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rivait vers le milieu du xvu« siècle. Protégé par le ranimai Barberini , il obtint plus tard du pape Ylexandre VU la charge d'inspecteur des antiques, lans les états romains. Outre une édition augmentée kla Sicilia, de Fil. Paruta, Rome, 1649, iu-fol,, on lui doit : Le gemme antiche figurate, ib., 1656-70, l \ol. iu-4. Cet ouvrage a été traduit en latin par ). Gronovius , qui y a ajouté une savante préface , Amsterdam , 1685, in-4.

*AGOUB (Joseph) naquit au Caire le 18 mars 1793, et quitta l'Egypte avec l'armée française à Fàge de six ans. 11 fit de brillantes études à Marseille, arriva à Paris vers 1820, et s'y livra tout entier à l'étude de l'arabe sa langue maternelle. Sa réputation comme orientaliste se répandit bientôt ; il fut nommé professeur d'arabe au collège de Louislc-Grand , et plusieurs sociétés savantes l'admirent dans leur sein. Il traduisit Bidpaï , qu'il voulait publier avec un texte plus pur et plus complet que tous ceux qui avaient déjà paru , et qui devait former 2 vol. in-8. Son ardeur pour l'étude fut préjudiciable à sa santé. Destitué en 1831 , et perdant par là le traitement sur lequel il comptait pour livrer as manuscrits à l'impression , il quitta Paiis avec sa femme et un jeune enfant d'une santé débile , et se rendit à Marseille , où son frère était négociant. Mais rien ne put dissiper son chagrin, et il y mourut en octobre 1852. Outre divers morceaux insérés dans la Revue encyclopédique, le Journal de la société asiatique, le Bulletin universel des sciences, etc., il a laissé : Discours historique sur l'Egypte, Paris , 1 825, in-8, qui sert d'introduction à Y Histoire* d'Egypte sous Mohammed-Ali , par Fél. Mengin , Paris , 1823, 2 vol. in-8, tiré à part à 30 exemplaires. La lyre brisée, dithyrambe à Madame Dufresnoy, 1825, in-8, deux éditions. Discours sur l'expédition des Français en fyypte, considérée dans ses résultats littéraires (introduction au Journal de l'Expédition anglaise, par le capitaine T. Wals , 1823 , in-8) ; Des règles de l'arabe vulgaire ( Journal de la société asiatique , juin 1826 , £i exemplaires à part) ; Le sage Heycar, conte arabe , traduit et inséré dans l'édit. des Mille et une nuits de Gauttier, 1825-1824; des poésies, telles que : Dithyrambe sur l'Egypte (Revue Encyclopédique, octobre 1820), morceau très-bien fait ; Les derniers moments, élégie (Mercure, 1823); La pauvre petite , élégie, dans les Roses provençales, 1824. ( Enfin Maouls arabes, chants imprimés dans le Journal asiatique. AG01 LT ( Guillaume d' ) , gentilhomme et poète provençal, mort en 1181, fut un des meilleurs chansonniers de son temps. Ce troubadour avait composé un poème intitulé : La maniera d'amar del tmps passât. 11 veut y prouver qu'il n'y a point d'honneur sans probité , point de probité sans amour, et point d'amour quand on n'a pas soin de l'honneur de sa dame , cet ouvrage est perdu. La famille d'Agoull existe encore dans la Provence et le bauphiné.

* ÀGOULT ( Charles-Gonstance-César-Loup-Jos.- Math. d' ) , évêque de Pamiers , naquit à Grenoble m 1747, d'une famille très-ancienne. Apres avoir fait son cours de théologie au séminaire de Saint- ^ulpke, il fut nommé grand-vicaire du diocèse de Roueu, avec le titre d'aiclùdiacrc du Vexin-Fran-

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çais, et sacré le 13 mai 1787, évêque de Pamiers 9 ville où il fonda un hôpital. Dès les premiers jours de la révolution, il émigra en Suisse, d'où Louis XVI le fit revenir secrètement à Paris vers la fin de 1 790. Il reçut du roi et de la reine la confidence de leur projet de quitter la France. 11 passa ensuite en Angleterre où il connut Edmond Burke, et rentra en France en 1801. Déjà il avait donné sa démission du siège de Pamiers. En. 181 4, il adressa à Louis XVI U des mémoires dont plusieurs ont été imprimés et qui annoncent un homme versé dans la connaissance des affaires publiques. U est mort à Paris, le 21 juillet 1824, à l'âge de 77 ans. Parmi les ouvrages qu'il a publiés , on remarque : Ordonnance épiscopale sur l'élection de Bernard Font, curé de Serres, comme évêque constitutionnel de l'Ârriège; Avertissement pastoral au clergé et aux fidèles du diocèse de Pamiers , pour les prémunir contre le schisme; Conversation avec Edmond Burke sur Vintérét des puissances de l'Europe ; Projet d'une banque nationale ; Eclaircissements sur le projet de la banque nationale, et réponse aux objections faites contre ce projet ; Lettres à un jacobin, ou réflexions politiques sur la constitution d'Angleterre et la charte royale. M. d'Agoult a laissé plusieurs manuscrits.

