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Louise. Il reçut à cette occasion le grand cordon de la Légion d'honneur , et mourut à Berne le 26 juin de la même annëe.

* AFFRY ( Charles-Philippe , comte d' ) , ûls du précédent , né en 1772, entra de bonne heure dans l'armée, et commandait à l'époque du 10 août un détachement des gardes -suisses en Normandie. En 1812, il fit avec le grade de colonel la campagne de Russie sous Napoléon , qui lui conféra en récompense de sa belle conduite au combat de Smolensk le titre d'officier de la Légion d'honneur. Il obtint du roi, en 1814, la croix de Saint-Louis, et peu après de Monsieur, frère du roi , le brevet de commandant de légion. Deux jours après l'entrée de Napoléon à Paris en 1815, le refus qu'il ût de se trouver à la parade du lendemain avec son régiment , lui fit donner Tordre de quitter Paris. Pendant les cent jours , il commandait à Bâle une division de l'armée de la confédération. D'AfTry suivit les alliés en France , et occupa avec sa division la ville de Pontarlier et le fort de Joux. L'empereur d'Autriche lui accorda la petite croix de Saint-Léopold. Rentré au service de France , il fût nommé par Louis XVin maréchal-de-camp et colonel d'un régiment de la garde. Il avait profité d'un congé pour se rendre en Suisse , lorsqu'il y mourut en 1818.

AFRANIUS ( L. ), poète comique , d'un esprit vif. Quintilien le blâme d'avoir déshonoré ses pièces par des obscénités. Cicéron et Horace vantent sa finesse. 11 vivait vers l'an 100 avant J.-C. Il ne nous reste de ce poète que quelques fragments dans le Corpus poetarum de Maittaire , Londres, \ 715, in-fol. Afranius s'attacha à peindre les coutumes de son temps et de son pays , et non comme on le faisait autrefois , celles des siècles antérieure de la Grèce , ce qui fit donner à la comédie le nom de togata, du mot toga, toge romaine, au lieu de celui de palliata , du mot pallium, manteau grec.

AFRANIUS (Quintianus), sénateur romain, fit une sanglante satire contre Néron , qui le fit mourir pour être entré dans la conspiration de Pison.

AFRICAIN (Sexte-Jules), historien chrétien, né à Nicopolis, dans là Palestine , écrivit sous l'empire d'Héliogabale , une chronographie , pour convaincre les païens de l'antiquité de la vraie religion , et de la nouveauté des fables du paganisme. Cette chronique , divisée en cinq livres , renfermait l'histoire universelle , depuis Adam jusqu'à l'empereur Macrîn. Nous n'avons de cet ouvrage que des fragments conservés par Eusèbe , par le Syncelle , par l'auteur du Chrontcon paschale , et par quelques Pères de l'Eglise. 11 écrivit à Origène une lettre sur l'histoire de Suzanne , qu'il regardait comme supposée; et une autre à Aristide , pour accorder ce que rapportent saint Matthieu et saint Luc sur la généalogie de J.-C. L'explication qu'il donne de cette opposition apparente , n'est pas la plus satisfaisante. En supposant , comme tout concourt à le prouver, que Héli ou Joachim ( car ces deux noms sont les mêmes dans l'Ecriture ) , dont il est parlé au verset 23 du 3* chapitre de saint Luc , est père de Marie , et beaupère de Joseph , toutes les difficultés disparaissent. ( Voy. Joachim.) Cet auteur florissait dans le me siècle. Ce fut à sa prière qu'Heliogabale rebâtit la ville de

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Nicopolis , fondée dans le même lieu où était celle d'Emmaûs. On a des fragments d'un livre qu'on lui attribue , mais dont on ne sait pas s'il est réellement l'auteur, intitulé les Cestes. Ces fragments, imprimés dans les Mathematici veteres , Paris. 1693, in-fol., ont été traduits en français par Guischardt, dans ses Mémoires critiques et historiques sur plusieurs points d'antiquités militaires, BerHu, 4773, in-4, ou Strasbourg, 1774, 4 vol. in-S.

