Tome I

Giardin del Piemonte oggi vivente neW anno 1673 , diviso in principi, dame, prelati, abati , cavalieri, ministri, etc., Turin, 1683, in-8. C'est un recueil de sonnets, d'odes ou canzoni, à la louange des personnages les plus illustres de la cour de Turin, de ce temps-là.

* ARNAUD de MARVE1L, troubadour né au château de ce nom en Périgord , au xn* siècle. Ses parents étant pauvres et de basse condition, il chercha à faire fortune par ses talents. D'abord il embrassa la profession de clerc ou de notaire; mais après l'avoir exercée pendant quelque temps, il pensa qu'avec une belle figure et quelque talent pour la poésie, il pouvait jouer un rôle plus avantageux et plus agréable. Dégoûté de son état , il se produisit dans le monde comme troubadour. Il fut en effet très-bien accueilli à la cour d'Adélaïde , comtesse de Béziers , femme de Roger 11 , vicomte de Béziers , surnommé Taillefir. Selon l'usage , Arnaud célébra la beauté et les grâces de sa bienfaitrice ; mais ces éloges , d'abord dictés par la reconnaissance , furent bientôt insipirés par la passion la plus vive , et Adélaïde fut obligée d'éloigner son troubadour. Il se retira à la cour du seigneur de Montpellier, où , après avoir exhalé ses regrets , il composa une pièce d'environ quatre cents vers, dans laquelle il semble avoir pour objet d'enseigner l'art de se conduire dans le monde. Cette épître morale parait être la dernière production de ce poète : elle offre quelques traits qui peignent les mœurs du temps. L'abbé Mihoz en a donné la trad. dans son hist. des troubadours.

* ARNAUD (Daniel), troubadour du xn« siècle, naquit au château de Ribeyrac en Périgord , de parents nobles et pauvres. 11 eut peu de goût pour l'étude , et se livra de bonne heure à la poésie. A l'examen des pièces que ce poète a laissées , on a peine à lui accorder la préférence sur d'autres troubadours de son temps ; cependant les anciens auteurs italiens , entre autres Dante , semblent lui assigner le premier rang. 11 parait, au reste, que les meilleures pièces de ce poète ont été perdues, puisque celles qui nous restent ne pourraient soutenir la comparaison , du côté de l'imagination et de la grâce, avec celles de quelques-uns de ses contemporains. Arnaud est l'inventeur d'un genre de composition nommé Sestine, dont le mérite consiste dans certaines combinaisons et répétitions. 11 attachait surtout beaucoup d'importance à la rime. 11 joignait au talent de la poésie celui de faire les airs de ses chansons, qu'il exécutait aussi bien que le meilleur jongleur. Raynouard en a publié des extraits dans les poésies des troubadours, v. 31.

ARNAUD de Brescia en Italie , disciple d'Abailard , prit l'habit de moine pour débiter plus facilement ses erreurs. U rejetait le sacrifice de la messe, la prière pour les morts , le baptême des enfants , le culte de la croix, etc. 11 soulenait que les évèques et les moines qui possédaient des terres ne pouvaient manquer d'être damnés , et que les biens de l'Eglise appartenaient aux princes. Cette doc (ri ne , prêchée dans un siècle où les brigands n'étaient pas rares , lui fit beaucoup de disciples , contre lesquels on fut obligé de prendre les armes. Le pape Inno-