* AGOULT ( Antoine-Jean , vicomte d' ) , frère du précédent, fut constamment dévoué aux Bourbons, dont il partagea toutes les fortunes. Mousquetaire en 1768, après avoir passé par divers grades, il devint mestre-de-camp en 1 785 , et commandeur de Tordre de Saint-Lazare en 1787. 11 sortit de France en 1791 , et fit sous le prince de Condé la campagne de 1792, après laquelle il rejoignit à Véronne Louis XVIU, qu'il accompagna en Allemagne, en Russie et en Angleterre. Rentré en France avec ce prince , il devint premier écuyer de madame, lieutenant-général, commandeur de Saint - Louis , et gouverneur de Saint-Cloud. Né à Grenoble en 1749, il mourut à Paris le 9 avril 1828, âgé de 79 ans.

* AGRA1N ( Eustache d') , croisé célèbre, partit du Languedoc en 1096 avec Raymond, comte de Toulouse. Ses brillants exploits, joints à ses belles qualités, lui méritèrent du roi Baudouin les dignités de prince de Sidon et de Césarée , de connétable et de vice-roi de Jérusalem. Nommé vice-roi d'Acre , pendant la captivité de Baudouin, ses succès contre le Soudan d'Egypte le firent surnommer Vépée et le bouclier de la Palestine.— Son petit-fils, Hugues d' Agrain, fut chargé par Amaury, roi de Jérusalem, d'une ambassade au Caire, qu'il remplit avec distinction. Cette famille, originaire du Vivarais, s'est alliée à des maisons souveraines , et avait obtenu le droit de porter l'épée nue à la procession de Notre-Dame au Puy. Il existe encore deux branches de cette maison.

AGREDA ( Marie d' ) , religieuse cordelière , de la famille Coronel, supérieure du couvent de l'Immaculée Conception à Agreda en Espagne , naquit dans cette ville en 1602. Cette fille s'imagina avoir eu une vision, dans laquelle Dieu lui donna des ordres exprès d'écrire la vie de la sainte Vierge. Elle commença ce journal en 1637; mais un confesseur éclairé , qui la dirigeait pendant l'absence de son confesseur ordinaire , lui ordonna de le jeter au feu. Celui-ci étant de retour lui fit recommencer son

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ouvrage. Marie d'Agreda lui obéit avec empressement , et ce finit de ses méditations , ou plutôt de ses rêveries , parut après sa mort sous ce titre : La mystique cité de Dieu, miracle de sa toute-puissance, abîme de la grâce de Dieu, histoire divine, ou la vie de la très-sainte Vierge Marie, mère de Dieu, manifestée dans ces derniers siècles par la sainte Vierge à la sœur Marie de Jésus , abbesse du couvent de l'Immaculée Conception de la ville d'Agreda. On trouve cette production toute écrite de sa main , avec une attestation que tout ce qui y était contenu lui avait été révélé. La lecture en fut défendue à Rome ; et le P. Crozet , récollet , de Marseille , en ayant publié la première partie en français , la Sorbonne la censura très- vivement, Tan 1696, quoiqu'elle eût été approuvée en Espagne. La traduction entière de ce franciscain panit à Bruxelles, 1715 , 3 vol. in-4, et 1717, 8 vol. in-8. Ses ouvrages ayant été mûrement examinés, selon les règles établies dans la savante dissertation de Benoit XIV , la congrégation des Rites publia, en 1774, un décret pour imposer silence sur la béatification de cette religieuse. L'année suivante, il se tint encore une congrégation à ce sujet , après laquelle le pape devait donner le décret de non procedendo ulterius, qui cependant est encore resté suspendu. Marie d'Agreda mourut le 24 mai