* AGA - MAHMED ou MOHAMMED, empereur <fc Perse , appartenait à l'une des premières familles? du Khorasan. 11 était encore au berceau , lorsque Thamas-Kouli-Kan fit égorger en 4738 son père et >e> frères. Ce prince féroce lui laissa la vie a cause àe son jeune âge. Mais , par une barbare précaution, il le mit hors d'état de perpétuer sa race. Thama* étant mort, le jeune Aga parvint à s'évader de sa prison de Chiras , et il retourna dans l'Esterabad où son père avait régné. Cependant sa mère s'étant remariée donna le jour à plusieurs fils qui vouèrent tous à leur aîné la haine la plus violente. L'un d'eux osa même implorer contre lui le secours de la Russie. Aga-Mahmed vole à sa rencontre, le défait, malgré les forces imposantes qu'il était parvenu à rassembler, et s'empare du Mazandéran , du Ghilan. du Schirvan , et de la Perse méridionale. L'amiral russe Woïno-Witsck avait fondé un comptoir sur les bords de la mer Caspienne , et s'y était déjà fortifié. Aga-Mahmed usa d'artifice pour repousser cet ennemi plus dangereux encore que celui dont il venait de triompher : il se rendit en personne au comptoir russe , comme pour entamer des relations amicales parut examiner avec intérêt ce nouvel établissement, en témoigna son contentement, et invita à son tour l'amiral à lui rendre visite , avec ses principaux officiers , à un château de plaisance qui se trouvait à quelque distance de là dans les montagnes. Les Russes s'y rendirent sans défiance. Bientôt ils se virent chargés de chaînes , et on les menaça de la mort si le fort n'était aussitôt démoli. L'amiral en donna l'ordre à l'instant et les Russes abandonnèrent la côte. Aga-Mahmed se servit d'un moyen plus cruel pour se défaire d'un nouvel ennemi , nommé Ghédéhad , qui s'était élevé contre lui. H gagna ses officiers qui le lui livrèrent et il hii fit trancher la tête. Il tourna ensuite ses vues vers la Russie dont il redoutait l'esprit de conquête et d'agrandissement ; et ses efforts tendaient à fermer aux Russes la mer Caspienne, qui leur ouvrait un chemin jusqu'au centre de ses états, lorsqu'il fut assassiné en 4797 par un de ses officiers. Ses plans d'aggression contre la Russie restèrent sans exécution de la part des Perses.

AG ABUS, un des soixante-douze disciples de J.-C., prédit la prison de saint Paul , et la famine qui désola la terre sous l'empereur Claude. H fut martyrisé à Antiochc , selon les Grecs. Le martyrologe romain fixe sa fête au 13 de février.

AGAG, roi des Amalécites, auquel Saul fit grâce contre l'ordre de Dieu , et que Samuel fit mettre à mort à Galgala , devant l'autel du Seigneur. C'est à tort que les philosophes modernes ont accusé ce grand prêtre de cruauté. Il n'était que le ministre de la justice de Dieu, qui lui avait ordonné exprès-

sèment de faire mourir Agag, prince impie et barbare. En général , les tyrans dévoués' au glaive des Israélites étaient les fléaux des nations voisines , des monstres de sang et de carnage. C'est ordinairement la peine du talion qui est exécutée contre eux. ( Voy. Adoribesech , Chanaan , JosuÉ , David, etc. )

AGAHÈDE et TROPHON1US, fils d'Erginius, roi dOrchomène en Asie , célèbres dans la mythologie, étaient grands architectes et encore plus grands fripons. Ils donnèrent des preuves , à Delphes , de ce double talent, et par la construction du fameux temple de cette ville , et par le moyen qu'ils avaient imaginé pour piller journellement le trésor du prince. Gomme on ne pouvait découvrir ni surprendre les voleurs , on leur tendit un piège où Agamède fut pris et dont il ne put se débarrasser. Son frère ne trouva point d'autre expédient , pour se tirer lui-même d'anaire, que de lui couper la tète. Quelque temps après, la terre s'entr' ouvrit sous les pas de Trophonius , et l'engloutit tout vivant.

