à l'Autriche pour une pension et le titre de prince du Saint-Empire.

♦ ABAFFI (Michel), fils du précédent, né en J677, succéda à son père ; l'empereur Ferdinand 111 le prit d'abord sous sa protection et lui donna des tuteurs à cause de sa minorité. Le comte de Tékéli lui disputa sa principauté : les Turcs avec lesquels il s'était allié, s'emparèrent de plusieurs villes de la Transylvanie; mais les troupes impériales reprirent ce qu'ils avaient enlevé et assurèrent à l'Autriche la possession de cette province. Le traité de Carlowitz en 1699 diminua singulièrement le pouvoir du prince; et bientôt après, l'empereur, sous prétexte qu' Abaffi avait contrevenu à ses ordres en épousant la fille de Georges Bethlem, comte de Transylvanie , le dépouilla de sa principauté, lui laissant une pension de 15 raille florins et le titre de prince du Saint-Empire. Abaffi mourut à Vienne à l'âge de 36 ans , le 1er février 1715. 11 fut le dernier prince de la Transylvanie qui dès lors fut une province autrichienne.

ABAGA , ou Abaka. , roi des Tartares , soumit les Perses , se rendit redoutable aux chrétiens de la terre

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sainte par sa puissance et sa valeur, et envoya des ambassadeurs au second concile général de Lyon , en 1274. Ces ambassadeurs furent reçus avec beaucoup de pompe, dans la troisième session , le 4 juillet 1274. Us étaient au nombre de seize, et rendirent au pape des lettres de leur souverain, publiant la puissance de leur nation par des discours pompeux et pleins de l'emphase de l'éloquence orientale. Us ne venaient pas pour reconnaître la foi des chrétiens, mais pour faire alliance avec eux contre les musulmans.

ABAILARD, ou ABÉLARD ( Pierre ) , religieux de Tordre de Saint-Benoit, devenu fameux par ses amours avec Héloîsc, et plus encore depuis que Bayle a voulu le présenter comme une victime de la haine et de la jalousie , et que Pope a redit ses malheurs en beaux vers, naquit à Palais, près de Nantes, en 1079, d'une famiUe noble. 11 était l'ainé deses frères; il leur laissa tous les avantages de son droit d'aînesse , pour se livrer entièrement à l'étude. La dialectique était la science pour laquelle il se sentait le plus d'attrait et de talent. Dévoré par la passion d'embarrasser par ses raisonnements les hommes les plus déliés de l'Europe , U se rendit à Paris auprès de Guillaume de Champeaux , archidiacre de Notre-Dame, et le plus grand dialecticien de son temps. Abailard chercha d'abord à s'en faire aimer, et n'eut pas de peine à réussir; mais l'avantage qu'il eut dans plusieurs disputes , entre autres sur le système de l'existence métaphysique d'une nature universelle , joint à sa présomption et à sa jactance, lui attira l'inimitié de son maître et de ses condisciples. Ce redoutable athlète se sépara d'eux pour aller soutenir des assauts ailleurs. U ouvrit d'abord une école à Melun, ensuite à Gorbeil , enfin à Paris. Son nom devint si célèbre, que tous les autres maîtres se trouvèrent sans disciples. Le successeur de Guillaume de Champeaux dans l'école de Paris, lui offrit sa chaire , et ne rougit pas de se mettre au nombre des siens. Abailard devint le docteur à la mode ; et son imprudence croissant avec sa vanité , il ne se défia pas d'une liaison avec une jeune personne de qualité , nièce de Fulbert , chanoine de Paris. Les suites en furent telles , que l'oncle , devenu furieux , fit mutiler le docteur, quoique lié depuis avec la nièce par les liens d'un mariage secret. Abailard alla cacher son opprobre dans l'abbaye de Saint-Denis en France, où il se fit religieux ; Héloïse prenait en même temps le voile à Argenteuil. Les disciples d' Abailard le pressaient de reprendre ses leçons publiques : il rouvrit d'abord une école à Saint-Denis , et ensuite à Saint-Ayoul-de-Provins. L'afflucnce des étudiants fut si grande , que quelques auteurs en font monter le nombre jusqu'à 3,000. Cependant son Traité de la Trinité fut condamné au concile de Soissons vers 1121. Saint Bernard lui écrivit pour l'engager à se rétracter et à corriger «s livres. U refusa et voulut attendre la décision du concile de Sens , qui était près de s'assembler , et demanda que saint Bernard y fût présent. L'abbé de Clairvaux s'y trouva en effet ; il produisit des propositions extraites des ouvrages d' Abailard , et le somma de les justifier ou de les rétracter. Celui-ci ae fit ni l'un ni l'autre : il en appela au pape, et se

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retira. Par respect pour son appel , le concile se contenta de condamner les propositions, et ne nota point sa personne. On dit , pour l'excuser, qu'il vit bien que saint Bernard et les évêques du concile de Sens étaient prévenus contre lui , et que sa justification n'eût servi de rien ; mauvais prétexte , dont un opiniâtre peut toujours se servir quand il le veut. S'en rapporter au jugement du concile , en appeler ensuite, avant môme qu'il soit prononcé, est un trait de révolte et de mauvaise foi : les évêques étaient ses juges légitimes; en refusant de se justifier, il méritait condamnation. En effet, il fut condamné à Rome aussi bien qu'à Sens. Innocent II confirma les décrets de ce concile , et ordonna que les livres d' Abailard fussent brûlés , et que leur auteur fût enfermé, avec défense d'enseigner. Abailard publia son apologie ; et , croyant devoir poursuivre son rappel au saint Siège , il partit pour Rome. Pierre le Vénérable, abbé de Cluny, homme éclairé et compatissant , entreprit sa conversion , en vint à bout par sa douceur et sa piété et le retint dans la solitude. U peignit son repentir au pape, et obtint son pardon. Il travailla en même temps à le réconcilier avec saint Bernard, et y réussit. Quoique Abailard fût entré dans le cloître plutôt par dépit que par piété, ses lettres à Héloïse semblent attester qu'il ne tarda pas à prendre l'esprit de cet état. Héloïse était alors au Paraclet, oratoire qu' Abailard avait bâti près de Nogent-sur-Seine, en 1122, à l'honneur de la Trinité. Héloïse y vivait saintement, avec plusieurs autres religieuses. Abailard trouva dans le monastère de Cluny la paix de l'âme , que les plaisirs et la gloire n'avaient pu lui procurer. Devenu très-infirme, il fut envoyé au monastère de Saint-Marcel , près de Chàlons-sur-Saône , et y mourut en 1142, à 65 ans. Héloïse demanda les cendres d' Abailard , et les fit enterrer au Paraclet. Pierre le Vénérable honora son tombeau d'une épitaphe. Quelques éloges qu'on donne à Abailard, on ne peut nier qu'il n'ait eu une présomption extrême. Avec moins d'amour-propre , il aurait été moins célèbre et plus heureux. Des écrivains protestants ont dit qu'il fut condamné et persécuté, non pour ses erreurs, mais-pour avoir soutenu aux moines de Saint-Denis que leur saint n'était pas le même que saint Denis l'Aréopagite : c'est une imposture. Ce point ne fut mis en question ni à Soissons , ni à Sens , ni à Rome : Abailard fut condamné pour des erreurs qu'il avait enseignées sur la Trinité, sur l'incarnation, sur la Grâce et sur plusieurs autres chefs. On peut en voir la censure dans le recueil de ses ouvrages , publiés à Paris sur les manuscrits de François d'Amboise en 1616 (le frontispice porte quelquefois la date de 1626 ) , en un gros vol. in-4. Cette collection offre , 1° plusieurs Lettres : la première est un récit des différentes infortunes de l'auteur, jusque vers le temps du concile de Sens ; la troisième , la cinquième et la huitième sont adressées à Héloïse ; 2» des Sermons ; 5° des Traités dogmatiques. VHexameron in Genesim d' Abailard est imprimé dans le tome 5 du Trésor des anecdotes, de Martène. 4° Le Sic et Non, d' Abailard , sa dialectique et des fragments de quelques autres de ses ouvrages ont été pubUés sur les manuscrits par M. Cousin ,

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Paris, impr. roy., 1836, in-4, avec une préface étendue de l'éditeur. On trouve daus ces différents ouvrages , de l'imagination , du savoir et de l'esprit, mais on y voit encore plus d'idées singulières, de vaines subtilités, d'expressions barbait». Don Gervaisc donna, en 1720#, en 2 vol. in-12, la Vie d' Abat lard et d'Héloise. Trois ans après, il fit imprimer en 2 vol. in-12 les véritables lettres de ces deux amants , avec des notes historiques et critiques , et une traduction qui n'est qu'une longue paraphrase où l'on rencontre assez souvent des expressions libres et légères. On a publié , sous le nom d'Abailard et d'Héloïse, différentes lettres, qui sont purement romanesques. Yoy. Pope et Colardeau. La meilleure édition des véritables Lettres d'Abailard et d'Héloise est celle de Londres, 1718, in-8 eu latin. Elle a été revue sur les meilleurs manuscrits, et n'est pas commune. On en a donné de belles éditions en 1782, 2 vol. in-12, avec une traduction nouvelle par Bastien, et en 1796, 3 vol. in-4 avec la Vie des auteurs , par de l'Aubiaye, et la traduction ou paraphrase de dom Gervaise; mais toutes ces éditions, faites pour réhabiliter la mémoire de ces deux amants , ne sont connues que des frivoles lecteurs de romans. L'ouvrage le plus récent et le plus curieux qui ait encore paru sur ce philosophe est celui de M. de Rémusat, intitulé: Abailard, Paris, 1845, 2 vol. in-8. Voy. HÉLOISE.