AGRICOLA ( Cnœus-Julius ) , consul et général romain , natif de Provence, gouverneur de la Grande- Bretagne sous Vespasien , s'y rendit illustre par sa valeur. 11 soumit le premier l'Ecosse et l'Irlande aux Romains; il réduisit les Bretons, et conserva ses conquêtes par ses vertus et par le maintien de la discipline militaire. Ses victoires furent l'objet de la jalousie de Domitien , qui le rappela. Cet empereur lui ordonna d'entrer de nuit à Romey pour qu'il n'eût pas les honneurs du triomphe. Agricola, trop sage pour témoigner son ressentiment à ce monstre , se retira chez lui , et y vécut dans un repos honorable , simple dans son extérieur, poli dans ses discours , et se bornant à deux ou trois amis. On dit que Domitien hâta la fin de ses jours par le poison ; mais il ne faut pas toujours croire les crimes, quelque facilité que les nommes, et les hommes tels que Domitien , aient à les commettre. Tacite, gendre d' Agricola, nous a laissé une vie de son beau-père, digne de l'un et de l'autre. Agricola mourut vers l'an 90 de J.-C.

AGRICOLA, ou mieux HUESMANN (Rodolphe ) , professeur de philosophie à Heidclberg, l'un des restaurateurs des sciences et des lettres en Europe, naquit en 1445, à Baffcln, près de Groningue , d'une famille obscure. Après avoir étudié sous Thomas à Kempis, il voyagea dans la France et l'Italie, et s'arrêta pendant quelque temps à Ferrare, où le duc Hercule d'Est , le bienfaiteur des gens de lettres, fut aussi le sien, et où il eut pour maître de philosophie Théodore de Gaza. Après bien des courses au milieu desquelles il vit Erasme jeune encore dont il prédit la célébrité , il fut nommé syndic de Groningue, envoyé en cette qualité à la cour de l'empereur , et ensuite professeur à Heidelberg, où il mourut en 1 485. Il fut enseveli en habit de cordelier, comme il l'avait demandé, Ce savant possé-

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dait les langues, la peinture, la musique, l'art oratoire , la poésie et la philosophie. On recueillit tous ses ouvrages, Cologne, 1539, 2 vol. in-J. parmi lesquels on distingue son Abrégé de l'histoire ancienne et ses trois livres De inveniione dialectica. Les savants de son temps lui ont donné des éloge> un peu outrés. On a dit que , lorsqu'il écrivait en vers latins , c'était un autre Virgile , et en prose, an autre Poli tien. Erasme son ami lui prodigue les plus grandes louanges. Voy. les Mémoires de Nicéron, tom. 23.

AGRICOLA , ou mieux SCHNITTER, moissonneur (Jean lslebius), ainsi nommé parce qu'il était <TEi>leben , où il naquit en 1490 ou 1492, dans le comté de Mansfeld. Compatriote et contemporain de Luther , il fut aussi son disciple. Il soutint d'abord 1& sentiments de son maître avec beaucoup de zèle ; mais il les abandonna ensuite , et devint son ennemi déclaré. Après mille variations dans sa doctrine et dans sa foi , il renouvela une erreur que Luther avait été obligé d'abandonner. Luther avait enseigné que nous étions justifiés par la foi , et que les bonne? œuvres n'étaient point nécessaires pour le salut. Agricola conclut de ce principe que, lorsqu'un homme avait la foi , il n'y avait plus de loi pour lui ; qu'elle était inutile , soit pour le corriger, soit pour le diriger, parce qu'étant justifié par la foi, les bonnes œuvres étaient inutiles ; et parce que , * il n'était pas juste , il le devenait en faisant un acte de foi. Luther s'éleva contre cette doctrine : Agricola la rétracta plusieurs fois , et la reprit autant. Mais Luther n'abandonnant jamais ses principes sur la justification , et les admettant avec Agricola , il ne pouvait le réfuter solidement , ni le détromper, puisque les conséquences de l'un étaient évidemment liées aux principes de l'autre. Comme Agricola rejetait toute espèce de loi , on appela ses disciples antinomiens, c'est-à-dire, sans lois. Craignant le ressentiment de Luther, il se retira à Berlin , où il obtint , en 1540, la place de premier prédicateur de la cour. 11 fut un des théologiens choisis pour rédiger ï Intérim d'Augsbourg, qui ne satisfit ni les catholiques ni les protestants. Agricola mourut en 1566. On a de lui des Commentaires sur saint Luc, in-8; Historia passionis J.-C, 1543, in-fol ; une traduction allemande de YAndrienne de Térence, et un Recueil de 750 proverbes allemands. Voy. sur cet hérétique YHistoire ecclésiastique de Mosheim.