AGAMEMNON, roi d'Argos et de Mycènes, général de r armée des Grecs contre les Troyens , sacrifia à Diane , dans l'Aulide , sa tille Iphigénie , et fut forcé de rendre à Achille Briséis qu'il lui avait enlevée. Ce héros, de retour dans ses états, fut tué par Episthe, amant de Glytemnestre, sa femme, Tan H 83 avant Jésus-Clirist. Oreste , son fils , ôta la vie an meurtrier de son père et à son amante.

* AGANDURU ( Roderic-Moriz ) , moine espagnol, de la congrégation des augustins déchaussés , vivait sous Philippe 1H et Philippe IY. Lorsque ces religieux missionnaires eurent converti les Japonais, pour trop peu de temps , et les Tagales ( grande île de Luçon) qui sont restés fidèles à la foi catholique , Aganduru fut chargé de venir porter au pape Urbain vni l'hommage de ces nouveaux chrétiens. Ce missionnaire a laissé Y histoire des conversions faites <w Japon et aux Philippines : la relation détaillée de *on Ambassade religieuse : Y histoire générale des iles Moluques et Philippines, depuis leur découverte jusqu'à son temps , 2 vol. in-8.

AGAPET , diacre de l'église de Gonstantinople vers l'an 327 , adressa à l'empereur Justinien un ouvrage , ou lettre en 72 chapitres , intitulé : Charta regia, contenant des conseils sur les devoirs d'un prince chrétien. Les Grecs , qui faisaient un grand cas de cette lettre , l'appelaient la Royale. Elle est dans la Bibliothèque des Pères , et a été imprimée plusieurs fois. L'édition la plus correcte est celle qu'en a donnée Banduri , dans son hnperium orientale, Paris , 1714, 2 vol. in -fol. Louis XII l , dans sa jeunesse , avec l'aide de son précepteur, la traduisit 'lu latin en français ; sa traduction a été imprimée plusieurs fois.

AGAPET 1( saint), pape en 555, après Jean II, avait beaucoup de vigueur dans le caractère , et se montrait pénétré de l'importance et des rigoureux devoirs de sa place. H alla à Gonstantinople, tant pour satisfaire aux instances de Théodat , roi des Goths , qui craignait une guerre de la part de l'empereur, que pour s'opposer aux hérétiques et à la protection que leur accordait Justinien. Ce prince , qui eut la faiblesse de vouloir décider en théologie , et de troubler l'Eglise en détournant l'autorité

impériale des objets qui lui étaient propres , pour l'employer dans des choses qui étaient d'un tout autre ressort, menaça le pape de l'exil, pour l'obliger de communiquer avec l'eutychicn Anthyme; il lui répondit : Je croyais avoir affaire à un empereur catholique ; mais c'est, à ce que je vois, à un Dioclètien. La fermeté du pontife imposa à l'empereur et aux eutychiens. Anthyme , devenu patriarche de Gonstantinople , par les intrigues de l'impératrice Théodore, retourna à son évêché de Tréhizonde , de peur d'être obligé de recevoir le concile de Chalcédoine. Ce pape le déclara excommunié, à moins qu'il ne prouvât sa catholicité en souscrivant à ce concile. Mennas , aussi recommandable par son savoir que par sa piété , fut élu patriarche. Le pape le sacra lui-même. Les catholiques lui ayant porté plusieurs plaintes contre Sévère et quelques autres évoques du parti des eutychiens, il se proposa de les faire examiner dans un concile. Mais il tomba malade , et mourut à Constantinople , le 17 avril 536, après avoir siégé onze mois et trois semaines. Son corps fut porté à Rome , et enterré dans l'église de Saint- Pierre du Vatican , le 20 du mois de septembre suivant , jour auquel on honore sa mémoire. Les Grecs font sa fête le 17 avril. On a de lui des lettres qui respirent le zèle, la piété, et cette magnanimité pontificale qui , ne sachant flatter ni craindre les hommes , ne cède qu'à la raison et au devoir. Le désintéressement du saint pontife l'avait rendu si pauvre , qu'il fallut engager les vases sacrés de l'église de Saint-Pierre pour payer les frais nécessaires à son voyage de Constantinople.