* ABANCOURT (Charles-Xavier-Joseph Franqueville d'), neveu du ministre Calonne, né à Douai, vers l'an 1750 , était capitaine au régiment de Mestrede-camp, cavalerie, lorsque la révolution éclata. Comme beaucoup d'autres esprits éclairés , il se laissa séduire par les nouveaux principes , mais sans jamais s'écarter de la modération. Louis XVI le jugea digne de sa confiance ; et après les événements du 20 juin 4792, cet infortuné monarque, croyant faire un choix agréable au parti constitutionnel, lui confia le ministère de la guerre. M. d'Abancourt ne parut qu'une fois aux séances de l'assemblée législative. Les agents du pouvoir exécutif étaient accusés, par quelques hommes du camp de Soissons, d'avoir mêlé du verre pilé au pain des soldats; il les justifia, en démontrant que cet accident avait été le résultat du hasard , et pouvait tout au plus être attribué à la négligence de quelques subalternes. Les ennemis de M. d'Abancourt ne s'en tinrent pas là : le 10 août, dénoncé comme ennemi de la liberté , il fut enfermé à l'hôtel de la Force , et fut ensuite transféré <lans les prisons de la haute cour nationale à Orléans ; ramené de là à Versailles, il y fut massacré le 9 septembre, devant la grille de l'orangerie.

* ABANCOURT (Charles Frérot d'), adjudantgénéral de l'armée française , résida longtemps en Turquie , où il avait été envoyé pour une mission particulière. De retour en France , on lui confia le dépôt des cartes et des plans militaires ; ensuite il fut nommé chef du bureau topographique de l'armée du Danube. 11 profita des avantages de cette place pour lever une carte générale de la Suisse , qui est estimée. 11 est mort à Munich en 1801.

* ABANCOURT (François-Jean Willemain d') , littérateur et poète, né à Paris le 22 juillet 1745, y est mort le 10 juin 1803. 11 a laissé des poésies et quel-

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ques ouvrages médiocres : Fables, 1777, in-8; Entres, 1780, in-8; le Mausolée de Marie-Joséphine de Saxe , dauphine de France , poème qui a concouru pour Je prix de l'académie française, 4767, in4"; Proverbes dramatiques, 1781 , in-8 et un assez grand nombre de pièces destinées à des théâtres secondaires, entre autres le Sacrifice d'Abraham, etc. 11 avait formé lui-même une bibliothèque dans le geiirv de celle de Pont de Veyie ( Voy. ce nom), uaiquement composée de pièces ou d'ouvrages de théâtre, genre de littérature dans lequel il s'était fait une espèce de réputation qui ne lui a pas survécu.

* ABANO ( Pierre d' ) , médecin , naquit en lâoO, près de Padoue , au village d' Abano , dont le nom latin est Aponus, d'où on l'a souvent appelé Petw de Apono, et Aponensis. Après avoir voyagé dan* l'Orient pour apprendre le grec, et avoir passé quelques années à Paris , où il fut reçu docteur en philosophie et en médecine , il revint professer cet art à Padoue où une chaire fut fondée pour lui. 11 acquit, comme médecin , une grande réputation dont ou prétend qu'il abusa pour satisfaire son avarice , en exigeant des sommes considérables de ses malades. Pierre d' Abano mêlait à des connaissances réelles les rêveries de l'astrologie judiciaire ; et il se vit deux fois accusé d'hérésie et de magie. Son Elucidariwn necromanticum, et d'autres écrits dont quelques-uns ont clé recueillis avec ceux de Corneille Agrippa, donnaient du poids à l'accusation de magie. Quoi qu'il en soit, après avoir échappé une première fois à l'inquisition par le crédit de ses amis , il y échappa une second fois par la mort qui l'enleva en 1516, à l'âge de 66 ans. Cependant l'inquisition acheva son procès, cl l'ayant jugé coupable d'hérésie , ordonna aux magistrats de Padoue d'exhumer son cadavre pour qu'il fût brûlé publiquement. Mais sa servante ayant secrètement déterré son corps, pour le placer dans un autre lieu , on se contenta de lire en public la sentence et de brûler le mort en effigie. Ses concitoyens, en 1420 , placèrent son buste sur la porte de leur palais public avec ceux de quelques autres personnages célèbres. Frédéric , duc d'Urbin , plaça aussi la statue de Pierre d' Abano parmi celles des hommes illustres. Son Conciliator differentiarum philosopha" rum, et prœcipuè medicorum, imprimé à Venise, 1471 , lui a fait donner le nom de conciliateur, parce qu'il tache d'y concilier, chose assez peu facile , les opinions des philosophes. 11 a laissé d'autres ouvrages dont quelques-uns se trouvent à la bibliothèque du roi , à Paris.

* ABARC A BOLEA Y PORTUGAL ( D. Jérôme de ) , un des plus grands seigneurs de l' Aragon, vivait au commencement du x\ie siècle. Retiré dans sa terre de Cadrete à cause de sa mauvaise santé , il composa mie Histoire du royaume d'Aragon, qu'il a laissée imparfaite, et qui n'a jamais été publiée.—1» autre Abarca ( Pierre) , jésuite aragonais , né à Jaca, en 1019 , a publié des Traités de Théologie eu latin, et un Recueil de Vies des Rois d'Aragon, en espagnol, dont Hermilly fait beaucoup d'éloges.

* ABARCA DE BOLEA Y CASTRO, fils de Bernard d'Abarea, vice-chancelier de Charles. V et de Philippe II , baron aragonais , a laissé entre autres poésies espagnoles : les Larmes de saint Pierre; Ro~

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land amoureux , 1578. On lui attribue aussi une Histoire de la grandeur et de» merveilles des provinces du Levant.

** ABARCA (don Joaquin), prélat espagnol, né à Huesca le 22 mai 1778, fut mêlé aux affaires politiques pendant le règne de Ferdinand VII, qui le récompensa de ses services en le nommant, en 4824, à révéché de Huesca. Demeuré fidèle à la cause de don Carlos, ni les privations de l'exil, ni les fatigues, ni les dangers ne purent lasser sa constance ni décourager son attachement pour celui dont il fut le ministre et l'ami. Sur la fin de sa vie il se retira au couvent des Carmes de Lanzo , près de Turin , où il mourut le 21 juin 1844.

* ABASCAL ( don José-Fernando ) , né à Oviédo en 1 745, s' étant distingué dans la guerre contre les Anglais en 1762 , lut envoyé en 1776 , avec le titre de lieutenant de roi , dans File de Cuba, pour protéger la Havane contre les attaques des Anglais. Le commandement général et l'intendance du royaume de k nouvelle Galice furent la récompense des services qu'il rendit dans cette circonstance. En 1804 , il fut élevé au grade de maréchal de camp et pourvu de la vice-royauté du Pérou. 11 s'était embarqué pour s'y rendre, lorsqu'il fut pris par les Anglais et conduit à Lisbonne; mais il parvint à s échapper, et arriva enfin à Lima. 11 retint cette colonie dans le devoir, et ranima le commerce du Pérou , appauvri par des pertes énormes. Lorsqu'il apprit la nouvelle de l'invasion de l'Espagne par les troupes françaises , il fit passer dans la péninsule de fortes sommes d'argent , du salpêtre , de la poudre , pour l'aider dans la guerre de l'indépendance , et il s'occupa de fortifier et d'approvisionner les villes les plus importantes de son gouvernement. H créa aussi un régiment appelé les Volontaires de l'union espagnole du Pérou, pour maintenir la bonne intelligence entre les Espagnols et les Américains. Les cortès , satisfaits de sa conduite , lui accordèrent , par un décret du 30 mai 1812 , le titre de marquis. Il fut remplacé , en 1816 , dans son gouvernement par Pézuela ; celui-ci voulut l'obliger, suivant l'usage , de rendre compte de son administration avant son départ; mais tous les habitants s'opposèrent à cette mesure , et il s'embarqua à Callao pour revenir dans sa patrie. 11 mourut le 50 juin 1821 , à Madrid , où ses talents militaires et adinynstratifs , joints à une modération bien rare dans les dissensions civiles , lui avaient acquis la plus honorable réputation.