AGRICOLA (George), ou mieux BAUER, médecin allemand , naquit à Gleuchen dans la Misnie , en 1494. La connaissance qu'il avait des métaux et des fossiles le mit bien au - dessus de tous les anciens dans cette partie. Ce fut en visitant les mines, surtout celles de Chemnitz en Saxe , et en conversant avec les mineurs, qu'il acquit ces connaissances. La plupart de ceux qui ont écrit depuis sur cette matière l'ont copié. Ce n'est qu'à la fin du xvm' siècle que cette science a fait des progrès rapides. Ce qu'il avance est en général exact , et son style est d'une éloquence peu commune. Parmi les différents ouvrages qu'il a composés, on distingue son traité De re metalUca, en 12 livres, Bâle, 1561, in-fol. Agricola mourut à Chemnitz l'an 1555. Les luthériens , pour lesquels il avait mar-

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que beaucoup d'éloignement , le laissèrent cinq jours sans sépulture. On joint ordinairement à son traite De re metallica, celui qui est intitulé : De ortu et causis subterraneorum, Bàle, 1558, in- fol.

AGRICOLA (George-André), médecin, né àRatisbonne en 1672, mort en 4738, a publié un Essai sur la multiplication des arbres , des plantes et des fleurs, Ratisbonne, 1716, 2 vol. in -fol. Cet ouvrage fit beaucoup de bruit dans le temps en Allemagne, et a été traduit en français sous ce titre : Y Agriculture parfaite ou Nouvelle découverte touchant la culture et la multiplication des arbres, des arbustes H des (leurs , ouvrage curieux, qui renferme les plus beaux secrets de la nature pour aider la végétation de toutes sortes d'arbres et de plantes , et pour rendre fertile le territoire le plus ingrat, Amsterdam, 1720, 2 vol. in-8, avec 34 planches. L'auteur prétendait avoir trouvé le secret de faire d'une feuille ou d'une branche sortir de grands arbres en moins d'une heure. Agricola fit des dupes auxquelles il demandait pour la connaissance de son secret vingt-cinq florins.

AGRIPPA I (Hérode), fils d'Aristobule, et petit-fils d'Hérode le Grand, passa une partie de sa jeunesse à Rome , où Tibère lui donna la conduite de son petit-fils ; mais Agrippa paraissant plus attaché à C. Caligula, fils de Germanicus , et Tibère le soupçonnant d'avoir souhaité sa mort , il fut mis en prison. Il en sortit six mois après , par ordre de Caligula, devenu empereur, qui lui fit présent d'une chaîne d'or aussi pesante que celle de fer qu'il avait traînée dans son cachot ; lui donna le titre de roi , arec les tétrarcats de Philippes et de Lysanias, qui pour lors étaient vacants. L'an 41 de J.-C., l'empereur Claude ajouta de nouvelles donations à celles que Caligula avait faites ; en sorte que tout le pays précédemment possédé par Hérode , fut mis sous la domination du nouveau roi. La cour d' Agrippa devint brillante , et l'appareil de la royauté fut plus magnifique que jamais dans toutes les provinces de sa dépendance. 11 professait cependant la loi de Moïse , et comme s'il en eût été un des plus ardents zélateurs, il suscita une persécution sanglante contre les disciples de Jésus. Il savait bien que par là il gagnerait l'affection des Juifs. 11 profita donc du voyage qu'il fit de Césarée à Jérusalem , dans le dessein d'y célébrer la fête de Pâques de l'année 43, pour leur témoigner le désir qu'il avait de leur plaire. Saint Jacques fut la première victime de sa miellé politique. L'ayant fait arrêter quelques jours avant la fête , il lui fit trancher la tête. Après cela, il voulut pleinement satisfaire les Juifs en emprisonnant saint Pierre , qui devait être exécuté après Pâques , lorsque Dieu le tira miraculeusement de ses mains. Biais Agrippa ne tarda pas à éprouver les effets de la vengeance divine. Après la fête de Pâques, il retourna à Césarée , dans le dessein d'y donner des jeux publics en l'honneur de Claude. Il y fut suivi par un nombreux cortège de personnes de considération , tant de ses propres états que des pays voisins. Le second jour des jeux , il parut sur le théâtre avec une robe tissue en argent, dont ^habileté de l'artiste relevait encore la richesse. EUe tirait un nouvel éclat des rayons du soleil ,