AGAPET 11 succéda au pape Marin ou Martin III en 946. 11 appela à Rome l'empereur Othon contre Bérenger II , qui voulait se faire roi d'Italie, et régla le différend qui était entre l'église de Larzk et celle de Saltzbourg , touchant le droit de métropole. Il mourut en 956 , avec la réputation d'un pontife recommandable par sa charité et par son zèle.

AGAP1T (saint) étant encore fort jeune, fut arrêté par les païens , qui lui firent souffrir de cruelles tortures à Préneste, aujourd'hui Palestrine, à vingtquatre milles de Rome. On met son martyre sous Aurélien , vers l'an 273. Son nom est célébré dans les Sacramentaires de Gélase et de saint Grégoire le Grand , ainsi que dans le Martyrologe de Bède , et dans celui qui porte le nom de saint Jérôme. 11 est honoré d'un culte particulier dans le diocèse de Besançon, où le chef de ce saint Martyr fut apporté par Célidoine, 16e archevêque de cette ville.

AGAP1US , moine grec du mont Athos , dans le xvip siècle. On a de lui un traité intitulé : Le Salut des pécheurs, dans lequel il enseigne bien expressément le dogme de la transsubstantiation , tel qu'il est dans l'Eglise latine. Ce livre fut imprimé à Vienne en 1641 et 4664. Il est en grec vulgaire.

AGAR, égyptienne, servante de Sara, qui la donna pour femme du second ordre à Abraham. Elle fut mère d'Ismaêl , qu'elle maria à une femme de sa nation , après avoir été chassée de la maison d'Abraham par ordre de Dieu. Sans doute que ses contestations avec Sara , et les troubles qui en résultaient , provoquèrent cet ordre sévère. Il paraît , par le texte de la Genèse , qu'elle se proposait de

contester à Isaac son héritage , ou le droit de primogéniture , en faveur d'Ismaèl. Cependant la Providence veilla sur elle et son fils , qui , près de mourir de soif dans le désert , fut sauvé par une source d'eau vive qu'un ange indiqua à la mère. 11 devint dans la suite père d'un grand peuple.

* AGASIAS , sculpteur d'Ephèse , auteur de la statue connue sous le nom du gladiateur de la villa-Borghèse, et qu'on voyait au musée de Paris en 1814. Elle fut trouvée avec YAppollon du Belvédère, à Nettuno, autrefois Antium , lieu de la naissance de Néron. Cette statue parait remonter à la plus haute antiquité. Elle est parfaitement conservée , à l'exception du bras droit , habilement restauré par l'Algarde. Toutefois , on reconnaît aujourd'hui qu'elle ne représente point un gladiateur, mais qu'elle devait appartenir à un groupe. L'action et l'attention de la figure semblent se porter vers quelque objet plus élevé , comme si elle allait soutenir l'attaque d'un cavalier, ou comme si elle se préparait à monter à un assaut. Les traits du gladiateur sont d'un style moins idéal, mais non moins parfait que celui de l'Apollon du Belvédère. Winckelmann s'exprime ainsi eu parlant de cette statue, que l'on juge d'ailleurs antérieure à l'introduction des jeux barbares des gladiateurs en Grèce : « Elle est » un assemblage des beautés seules de la nature dans » un âge parfait , sans aucune addition de l'imagiy> nation. »

AGAS1GLÉS ou HÊGÉS1CLÈS , fils d'Archidamus , roi de Lacédémone , de la seconde branche des Héraclides de Sparte , vers l'an 580 avant J.-C., est célèbre par la réponse qu'il fit à quelqu'un qui lui demandait comment un roi pouvait vivre tranquille : C'est en traitant ses sujets comme un père traite ses enfants. Quelqu'un disait à ce prince qu'il s'étonnait de ce qu'étant avide de s'instruire , il ne faisait pas venir auprès de lui Philophane , sophiste très-éloquent du temps : Je veux, répondit-il , être le disciple de ceux dont je tiens le jour. Cette réponse d'Agasiclès est citée par plusieurs auteurs anciens et se trouve dans les Apophthègmes laconiques , attribués à Plutarque ; il faut cependant observer que, à cette époque , il n'y avait pas encore de sophistes dans la Grèce.