* ABXSCANTUS, médecin né à Lyon dans le u* siècle , renommé par son antidote contre la morsure des serpents , connu sous le nom d'Abascantus. Tous les biographes disent qu'il fut assez célèbre pour mériter l'estime de.Galien.

* ABASQUE (Jean) fut une des victimes de nos troubles civils. Né en 1752 à Clouen, il devint Mcaire dans le lieu de sa naissance et se distingua par sa piété et ses bonnes œuvres. A l'époque de la révolution, il n'abandonna point son troupeau qu'il édifiait par son courage et qu'il entretenait avec zèle te les principes inséparables d'attachement à la religion et au trône. Il refusa le serment que l'on imposait à tous les prêtres , et resta dès lors caché pour se soustraire aux terribles effets de la loi du 26

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août 1792, qui chassait du sol de la France tous les ecclésiastiques non assermentés. Mais il ne put se soustraire à l'active persécution de Jean-Bon-St.-André , ministre protestant , nommé proconsul à Brest. Abasque fut arrêté et condamné à mort par le tribunal révolutionnaire; ^' exécution de cet arrêt eut lieu le même jour 14 avril 1794 (25 germinal an 2). Abasque mourut comme il avait vécu , avec le calme de l'homme juste et l'espoir du vrai chrétien.

ABASSA ou ABAZA, pacha d'Erzroum, puis de Bosnie, en 1623 de J.-C., irrité contre Mustapha 1er, empereur des Turcs, se révolta sous prétexte de venger la mort du sultan Othman 11, et fit passer au fil de l'épée un grand nombre de janissaires. Le mufti et le général des janissaires profitèrent de cette rébellion pour déposer Mustapha, et pour placer Amurat IV sur le trône. Le sultan , peu de temps après , s'accommoda avec Abassa. 11 l'envoya , en 1654, contre les Polonais, à la tète d'une armée de 60,000 hommes. A aurait remporté une victoire signalée , sans la lâcheté des Moldaves et des Valaques. 11 fut employé ensuite contre les Persans , qui attaquèrent la ville de Van ; mais la mort d' Abassa , arrivée en 1636, fit tomber cette place au pouvoir des Persans. Abassa avait des qualités brillantes et dangereuses.

* ABATI (Antoine), de Gubbio, poète italien de beaucoup de réputation pendant sa vie, florissait vers le milieu du xvn« siècle. 11 fut attaché à l'archiduc fcéopold d'Autriche , et voyagea dans les Pays- Bas et en France. De retour en Italie , il fut successivement gouverneur de plusieurs petites villes de l'Etat ecclésiastique. 11 mourut à Sinigaglia en 1667, après une longue maladie. Il a laissé : Ragguaglio di Parnaso contra poetastri e partegiani délie nazioni, Milan y 1658, in-8; Le Frasckerie, fasci ire, poésies satyriques, mêlées de prose, Venise, 1051, in-8; Poésie posthume, Bologne, 1671, in-8; II Consiglio degli Dei, drammaper musica, etc., ù l'occasion de k paix entre la France et l'Espagne, et du mariage de Louis XIII avec l'infante d'Espagne, Bologne, 1671. L'auteur l'avait dédié en 1660 au cardinal Mazarin.

* ABATUCCI ( Jacques-Pierre), né en 1726, d'une des premières familles de Corse , embrassa la carrière des armes , et se déclara d'abord pour le parti opposé à Paoli ; mais il se réconcilia avec ce. général , et consentit à servir sous ses ordres dans la guerre contre les Génois. Abatucci se signala principalement dans la guerre contre les Français , et il fut le dernier chef qui posa les armes : sa soumission franche et loyale entraîna celle de ses partisans , et lui fit obtenir le grade de lieutenant colonel. En 1 795, il défendit l'île de Corse contre Paoli et les Anglais; mais la prise de Toulon lui ôtant tout espoir de secours , il se rendit en Fiance , où il obtint le grade de général de division. Ses infirmités l'empêchèrent de servir dans ce grade. Les Anglais ayant évacué la Corse en 1796, il retourna dans sa patrie, et y mourut en 1812.

* ABATUCCI (Charles), fils du précédent, entra à l'école de Metz , et devint adjudant-général dans la campagne de Hollande. S'étant signalé au premier passage du Rhin, il obtint le grade de général de

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brigade , et peu après celui de général de division. Chargé, en 1796, de défendre Huningue contre les Autrichiens , il fut tué dans la grande ile du Rhin , après avoir fait preuve de la plus rare intrépidité; il était âgé de 26 ans. Le général Moreau lui ût élever un monument dans Fcudroit môme où il avait reçu le coup mortel ; ce monument, détruit par les alliés en 1815, a été relevé depuis , par les soins du général Rapp , qui ouvrit une souscription pour le rétablir.

* ABAUNZA (Pierre), de Séville, a lait une dissertation sur les décrétâtes, qui se trouve dans le Novus Thésaurus juris civilis et canonici, de Gérard Meerman, La Haye, 1 751 , 7 vol. in -fol. Il existe aussi de lui dans la bibliothèque de Séville, un commentaire manuscrit sur quelques livres de Martial. Il mourut en 1649 , à rage de cinquante ans.

ABAUZIT (Firmin) naquit le 11 novembre 1679, à Uzès , de parents calvinistes , qui l'emmenèrent de bonne heure à Genève. 11 voyagea en Angleterre et en Hollande, où il connut Bayle et se lia avec lui. De retour à Genève , il devint bibliothécaire de cette ville, où il vécut dans une assez grande obscurité. 11 se retira sur la fin de ses jours dans une petite solitude , à peu de distance de Genève ; c'est là qu'il termina sa carrière au commencement de 1767, âgé de quatre-vingt-sept ans. On a de lui quelques ou- M-ages en faveur de l'arianisme; entre autres, un Commentaire sur l'Apocalypse , où les erreurs de cette secte sont défendues avec une ardeur bisn peu assortie à la philosophie que l'auteur affectait. Si l'abbé Bergier s'est occupé à le réfuter, ce n'est pas qu'il le regardât comme un adversaire fort redoutable, mais parce que l'enthousiasme avec lequel J.-J. Rousseau avait parlé, dans la nouvelle Héloïse, de ce fanatique auquel il avait fait plusieurs plagiats , eût pu le faire prendre pour un homme important. Le compilateur Manuel en parle sur le même ton dans son Année française. Abauzit a donné aussi une nouvelle édition de Y Histoire de Genève, de Jacques Spon, 1730, 2 vol. in-4 ou 4 vol. in-12, et plusieurs autres ouvrages et dissertations qui prouvent l'étendue et la variété de ses connaissances.

* ABBA , célèbre canoniste , qui florissait en 1250, a commenté les cinq livres des Décrétâtes, Venise, 1588 , in-fol.

ABBA ( l'abbé Jacques-André ) , né à Farigliano dans l'année 1780 , étudia la théologie au séminaire de Fossano en Piémont , et y reçut ensuite les ordres sacrés. S'étant voué d'une manière spéciale à l'étude de la philosophie, il fut, en 1826, appelé à remplir la chaire de logique et de métaphysique dans l'université royale de Turin. Ce savant a laissé les ouvrages suivants : 1° Lettre a Filameto, 1 vol. in-8; 2° Délie cognizioni umane, 1 vol. in-8. Il préparait avec un zèle infatigable les matériaux d'un grand ouvrage sur les Théories anciennes et modernes de l'esprit humain, lorsque la mort l'enleva le 31 janvier 1837 à Turin, à l'âge de 57 ans.