AGATHARCIDES , géographe et historien grec, né à Gnidc, fut dans sa jeunesse lecteur de l'historien Héraclide Lembus ; plus tard il fut lecteur de Ptolémée Alexandre qui régna en Egypte vers l'an 104 avent J.-C. 11 est le premier qui ait donné la description du rhinocéros. Cette description est très-différente de la figure de l'animal qui porte aujourd'hui ce nom. Strabon , Josèphe et Photius citent Agatharcides avec éloge. Il nous reste des fragments de quelques-uns de ses ouvrages, savoir De mari rnbro; de Asia, en dix livres; Europiaca, dont Athénée cite les livres 28 , 34 et 38.

AGATHARQUE, peintre de Samos, le premier qui appliqua dans la ville d'Athènes la perspective aux décorations théâtrales , environ 400 ans avant J.-C; c'est ce qu'atteste Vitruve. Il est question dans Démosthène et dans Plutarque d'Agatharque , comme contemporain d'Alcibiade et comme ayant décoré la maison de ce voluptueux athénien : le pre-

mier ajoute que ce peintre fut retenu prisonnier par Alcibiade pour avoir cherché à séduire sa maîtresse, et qu'il fut forcé de terminer promptement les peintures qu'il avait commencées ; le second racontt qu'il ne faut attribuer cette captivité qu'au désir qu' avait Alcibiade de voir finir son palais. Cet artiste était très-habile , et il se vantait lui-même de la célérité avec laquelle il achevait ses tableaux : ce qui , aux yeux de Zeuxis son contemporain , était un sujet de blâme d'autant plus grand que lui-même se vantait de sa lenteur.

AGATHE (sainte), vierge de Païenne, noble d'extraction, d'une beauté rare, mourut en prison après avoir souffert divers tourments pour n'avoir pas voulu condescendre à l'amour de Quintianus, gouverneur de Sicile, l'an 254 de J.-C. Son supplice fut affreux : après avoir eu le visage meurtri , elle fut le lendemain soumise à la question ; mais ayant résisté à la douleur la plus aiguë, on lui arracha le sein , et elle fut jetée toute nue sur des charbons ardents. Les actes grecs de son martyre ont été corrompus. Ceux que nous avons en latin sont moins défectueux, et d'ailleurs d'une très-haute antiquité: Tillemont en a donné l'abrégé , tom. 3 , pag. 409 et suiv. Nous avons de plus deux panégyriques de sainte Agathe , écrits , l'un dans le vn« siècle , par saint Adelme d'Angleterre , et l'autre dans le ixe siècle , par saint Méthodius , patriarche de Constantinople; et deux hymnes composées en son honneur. On eu trouve une parmi les poésies du pape Damase; l1 autre, qui est de saint Isidore de Séville, a été publiée par Bollandus. Son nom se trouve dans le canon de la messe. Un tableau de Sébastien del Piombo représente le martyre de sainte Agathe.

AGATHIAS (le Scolastiquc ) , natif de Myrine. ville éolienne de l'Asie, au vi* siècle, exerçait la profession d'avocat à Constantinople. Il est auteur d'une Histoire, qui peut servir de suite à celle de Procope. Elle a été traduite en français par le prvsident Cousin , dans le 2" vol. de son Histoire du Constantinople. Il était aussi poète, fit un Recueil d'épigrammatistes grecs depuis Auguste, qui est une suite des Anthologies précédentes. Brunck , dans le 3e vol. de ses Analecta, a recueilli plusieurs épigrammes d'Agathias.

AGATHOCLÉE. Voy. Ptolémée iv.

• AGATHOCLÈS, tyran de Syracuse , fils de Cercinus, potier de terre, qui, banni de Reggio, sa ville natale, s'était rendu à Thermes en Sicile, naquit environ 559 ans avant J.-C. Timoléon , pour repeupler Syracuse , avait invité les Grecs à s'y établir. Cercinus y vint avec son fils, alors âgé de 18 ans. Agathoclès exerça d'abord la même profession que son père , et servit ensuite comme soldat. Bien fait et doué d'une force extraordinaire, il devint le favori de Démase, général des Agrigentins, qui le fit nommer chiliarque. Après la mort de Démase, il épousa sa veuve , et il fut dès lors puissant dans Syracuse. Cette ville, depuis la mort de Tûnoléon, était de nouveau déchirée par les factions. Sosistrate, ayant usurpe l'autorité, chassa Agathoclès qui fut forcé de se réfugier à Crotone, où il voulut s'emparer du pouvoir. Les habitants irrités le chassèrent; il éprouva le même sort à Tarente. S'étant

mis alors à la tête d'une bande de brigands, il vécut de rapine et se rendit redoutable en Sicile. Cependant Sosistrate ayant été chassé à son tour de Syracuse avec plus de six cents des principaux citoyens, Agathoclès fut rappelé, et on lui confia le commandement d'une année pour combattre Sosistrate. Ayant gagné une bataille où il avait reçu sept blessures, il s'empara du pouvoir souverain et aspira ouvertement à la tyrannie. Les Syracusains alarmés demandèrent un général aux Corinthiens qui leur envoyèrent Acestoride. Ce général ne vit d'autre moyen de délivrer Syracuse que de faire mourir Agathoclès. Mais ce tyran parvint à s'échapper, et ayant levé rapidement des troupes , il reparut devant Syracuse. Les habitants effrayés le rappelèrent, après avoir reçu de lui la promesse sous serment qu'il n'entreprendrait rien contre la liberté. Cette précaution leur fut inutile. Agathoclès corrompit ses soldats par ses largesses, et se fit nommer général en chef en dépit du sénat. 11 se délivra de ses ennemis par un massacre qui dura deux jours et deux nuits pendant lesquels il permit à ses soldats de piller la ville , et où périrent plus de quatre mille citoyens dont la plus grande partie appartenait au corps de la noblesse. Le troisième jour, Agathoclès ayant rassemblé tous ceux qui avaient survécu à cette horrible boucherie, leur déclara que la grandeur du mal l'avait obligé d'y appliquer un remède violent , mais que son dessein était de rétablir la démocratie et de rentrer ensuite dans la vie privée. A ces mots il jette son épée et se confond dans la foule ; les assassins , redoutant la vengeance des parents de leurs victimes , déférèrent le pouvoir à Agathoclès dont le premier acte fut d'ordonner l'abolition des dettes, et le partage des terres entre tous les citoyens. Après avoir par là gagné le peuple , il parut changer de conduite , donna des lois sages, rétablit l'ordre dans les finances, fit forger des armes et construire des vaisseaux. En moins de deux ans , il soumit presque toute la Sicile. 11 attaqua ensuite les Carthaginois auprès d'Himéra. Mais il fut défait par Amilcar, l'an 511 avant J.-C. Contraint de fuir devant eux , il forma l'audacieux projet de porter la guerre en Afrique. 11 leva une année de 14 ,000 hommes , et ayant donné le commandement de Syracuse à son frère Antandrès , il mit à la voile avec 60 galères , défit une flotte ennemie qui le poursuivait , débarqua en Afrique et brûla ses vaisseaux , plaçant ainsi ses soldats dans la nécessité de vaincre ou de mourir. Les Carthaginois, revenus de la stupeur que leur causa ce débarquement, prirent les armes et marchèrent au nombre de 40,000 contre Agathoclès. Ils furent taillés en pièces, et leur général Hannon fut tué. Agathoclès prit toutes les villes sujettes aux Carthaginois, et toute la Libye se déclara en sa faveur. H fit mourir par trahison Ophellas, roi des Cyrénéens, qu'il avait attiré à une entrevue. 11 engagea ensuite les soldats de ce prince à servir dans son armée. 11 prit alors le titre de roi d'Afrique et investit Carthage. Cependant Amilcar avait reçu l'ordre de venir au secours de sa patrie. 11 voulut avant son départ prendre Syracuse d'assaut. Mais il fut kit prisonnier ; les Syracusains lui coupèrent la tête et renvoyèrent à Agathoclès. Informé que plusieurs