* ABBACO (Paul de 1' ) , mathématicien et poète du xiv« siècle , était de Florence , où son portrait se voit dans l'une des voûtes de la galerie des Médicis. Ses vers ne valent pas ceux des poètes illustres de son temps ; mais ses connaissances en mathéma-

tiques le rendirent célèbre. Il mourut peu de temps avant Boccace dont la mort arriva en 1575.

ABBAD1E (Jacques), célèbre ministre calviniste, naquit à Nay en Béarn , en 1657. Après avoir étudié à Sedan, voyagé en Hollande et en Allemagne, il exerça les fonctions de son ministère, d'abord en France , puis à Berlin , et ensuite à Londres ; de là il passa en Irlande , où il fut fait doyen de Killaloc. Il mourut le 25 septembre 1727, à Sainte-Mary-le- Bone, aujourd'hui renfermée dans l'enceinte de Londres, à l'âge de 70 ans. La pureté de ses mœurs, la droiture de son caractère , et l'éloquence de ses sermons , lui avaient fait beaucoup d'amis dans cette ville , parmi les grands et les gens de lettres. 11 était versé dans la connaissance des langues , de l'Ecriture et des Pères. 11 a rendu de grands services à la religion par ses ouvrages (voy. les Mémoires de Nicéron , tome 33 ). Ses Traités de la vérité de lareligion chrétienne en 2 vol. in-12 ; de la divinité k J.-C.j in-12, et de l'art de se connaître soi-même,. formant en tout 4 vol. in-12, traduits en différentes langues , écrits avec beaucoup de force dans le raisonnement et d'énergie dans le style , eurent le suffrage des catholiques et) des protestants ( voy. les Lettres de Mad. de Sévigné ). L'art de se connaître soi-même a été fondu presque tout entier dans l'Encyclopédie, sans qu'on ait daigné le citer, même dans les articles qu'on en a tirés mot à mot. Sa Vérité de la religion chrétienne réformée, in-8, dont il n'a paru que le 1er vol., ne fut pas également applaudie , et passa même chez les savants de la réforme , pour un ouvrage faible et une apologie trèsincomplète. Les gens sensés de toutes les communions se moquèrent également du Triomphe de la Providence et de la religion dans l'ouverture des sept sceaux par le Fils de Dieu, 1715, 4 vol. in-12; ouvrage plus digne de Nostradamus et de Jurieu .que d'un théologien sage. Voltaire prétend que cette production fit tort à son Traité de la religion chrétienne, comme si un homme qui démontre une chose , ne pouvait déraisonner dans une autre. Le même Voltaire avance qu'Abbadie est mort fou; anecdote démentie par des témoins oculaires. On a encore d'Abbadie, Sermons et panégyriques , moins connus que son traité sur la religion , dont redit, la plus récente est d'Amsterdam, 1760, 3 vol. in-8; la Défense de la nation britannique, contre l'auteur de Y Avis important aux réfugiés (Bayle ), Londres 1692, in-8°, édition rare : La Haye, 1693, in-4 2 ; Abbadie avait la mémoire la plus heureuse :'il composait ses ouvrages dans sa tête , et ne les écrirait * qu'à mesure qu'il les faisait imprimer. Cet avantage de retenir tout le plan d'une composition nous a privés de deux livres importants, dont l'un était une Nouvelle manière de démontrer l'immortalité df l'âme. — Abbadie, chanoine de Comminges, a donné une Dissertation touchant le temps auquel la religion chrétienne a été établie dans les Gaules, Toulouse, 1705, in-12. 11 soutint qu'elle y fut prêchée avant le milieu du second siècle.

ABBAS, oncle de Mahomet, d'abord son ennemi, ensuite son apôtre et un de ses généraux, sauva la vie à son neveu à la bataille de Honaîn , que ce prophète aurait perdue, si Abbas n'eût mené les fuyards*

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Il mourut Fan 652 de J.-C. Sa mémoire est révérée chez les Mahométans , qui l'ont mis dans la première classe de leurs docteurs et de leurs saints.

ABBAS ou ABD-ALLAH, fils du précédent , fut regardé par les Musulmans comme leur Rabbani, c'està-dire , comme le docteur des docteurs ; c'est le titre qu'on lui donna à sa mort , arrivée en 687. La dynastie des 57 califes Abbassides , qui détrônèrent les califes Ommiades, descendait de ces deux Abbas. Leur domination dura 524 ans. Longtemps despotes dans la religion comme dans le gouvernement, ces nouveaux califes furent dépossédés à leur tour par

les Tartares.

ABBASSA (A'bbaçah), sœur d'Haroun-al-Réchyd, a* calife Abbassyde. Sa beauté , ses talents pour la poésie, et surtout ses malheurs, la rendirent célèbre. Elle fut donnée en mariage par son frère au grand-Y isir Giafar , chef de la famille des Barmécides, et ami du calife ; mais Haroun y mit l'étrange condition qu'ils ne se considéreraient point comme époux, et borneraient leur liaison à la simple amitic. La jeunesse et une passion mutuelle eurent plus de pouvoir que la volonté tyrannique du monarque. Abbassa devint mère et donna le jour à un fils que Giafar et elle envoyèrent élever secrètement à la Mecque. Le fait parvint à la connaissance du calife, qui fit périr Giafar avec tous les Barmécides , et ne se montra pas moins cruel envers sa sœur , en la chassant de son palais et en l'exposant à toutes les horreurs de l'indigence. Plusieurs années après, une femme qui avait connu Abbassa pendant sa prospérité, la rencontra et lui demanda ce qui lui avait attiré son infortune, « J'ai eu autrefois 400 esclaves, » lui répondit Abbassa ; je ne possède plus mainte- » nant que deux peaux de mouton , dont l'une me » sert de chemise et l'autre de robe. J'attribue mes » malheurs à mon peu de reconnaissance pour les » bienfaits de Dieu. Je fais pénitence de ma faute , « et je vis contente. » La femme lui fit présent de •iOO dragmes d'argent , qui lui causèrent autant de joie que si elle eût été rétablie dans son premier état. Abbassa cultivait la poésie, et quelques-uns de ses vers conservés par les Arabes annoncent un cœur passionné.

' ABBATE (Niccolo dell'), peintre , né à Modène en 1509 ou 1512 , d'une famille vouée aux arts, a orné tes salles et les plafonds de l'Institut de Bologne de fresques représentant différents sujets de l'Odyssée. Ses tableaux très-estimés sont rares en Italie : le musée royal en possède un : c'est le mariage mystique de sainte Catherine d'Alexandrie. Son maître fut Ruggiero Ruggieri qui accompagna le Primatice en France. Abbate mourut en 1571.

* ABBATE ou de Abbati (Balde-Angelo), né à Gubhio, dans l'état ecclésiastique, fut médecin du duc dTrbin, et florissait vers l'an 1550. 11 est connu par un Traité sur l'histoire naturelle de la vipère, et les emplois de ce reptile en médecine , imprimé sous ce titre : De admirabili viperœ naturâ, et de mirifteis tjus facultatibus liber, Urbin, 1589, in-*, édit. trèsrare.

* ABBEMA (Balthasar) , hollandais , exerçait une diarge de magistrature dans sa patrie , lorsqu'on 1784 éclata contre le stathouder une insurrection

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dont il embrassa la cause avec chaleur. L'armée prussienne ayant pénétré en Hollande vers la fin de 4787, il vint chercher un asile en France. Il y était encore au mois de décembre 4789, lorsque Favras fut mis en jugement, et il figura dans ce procès comme témoin à charge. On sait que Favras, qui était accusé d'avoir conspiré contre la révolution, ne put obtenir qu'on lui fit connaître son dénonciateur, et que les témoins à décharge ne furent pas même entendus. Abbéma établit à Paris une maison de banque. 11 a beaucoup contribué à la construction de la cour Batave , dans la rue Saint-Denis. Lorsque les Français se furent rendus maîtres de la Hollande , Abbéma fut nommé ministre plénipotentiaire à Hambourg. Il est mort dans cette ville soupçonné de s'être rendu l'agent des ennemis de la France.

ABBON , surnommé le Courbe (Âbbo Cernuus), moine de Saint-Germain-des-Prés , fit en vers latins barbares la Relation du siège de Paris par les Normands , vers la fin du ix* siècle (l'an 896 ). Ce versificateur oublié , qui lui-même était normand, fut témoin de ce siège, et s'il n'est pas bon poète , il est historien exact. Il entre dans les plus grands détails, et parait assez impartial. Son poème contient plus de 1,200 vers dans les deux livres qu'on en a publiés. Le troisième, qui ne contient rien d'intéressant, et dont le manuscrit est imparfait, n'a jamais vu le jour. On trouve le poème d'Abbon dans le tome 2 de la collection de Duchêne , et il a été réimprimé beaucoup plus correct, avec des notes, dans les Nouvelles annales de Paris, publiées par dom Toussaint-Duplessis , en 4753, in-4. On a encore d'Abbon une lettre dans la Bibliotheca Patrum, tome 5, et des sermons dans le 9« volume du Spicilegium d'Achéry.

ABBON de Fleury, ABBO Fïoriacensis , né au milieu du xe siècle , à Orléans, se livra avec une égale ardeur à tous les arts et à toutes les sciences, grammaire, arithmétique , poésie , rhétorique , musique, dialectique, géométrie, astronomie, théologie. Après avoir brillé dans les écoles de Paris et de Reims et à l'abbaye de Ramsey en Angleterre , il lut élu abbé du monastère de Fleury , dont il était moine. Il essuya bien des traverses de la part de quelques évêques , contre lesquels il soutenait les droits de l'ordre monastique. Ses ennemis lui attribuèrent quelques violences envers ses persécuteurs. Il écrivit, pour s'en justifier , une apologie qu'il adressa aux rois Hugues et Robert. 11 dédia , quelque temps après , aux mêmes princes , un Recueil de canons sur les devoirs des rois et ceux des sujets. Le roi Robert l'ayant envoyé à Rome pour apaiser Grégoire V, qui voulait mettre le royaume en interdit , le pape lui accorda tout ce qu'il voulut. Abbon , de retour de ce voyage , alla travailler à la réforme de l'abbaye de la Réole , en Gascogne. Il y retourna une seconde fois, quelque temps après, toujours pour le même motif. Une querelle qui s'éleva entre ses domestiques et les Gascons, lui coûta la vie. Pendant qu'il tachait de réunir les esprits , et qu'il donnait même tort à ses domestiques , un Gascon le perça d'un coup de lance dont il mourut en 4004. Sa sainteté ayant été attestée par des miracles , on l'honora comme martyr. Sa fête est marquée au 43 novembre dans les

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martyrologes de France, et dans celui des bénédictins. Le recueil de ses lettres fut publié en 1687, infol., sur les manuscrits de Pierre Pithou , à la suite du Codex canonum vêtus, ainsi que quelques autres de ses ouvrages. Aimoin , son disciple ,a écrit sa vie et y a inséré quelques fragments de ses écrits. On trouve le tout dans le tome 8 des Acta sanctorurn ordinis Sancli Benedicti.

ABBOT ( Robert ) , professeur de théologie dans l'université d'Oxford, né à Guilfort en 4562, était fils d'un tondeur de draps du comté de Surrey. Le roi Jacques I, qui aimait les docteurs, et qui prétendait bien l'être lui-même , lui donna l'évêché de Salisbury , en récompense de ce qu'il avait publié à Londres, en 4646 , in-4 , un livre latin ( Défense du pouvoir souverain ) contre Bellarmin et Suarez. On a encore de ce théologien plusieurs traités de controverse, où il y a plus de fanatisme -que de raijson ; une Réponse à l'apologie de Henri Garnet , jésuite ; euvrage du même genre. Abbot ne fut évèque que trois ans; il mourut en 4647. Voy. l'art, suiv.

ABBOT (George), d'abord principal du collège d'Oxford, ensuite nommé à deux évêchés, et enfin archevêque de Cantorbéry , était frère cadet du précédent; mais il ne sut pas se ménager, comme lui, les bonnes grâces du roi Jacques I. 11 les perdit en «'opposant au mariage du prince de Galles avec l'infante d'Espagne. Quelques personnes, irritées de l'indulgence d' Abbot pour tes non-conformistes, profitèrent de l'aversion de Jacques I. Ils l'accusèrent d'irrégularité pour avoir fait un meurtre par mégarde. Abbot confondit ses ennemis; mais six ans après, ils furent appuyés par le duc de Buckingham, qui haïssait l'archevêque. Abbot , suspendu des fonctions de sa primatic, se retira dans sa patrie, puis au château de Croyden, où il mourut en 4653. Nous avons de ce savant prélat, six Questions théologiques , en latin, Oxford, 4598, in-4; des Sermons sur le prophète Jonas, in-4; Y Histoire du massacre de la Valteline, à la suite des Actes de l'église anglicane, de Jean Fox, Londres, 4631, in-fol. ; une Géographie , in-4, assez bonne pour son temps; un Traité de la visibilité perpétuelle de la vraie Eglise, iu-4. Ces quatre derniers ouvrages sont en anglais. Voy. sur Robert et George Abbot, les Mémoires de Nicéron , tome 46. George Abbot a laissé une réputation bien équivoque , même parmi les protestants. Clarcndon dit que tout son christianisme consistait à avilir la papauté. Dans ce genre, plus on lui montrait de fureur, plus on lui inspirait d'estime. Il mourut , ajoute-t-il, laissant à son successeur une tâche difficile à remplir, celle de réformer une église qu'il avait remplie de ministres faibles et plus encore de ministres vils.

**ABBOT ( Charles), membre de la société royale de Londres , de celle des antiquaires , garde du sceau privé d'Irlande et docteur en droit à l'université d'Oxford , né à Bingdon dans le Berkshire , en 4757, fit de bonnes études à Westminster, et, n'étant encore qu'écolier , composa à la louange de l'impératrice Catherine de Russie des vers latins qui lui valurent, de la part de cette souveraine, une médaille d'or. Devenu, à sa majorité, possesseur d'une grande fortune, il ne s'adonna pas moins , avec ardeur , à

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l'étude des lois. Il (ut nommé trois fois membre <to parlement , où il siégea au nombre des défenseurs et des amis de Pitt. Abbot fut successivement premier secrétaire d'état d'Irlande, un des lords commissaires de la trésorerie , conseiller privé du royaume, et enfin orateur de la chambre des communes. Cette dernière dignité exige une connaissance profonddès lois, un talent oratoire facile et prompt, une grande présence d'esprit, et beaucoup d'aptitude au travail ; car c'est dans le bureau de Forateur que «'élaborent et se préparent tous les bills qui sont proposés à la chambre des communes. 11 a rendu de grands services à sa patrie. C'est à lui que F Angloterre doit l'établissement d'une école des chartes , d'un comité pour les archives publiques et d'un a>- ■mité de statistique, science jusque-là tout -à- fait négligée. 11 se retira des affaires en 184 7 ; le parlement eji éprouva de vifs regrets, et sollicita pour lui le titre de pair et celui de comte de Colchester. D mourut le 8 mai 4829, âgé de 72 ans. 11 a public «> discours ; la Jurisprudence du Chestershire compara à celle du pays de Galles, 4795, in-8; et sous le \oùt de l'anonyme , de l' Usage et de l'abus de la satin. Oxford, 4786, in-8.

* ABBT (Thomas), savant allemand, fils d'un perruquier, naquit à Ulm, en 4738. Il annonça, dès ses premières années , les dispositions les plus précoces pour les sciences , et publia , en 4 754 , à l'âge de 43 ans, sa première dissertation de Historié vite magistrâ. La même année, 0 soutint deux thèses, l'une sur les miroirs ardents, l'autre sur la rétrocession miraculeuse de l'ombre sur le cadran d'Acha:. Quelques années après, 4736, Abbt passa à Tunnersité de Hall, s'adonna à l'étude de la philosophie et des mathématiques, accepta une chaire de professeur à Francfort sur l'Oder, et puis à Rinteln en Westphalie. Dégoûté de sa place , il se livra à la composition, et voyagea en Allemagne, en Suisse et en France. De retour à Rinteln , il publia son Traité du mérite, qui lui valut la place de conseiller du comte régnant de Schaumbourg -Lippe; mais ii ne jouit par longtemps de l'amitié dont l'honorait ce prince ; il mourut le 27 novembre 4766, âgé seulement de 28 ans. Quoique enlevé à la fleur de son âge, Abbt est un des écrivains qui ont le plus contribué à faire renaître le goût de la langue allemande, qui était tellement tombé, qu'avant Abbt et ses illustres amis , les Allemands n'écrivaient plus guère qu'en français et en latin. Ses œuvres ont été recueillies par Nicolaï , et publiées avec la vie de Fauteur. Berlin , 4790 , 6 vol. in-8°. Les principaux sont, livre du Mérite, bien supérieur au Traité de Lemaître de Claville, production médiocre et oubliée. 11 a été traduit en français par Dubois, ancien préfet du Gard ; mais cette traduction est peu estimée; De la mort pour la patrie; ce fut à Fraucfort-sur-FOder qu'il publia cet ouvrage , pour ranimer ses concitoyens découragés par la désastreuse guerre de trente ans; des thèses, dont les plus remarquables sont celles où il soutient que Moïse a été inhumé par les hommes et non par Dieu ; que ja confusion des langues n'a pas été une peine inflige au genre humain; quelques livres d'histoire, entre autres, Fragments des événements les plus ancien «u

yenre humain. Halle, 4767; in-8; ouvrage continué sous le même titre par Miller, «t une Histoire du Portugal jusqu'à la fm du xv° siècle. On trouve quelques [ùeees d'Abbt dans le Journal hebdomadaire ailemand, une satire ingénieuse contre l'esprit de persécution qui animait les protestants, quoiqu'on ait tarit de fois vanté leur prétendue tolérance.