villes de Sicile s'étaient révoltées contre sa domination , il laisse son commandement à son fils Archagathe et retourne en Sicile ; tout rentra bientôt dans l'ordre. Lorsqu'il repassa en Afrique , son armée était sur le point de se révolter, à la suite d'une défaite qu'elle venait d'essuyer. Agathoclès désespéré attaque aussitôt le camp ennemi ; mais il est luimême repoussé. Alors abandonné des Africains et manquant de vaisseaux , il ne songe qu'à se sauver presque seul , en emmenant avec lui son plus jeune fils Héraclide. Ses soldats irrités se révoltent, et emprisonnent leur général , qui parvient cependant à s'évader en laissant ses deux fils exposés à leur fureur. Ils les mettent à mort, nomment d'autres chefs et font la paix avec les Carthaginois. A peine débarqué en Sicile , Agathoclès marche contre les Egestins révoltés , prend leur ville d'assaut , et en fait massacrer les habitants; puis, pour se venger des soldats de son armée d'Afrique, il fait périr leurs parents et leurs amis. Ses ennemis , dont le nombre s'augmentait chaque jour, se réunirent à Dinocrate qu'il avait banni de Syracuse, et qui se vit bientôt à la tète de 20,000 fantassins et de 5,000 cavaliers. Agathoclès essaya d'abord de faire la paix avec son adversaire ; n'ayant pu y réussir, il vola à sa rencontre avec 5 ,000 fantassins et 800 cavaliers , remporta sur lui une victoire complète , et fit massacrer tous les hommes de son armée, quoiqu'il leur eût promis la vie. 11 n'épargna que Dinocrate. Agathoclès passa ensuite en Italie, asservit les Bruttiens, dévasta les îles Lipariennes, et , après avoir pillé le trésor sacré et dépouillé les temples, il revint en Sicile. Une violente tempête détruisit tous ses vaisseaux à l'exception de celui qu'il montait. Son petit-fils Archagathe , qu'il avait voulu écarter du trône pour y faire monter son fils Agathoclès , se révolta contre lui , et , après avoir fait périr son rival , il donna la mort à son aïeul lui - même en le faisant empoisonner par Ménon , favori de ce tyran, l'an 287 avant J.-C. Agathoclès réunissait en lui les qualités les plus opposées. Malgré l'ambition qui dévorait son âme , et au milieu de l'appareil du pouvoir suprême, il faisait mêler aux vases d'or qu'on servait sur sa table des vases de terre qui lui rappelaient son ancienne profession et l'obscurité de son origine.

AG ATHON , poète tragique et comique d'Athènes , dont il nous reste quelques fragments dans Aristote et Athénée , recueillis par Grotius , était contemporain de Platon. On rapporte que ses actions valaient mieux que ses pièces. Après la représentation de sa première tragédie, il donna un festin splendide aux principaux spectateurs, sans doute afin que les plaisire de la table les dédommageassent de l'ennui du théâtre. Il vivait l'an 568 avant J.-C.

AG ATHON (saint), pape, né à Palerme, se rendit principalement recommandai) le par une humilité profonde , une douceur admirable de caractère , et une grande inclination à faire du bien. La manière dont il remplit , pendant plusieurs années, la place de trésorier de l'Eglise romaine , le fit juger digne de succéder au pape Domnus , en 678. L'année suivante il présida , par ses légats , au sixième concile général convoqué à Constantinople contre les mono-