ARDALGADER, mystique persan, naquit dans la province de Ghilan en Perse, ce qui lui fit donner le surnom de Ghili. Les Musulmans révèrent ce docleur comme un grand saint de leur religion. 11 connaissait à fond la loi musulmane , et l'observait dans toute son étendue. La prière de ce mahométan res- H'iuhle un peu à celle du pharisien dont il est parlé dans l'Evangile : O Dieu tout-puissant, comme je ne t'oublie jamais , et que je te rends un culte perpétuel, de même daigne te souvenir quelquefois de moi!

ABDALLAH, père de Mahomet , était de la tribu deCoréich, et conducteur de chameaux. Les mahomôtans, pour relever l'origine du fils, disent que le père fut recherché en mariage par une reine de Syrie. Il mourut à Yatreb, aujourd'hui Médine , ne laissant pour héritage à son fils que 5 chamaux et 4 esclaves. ABDALLAH BEN-ZOBAIR , fut proclamé calife en 680 par les Arabes de la Mecque et de Médine , qui s étaient révoltés contre Yésid ; il essuya quelques inierres pour se maintenir dans son califat , et en demeura paisible possesseur pendant quelques années, après la mort de son adversaire. Le successeur d' Yésid dans le califat de Syrie, Abdel-Mélek , lit mettre le siège devant la Mecque. Abdallah , après sept mois d'une défense vigoureuse, se retrancha dans le temple, où ayant été renversé par un coup de pierre , il fut pris et eut la tète tranchée à l'âge de 72 ans. Ce prince avait de la bravoure et de la piété; mais sou avarice sordide a passé en proverbe narrai les Arabes. Avant Abdallah, disent-ils, on n'avait jamais vu d'homme brave qui ne fût libéral. On dit que ce prince était si attentif dans ses prières, qu'un jour qu'il s'acquittait de ce devoir, un pigeon se posa sur sa tète et y resta longtemps sans qu'il s'en aperçut.

ABDALLAH , fils d'Yésid , célèbre jurisconsulte musulman, avait coutume de dira qu'un docteur de- >ait toujours laisser à ses disciples quelque point de la loi à éclaircir, et qu'ainsi il ne devait jamais rougir de dire : Je ne sais point. Ce devrait être la devise de tous les docteurs, et dans ce siècle de suffisauce plus que dans tous les autres.

ABDALLAH, fils d'Abbas, et oncle des deux premiers califes de la maison des Abbassides, travailla efficacement à établir sa maison sur les ruines de celle des Ommiades. 11 affermit son neveu Aboul-Abbas dans le califat qu'il lui avait procuré. Après sa mort, il prétendit lui succéder; il prit les armes, et se fit proclamer calife. Mais ayant été défait par le général 'lui commandait les troupes d'Abou-Giaffar, son concurrent et son neveu , il s'enfuit à Barrah , et y resta carhé pendant plusieurs mois. Abou-Giaflar, pour k faire sortir de sa retraite, feignit d'avoir oublié tout le passé, et ne souhaiter qu'une réconciliation "ec Abdallah. Celui-ci, séduit par ces artifices, se rendit à la cour du calife, où il fut reçu avec les dé- DHHistrations de l'amitié la plus sincère. Mais peu de

temps après , le plancher de la chambre où était Abdallah s'écroula tout-à^coup, et le fit périr avec une partie de ses amis. Cet événement avait été concerté par le calife, qui avait fait disposer son appartement de façon qu'au premier ordre, on était sûr de le faire enfoncer sans beaucoup de peine. Sa mort arriva l'au de J.-C. 753. Ses troupes avaient défait en bataille rangée le dernier calife des Ommiades ; et il avait exercé des cruautés inouïes contre tous ceux de cette maison qui étaient tombés entre ses mains.

* ABDALLATIF (Abdel-Lathyf), historien arabe , né à Bagdad l'an 1161 de J.-C, s'adonna d'abord à la médecine qu'il professa quelques années ; mais bientôt, avide de plus vastes connaissances , il quitta sa patrie , et voyageant sous la protection du grand Saladin , qui lui assigna une pension sur son trésor, parcourut toute l'Egypte, et se fixa enfin à Damas. Il se rendait en pèlerinage à la Mecque, lorsqu'il mourut en 1251 , laissant un grand nombre d'où-, vrages, dont deux particulièrement l'ont mis au nombre des plus célèbres historiens de l'Orient. Le premier, qui paraît perdu pour l'Europe , est une Description de l'Egypte, dans laquelle l'auteur a rassemblé tout ce qu'il avait vu , et tout ce que les anciens ont écrit sur cette contrée. L'autre intitulé : Instructions et réflexions sur les objets et les événements vus en Egypte, se divise en deux parties. La première parle de la situation et du climat de l'Egypte, des plantes, des animaux, des monuments , des édifices, etc. La seconde, du Nil et de ses particularités. Sylvestre de Sacy adonné une traduction française, avec des notes, Paris, 1810, in-4.

ABD AS ( saint ), évêque persan , vivait du temps de Théodosc le Jeune, sous le règne d'Isdegerde, et de Varane V, au commencement du v« siècle ; ayant tait abattre un temple de païens consacré au feu , il reçut aussitôt l'ordre de le rebâtir. Mais cet évêque n'ayant pas voulu obéir, le roi le fit mourir, renversa les églises chrétienne», et suscita aux fidèles une horrible persécution , qui dura plus de trente ans , et alluma une grande guerre entre l'empire des Grecs et celui des Perses. Théodoret , en rapportant cette histoire, blâme l'évéque d'avoir abattu le temple, mais il le loue d'avoir souffert le martyre plutôt que de le rebâtir. Car il me semble, dit-il, que c'est la même chose d'adorer le feu ou de lui bâtir un temple.

* ABDEL-AZYZ , fils de Mouça , aida son père dans la conquête de l'Espagne, et s'empara, Tan 713, des provinces de Jaen , de Murcie et de Grenade : il vainquit près de Carthagène les Goths commandés par le comte Théodomir, et acheva la conquête de la presqu'île par la prise de Tarragone. Son père ayant été appelé à Damas lui laissa le commandement de l'Espagne avec le titre de vice -roi qui lui fut confirmé par le calife Soleïman. Ahdel-Azyz fit de nouvelles conquêtes, et envoya un de ses lieutenants à la tête d'une armée qui pénétra en France. On assure qu'ayant appris la disgrâce de son père , il ne voulut plus reconnaître l'autorité du calife, et que celui-ci, pour le punir, le fit assassiner l'an 717. D'autres attribuent sa mort à l'indignation de ses officiers qui voyaient avec peine rattachement d'Abdel pour Egilone veuve de Rodrigue, dernier roi des Goths, qui lui persuada de se faire proclamer roi, et lui

mit, dit-on, elle-même la couronne sur la tête.

* ABDEL-AZYZ, chef des Wahabis, vers la fin du xvuic siècle , succéda à son père Ebn-Sehoud dans l'autorité souveraine chez les mahométans réformés. Par son adresse et son courage il acheva de soumettre le reste des tribus qui n'avaient pas encore plié sous le wahabisme , et devint si puissant que la Porte en conçut de l'inquiétude et chargea le pacha de Bagdad de combattre ces sectaires. L'adresse et les présents d'Abdel éloignèrent ses ennemis : il profita de leur absence pour s'emparer d'Iman-Hussein , ville où est le tombeau d'Ali , puis de la Mecque où est celui de Mahomet. Un traître le poignarda le 13 novembre 1805. Son fils Sehoud lui succéda.

* ABDEL-CAD1R-BEN-MOHAMMED, originaire de Médine, est auteur d'un traité sur le café, que l'on croit écrit vers la fin du xvie siècle et dont Silvestre de Sacy a donné un fragment dans la Crestomathie arabe.

ABDEL-MEDEK, Ethiopien , eunuque du palais du roi Sédécias, obtint de son maître la délivrance du prophète Jérémie.

* ABDEL-MELEK, fils de Merwan et 5« calife ommiade de Damas , étudiait le Coran quand il apprit la mort de son père l'an 685 ; il le ferma aussitôt et dit : Voilà le dernier entretien que nous aurons ensemble. Les difficultés qu'éprouvaient ses sujets pour aller visiter le tombeau du Prophète dans les lieux soumis à l'empire d'Abdallah, le déterminèrent à agrandir le temple de Jérusalem ; et il voulut qu'on s'acquittât du pèlerinage dans cette ville. 11 fit rentrer dans le devoir tous les petits gouverneurs de Syrie. Mais il eut à lutter contre la puissance de l'empereur Justinien 11 , qui lui accorda enfin la paix, moyennant un tribut considérable. Marchant ensuite contre Mossab , frère d'Abdallah , fils de Zobalr, qui s'était emparé de l'Irac, il le vainquit, le tua et reçut le serment de fidélité de ses troupes. Enfin il chargea son général Hédjadj, d'aller attaquer dans la Mecque Abdallah lui-même dont la mort le rendit maître de l'Arabie. Sa puissance était déjà établie en Egypte, en Syrie, et dans d'autres lieux encore. Ses dernières années furent troublées par des révoltes. 11 mourut l'an 705 après un règne de 21 ans. Son avarice lui fit donner le surnom de Sueur de la pierre.

ABDEL-MELEK , roi de Fez et de Maroc, demanda des troupes au sultan Sélim , pour se défendre contre Mahomet son neveu, qui l'avait détrôné. Mahomet, dans le même temps, fut secouru par don Sébastien, roi de Portugal , qui débarqua avec près de 800 bâtiments au royaume de Fez. Le vieux roi africain livra bataille en 1578 au jeune Portugais, et défit complètement son armée. Trois rois périrent dans cette journée : les deux rois maures , l'oncle dans sa litière, le neveu dans un marais, et don Sébastien , dont on ne put retrouver le corps.

* ABDEL-MOUMEN , (Abou-Mohammed), second chef de la secte des unitaires ou almohades mahométans, naquit l'an 1101 de J.-C., dans le royaume de Trémessen en Afrique. 11 était fils d'un potier de village: Après avoir fait quelques études, il s'attacha à la fortune deTomrut qui voulait ramener les peuples au vrai mahométisme. La nouvelle secte fit des progrès

rapides, et Tomrut eut bientôt une armée d'ardents prosélytes, dont Abdel-Moumen se servit pour attaquer Tachefyn, roi de Maroc. Tomrut étant mort, Abdel lui succéda, et fut proclamé calife. Il continua la guerre contre Maroc dont il se rendit maître, envoya des troupes en Espagne et fit occuper Xérès, Malaga, Gordoue et Se ville : enfin de succès en succès il acheva la conquête de la partie occidentale de l'Afrique. 11 allait passer en Espagne, avec des forces immenses, pour en chasser les chrétiens, lorsqu'une mort inopinée vint le surprendre Tan 1162 de J.-C On assure qu'un perroquet qu'il avait élevé répétait sans cesse : Gloire, puissance au calife Abdel-Moumm. Prince des croyants !

ABDÉNAGO, nom chaldéen qui fut donné à Azarias , l'un des compagnons de Daniel , jetés dans une fournaise ardente, par ordre de Nabuchodonosor, dont ils n'avaient pas voulu adorer la statue, et que le vrai Dieu , dont ils n'avaient pas voulu renier lr culte, conserva sans atteinte au milieu des flammes Le nom tfÂbdénago veut dire serviteur de Nago ou Négo, soleil ou étoile du matin.

ABDÉRAME, général du calife Yésid, api»

avoir conquis l'Espagne, pénétra jusqu'en France, prit Bordeaux, vainquit Eudes, duc d'Aquitaine, dans une bataille sanglante, dévasta le Poitou, et parvint jusqu'à Tours , portant partout la désolation et le carnage. Charles Mai-tel , secondé par Eudes, arrêta ses conquêtes , et lui arracha la victoire cl k vie dans une bataille fameuse , donnée près de Poitiers, en 733. Cette journée est l'époque de la décadence des Sarrasins, et le terme de leurs progrès en France. L'auteur de Y Essai sur Vhistoire générait a confondu cet Abdérame avec Abdérame I.

* ABDÉRAME I, dit le Juste, fils du calife Hefcham, de la race des Ommiades, était né à Damas, Tan 751 de J.-C. Les Sarrasins, révoltés contre Joseph, (lousouf-eb-Fahry) vice-roi pour les califes abbassides, l'appelèrent en Espagne. Ayant débarqué à Almonear en 7o5, il remporta plusieurs victoires sur ce prince, et dans la dernière lui ôta la vie. 11 fit la conquèle de la Castille, de l' Aragon, de la Navarre, du Portugal, et prit le titre de roi de Cordoue. L'Espagne devint florissante sous son règne qui cependant fut troublé par des révoltes et des guerres sans cesse renaissantes. Abdérame fortifia et embellit Cordoue, et commença la grande mosquée de cette ville. Ce prince aimait les lettres et les arts , et a laissé des poésies très -estimées des Arabes. 11 mourut Tan 787 de J.-C , âgé de 59 années lunaires, après en woir régné 33. De tous les princes de son temps, Charleinagne seul l'effaça par la gloire des armes.

♦ABDÉRAME II (Abdoul-Rahaman-Ben-Al-Hakem), surnommé el Musaffer, ou le Victorieux, 4e calife onimiade d'Espagne, était fils d' Al-Hakem, auquel il succéda en 822 de J.-C, à l'âge de 30 ans. A son avènement au trône , Abdoullah , son grand oncle , voulut lui ravir la couronne , et prit les armes contre lui» Abdérame l'attaqua , le défit , et le força à s'enfermer dans Valence , où il mourut de chagrin. Après ce premier succès, il eut de nouvelles guerres à soutenir. Les Français occupaient la Catalogne ; les pirates normands pillaient Lisbonne et l'Andalousie; et les Espagnols des Asturies menaçaient ses frontières*

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tbdérame chassa les premiers de Barcelone, et obligea les Normands à repasser la mer ; mais ces succès urent balancés par des revers ; deux armées , envoyées contre Ramire , roi de Léon et des Asturies , furent repoussées , et plusieurs villes qui étaient sous ?a domination se révoltèrent. Cependant il parvint à les soumettre , conclut un traité avec Ramire , et ne songea plus qu'à jouir des avantages de la paix. Cordoue fut embellie, ornée de beaux édifices, et entourée de forteresses ; des collèges furent fondés, et il ouvrit des écoles pour tous les arts connus. Abdérame favorisa les lettres et encouragea les savants ; mais il fut l'irréconciliable ennemi des chrétiens. 11 permit par un édit aux Musulmans de tuer sur-lechamp tout chrétien qui parlerait mal du Coran ou de Mahomet. Malgré sa haine , ce fut précisément sous son règne que les chrétiens commencèrent à balancer la puissance musulmane. Ramire le vainquit, l' Aragon eut ses souverains , la Navarre devint un royaume, et tout le nord de l'Espagne se déclara conlrê le calife de Cordoue. Abdérame mourut d'apoplexie, Tan 852 de J.-C., à l'âge de 62 ans. Il a composé en arabe des Annales sur l'Espagne, qui se confirent à la bibliothèque de l'Escurial. Mohammed, Taiiié de ses enfants, lui succéda.

ABDÉRAME 111 ( Abdoul - Rahaman ) , 8« calife oramiade d'Espagne, surnommé le Protecteur du culte du vrai Dieu , était neveu d'Abdoullah, calife de Cordoue. Les Arabes le' placèrent sur le trône enïH2, au préjudice du fils de son oncle. Abdérame justifia leur choix et apaisa les provinces re- Mes que ses prédécesseurs n'avaient pu soumettre. 11 déclara la guerre au roi de Léon, Ordogno II qui , dans deux batailles rangées , triompha de toute la valeur musulmane. Le calife, sans perdre courage, suspendit pour quelque temps le feu de la guerre , implora le secours des Maures d'Afrique , et reparut dans la Castille avec une armée de cent cinquante mille hommes. Ramire 11, alors roi de Léon, le joignit près de Simancas. La bataille dura une journée entière, et coûta la vie à 80,000 Musulmans, qui périrent par l'épée ou dans les eaux du Pimerga et du Duero. Abdérame voulut en vain rallier ses troupes près de Salamanque ; attaqué de nouveau , il ne trouva de salut que dans la fuite. 11 sut cependant réparer ses pertes, et pénétra même plusieurs fois dans la Castille et dans le royaume de Léon. Malgré le tumulte de la guerre, Abdérame protégea les sciences et les arts, fonda une école de médecine , h spu/e qui fût alors en Europe, fit construire à quelques lieues de Cordoue une ville et un palais dont on voit encore les débris, et créa une marine avec laquelle il conquit (Jeuta en Afrique. Il mourut en 951, à l'âge de 75 ans. Son fils, Al-Hakem II, lui succéda, et se para, comme son père, du titre pompeux de prince des croyants (Emir-el-Mouménym). On cite d' Abdérame un trait de générosité qiû paraîtra surprenant dans un prince maure. Don Sanche , roi de Léon, chassé de ses états, et malade, alla implorer son secours. Abdérame l'accueillit , lui fit prodiguer toute sorte de soins , lui donna un corps d'armée, et parvint à le rétablir sur le trône.

ABDÉRAME, se fit souverain de Safie, dans le rovaume de Maroc, après avoir fait poignarder son

neveu Amadin, qui gouvernait cet état. Il régna longtemps en paix, et fut assassiné à son tour. 11 avait une fille d'une grande beauté, qu'un jeune homme nommé Ali-Ben-Guécimen parvint à connaître. Abdérame en ayant été informé jura de venger cet affront ; mais Ali-Ben , instruit de ses projets , se mit en état de les déjouer. Ali-Ben, accompagné de son ami Yahaya, se rendit à l'invitation perfide que lui avait faite Abdérame en le priant de venir un jour de fête à la mosquée. A peine fut-il arrivé, que, prévenant les desseins du roi, il le poignarda au moment où il faisait son oraison près de l'Alfaqui, vers tan 1505.

ABDÊRE , favori d'Hercule. La fable raconte qu'il fut mis en pièces par les juments de Diomède. Ce héros, pour en conserver la mémoire, jeta les fondements d'une ville près de son tombeau, et lui donna son nom. L'air de cette ville était si contagieux, qu'il menait, dit-on , à la folie.

ABDIAS , le 4e des douze petits prophètes , imite et copie mêmeJérémie. On ne sait rien de son pays, ni de ses parents. Quelques-uns le font contemporain d'Amos, d'Osée et d'isaïe : d'autres croient qu'il a écrit depuis la ruine de Jérusalem parles Chaldéens. Saint Jérôme parle de son tombeau, que saint Paul vit à Samarie; il paraît porté à croire, avec la plupart des commentateurs hébreux, qu'il est ce même Abdias, intendant d'Achab, dont il est parlé dans l'article suivant. On n'a de ce prophète qu'un seul chapitre qu'il a composé contre les Iduméens.

ABDIAS, intendant de la maison d'Achab, roi d'Israël, du temps du prophète Elie, se conserva pur et sans tache , au milieu d'une cour impie et corrompue. Lorsque Jézabel poursuivait les prophètes du Seigneur, pour les faire mourir, Abdias en sauva cent, qu'il cacha dans deux cavernes, où il les nourrissait de pain et d'eau. Quelques-uns le confondent avec le prophète. Il y a encore eu d'autres Abdias : 1° un intendant des finances de David; 2° un des généraux d'armée du même roi; 3° un lévite qui rétablit le temple sous le règne de Josias.

ABDIAS de Babylone , nom sur fequel il existe une histoire du combat des apôtres : Historia certaminis apostolici. L'auteur dit, dans sa préface, qu'il a vu Jésus -Christ; qu'il était du nombre des soixantedouze disciples ; qu'il suivit en Perse saint Simon et saint Jude, qui l'ordonnèrent premier évéque de Babylone. Mais en même temps il cite Hégésippe, qui n'a vécu que 30 ans après l'ascension de Jésus- Christ , et veut faire accroire qu'ayant écrit lui-même en hébreu , son ouvrage a été traduit en grec par un nommé Eutrope , son disciple , et du grec en latin , par Jules Africain, qui vivait en 221. Ces contradictions démontrent que le prétendu Abdias est un imposteur. Wolfang Lazius, qui déterra le manuscrit de cet ouvrage dans le monastère d'Ossak , en Carinthic, le fit imprimer à Bàle en 1551, comme un monument précieux. 11 y en a eu plusieurs autres éditions, sans que cette histoire ait acquis plus d'autorité.

ABD1SSI, patriarche de Muzal, dans l'Assyrie orientale, vint baiser les pieds du pape Pie IV, qui l'honora du pallium en 1562. Ce savant prélat promit de faire observer, dans les pays de sa juridiction, les décisions du concile de Trente qui avait approuvé

sa profession de foi. De retour dans son pays, il convertit plusieurs nestoriens. Abraham Eccheilensis a donné son catalogue des écrivains chaldéens, Rome , 4653, et depuis, à Mayence, 1655, in-8».

ABDOLONYME, prince Sidonien, fut, qnoiqu'issu du sang royal, contraint de travailler à la terre pour gagner sa vie. Alexandre le Grand , qui faisait des rois et qui les détrônait à son gré , ôta le sceptre à Straton , roi de Sidon , pour le mettre dans les mains d'Abdolonyme. Alexandre ayant demandé au nouveau roi comment il avait pu supporter sa misère, Abdolonyme lui répondit : Plaise à Dieu que je supporte de même la grandeur l Je n'ai jamais manqué de rien tant que je n'ai rien possédé, mes mains ont fourni à tous mes besoins. Alexandre, charmé de cette réponse, ajouta à ses états une contrée voisine, et lui ût donner une partie du butin -fait sur les Perses. C'est ainsi que Quinte -Curce et Justin rap-. portent une histoire que F abbé Millot regarde comme fabuleuse. Fontenelle a donné sous le nom d'Abdolonyme , une comédie en cinq actes , mise en vers , en trois actes. Pleinchesne en a tiré le Jardinier de Sidon, opéra-comique. Enfin, Dclille a puisé dans l'histoire de ce prince un bel épisode pour son poème des Jardins, et F abbé Picardet le sujet d'un roman moral.

ABDON, dixième juge du peuple d'Israël, successeur d'Ahialon, gouverna pendant huit ans. 11 laissa 40 ûls et 30 petits-fils, qui l'accompagnaient toujours , montés sur 70 ânes ou ànons. 11 mourut Tan 11 48 avant Jésus-Christ. Il y a eu trois autres Abdon, dont l'un, fils de Micha, fut envoyé par le roi Josias à la prophétesse Holda , pour lui demander son avis sur le livre de la loi, qui avait été trouvé dans le temple.

ABDON ( saint ) , Persan , vint à Rome avec saint Sennen son compatriote , où tous deux confessèrent la foi , et furent mis à mort en 250 , durant la persécution de Décius. Les chrétiens enlevèrent leurs corps , et les déposèrent dans la maison d'un sousdiacre , nommé Quirin. Sous le règne de Constantin le Grand, les reliques de ces saints fuient transportées dans le cimetière des Pontiens, ainsi appelé de ceux qui l'avaient fiait bâtir. On l'appelait encore ad ursum pileatum, de quelque signe qu'on y voyait. 11 prit ensuite le nom des deux saints martyrs. 11 était auprès du Tibre , sur le chemin du Porto , et à peu de distance de Rome. On y voit encore sur un ancien morceau de sculpture, les noms et les figures de nos saints , ayant sur la tête une couronne et un bonnet persan. Saint Abdon et saint Sennen sont nommés dans l'ancien calendrier de Libère, et dans plusieurs martyrologes. Leurs Actes, qui sont modernes, méritent peu de croyance , comme Ta démontré le cardinal Noris.

* ABDOUL-KÉRYM , personnage distingué du pays de Cachemire. On ignore l'année de sa naissance et celle de sa mort. 11 habitait Delhi , lors de l'invasion de Nadir dans l'Inde, en 1738, et il eut le bonheur d'échapper au carnage que les Persans firent dans cette ville. Son goût pour les voyages le porta à suivre l'armée victorieuse , et il obtint la permission de faire le pèlerinage de la Mecque. De retour à Delhi en 1743 , il écrivit en persan ses Mémoires , où