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cent II le condamna dans le concile général de Latran, 1159. Arnaud, anathématisé , se réfugia dans les montagnes de la Suisse avec ses disciples. 11 entretenait toujours un parti puissant en Italie , où il ne tarda pas à se rendre. 11 revint à Rome en 1141, excita une sédition contre le pape, le ût chasser, abolit la dignité de préfet de Rome, obligea les principaux citoyens de se soumettre au patrice , et fit piller les palais des cardinaux. Le pape Adrien IV, qui avait succédé à Eugène 111, après plusieurs combats contre ce fanatique , fut enfin reçu à Rome. Arnaud fut arrêté quelque temps après par le cardinal Gérard ; et malgré les efforts des vicomtes de Campanie , qui Pavaient remis en liberté , il fut conduit à Rome et condamné à mort en 1 1 55. Mosheim , apologiste déclaré de tous les hérétiques, dit « qu' Ar- » naud de Brescia était un homme d'une érudition » immense et d'une austérité étonnante , mais d'un >» caractère turbulent et impétueux ; qu'il ne parait » avoir adopté aucune doctrine incompatible avec *> l'esprit de la véritable religion ; que les principes » qui le firent agir ne furent répréhensibles que » parce qu'il les poussa trop loin , et qu'il les exév> cuta avec un degré de véhémence qui fut aussi y> criminel qu'imprudent ; qu'à la fin il fut victime » de la vengeance de ses ennemis; que l'an 1155, » il fut crucifié et jeté au feu. » Mosheim a sans doute oublié qu'Arnaud de Brescia était moine , et qu'il n'a laissé aucun ouvrage qui prouve son érudition : il ne fallait donc pas lui en supposer, après avoir peint tous les moines de ce temps-là comme des ignorants. Celui-ci condamnait le baptême des enfants , le sacrifice de la messe , etc. Il voulait que l'on dépouillât les ecclésiastiques des biens qu'ils possédaient légitimement; il excita des séditions. Nous reconnaissons là les principes et l'esprit des prétendus réformateurs ; mais est -il compatible avec l'esprit de la véritable religion , qui défend de troubler l'ordre public , surtout à un moine sans autorité? Mosheim eût-il trouvé bon qu'un zélateur de la pauvreté évangélique lui eût ôté les deux abbayes qu'il possédait? Arnaud de Brescia ne fut donc pas victime de la vengeance de ses ennemis , mais justement puni comme séditieux et perturbateur du repos public; il ne fut point crucifié, mais attaché à un poteau, étranglé et brûlé.

* ARNAUD de Marsan , troubadour qui florissait vers la fin du xme siècle , selon l'abbé Millot , appartenait à l'illustre maison de Marsan. D'après la pièce qui nous reste de lui , on peut croire que ce poète joignait l'éclat d'un grand nom à celui du talent. Cette pièce est très-curieuse , parce qu'elle peint les modes , et la manière de vivre des grands seigneurs du temps : c'est une espèce d'instruction de chevalerie dont Millot donne un long extrait dans son histoire des troubadours. Cette instruction est remarquable en ce qu'elle ne contient aucun conseil dont l'honnêteté puisse s'offenser, ce qui est fort rare dans les pièces du même genre et du même temps.

* ARNAUD de Tintignac , troubadour du xiv« siècle, que Crescimbéni nomme avec raison , Arnaud de Cotignac, fut un gentilhomme de Provence, dépourvu de fortune, mais qui, par son talent poéti-

que, se concilia la faveur de Louis, roi de Sicile et comte de Provence , qui l'employa dans des négociations dont le succès fut récompensé par le fief de Cotignac. 11 aima une dame de la maison d'Agoult , nommée lsnarde , fille du seigneur d'Antravènes. 11 fit des chansons pour elle , mais ne pouvant gagner son cœur, il se décida à voyager dans le levant. Les trois chansons qu'on nous a conservées de ce troubadour n'ont aucun mérite.

* ARNAUD ( François ), né à Aubignan le 17 juillet 1721 , embrassa de bonne heure l'état ecclésiastique ; mais son goût le portant vers les lettres , il vint à Paris en 1752; dix ans après , ses talents lui ouvrirent l'entrée de l'académie des Inscriptions. Tant que le prince Louis de Wirtemberg demeura attaché au service de France, Arnaud demeura auprès de lui. L'avocat Gerbier, son ami, ayant plaidé , en 1765, une cause pour le clergé de France, contre l'ordre des bénédictins , il la gagna , et obtint, en reconnaissance de ses travaux, l'abbaye de Grand-Champ pour l'abbé Arnaud. Celui-ci prit possession de son bénéfice , et retourna à Paris. 11 fut reçu à l'académie française en 1771, eut, quelque temps après, le titre de lecteur et historiographe de Monsieur, et mourut à Paris en 1784. 11 avait débuté par des Lettres sur la musique , adressées au comte de Caylus; elles furent prônées avec enthousiasme , et attirèrent à l'auteur des éloges qui auraient pu être mieux mérités. Le goût de l'abbé Arnaud pour la musique lui fit prendre part aux querelles qui s'élevèrent en 1777, entre les admirateurs de Piccini et ceux de Gluck. 11 travailla avec Suard, son ami, au Journal étranger, depuis janvier 1760 jusqu'en mars 1 762 ; à la Gazette de France, à la Gazette de l'Europe. On a encore de lui : le 1er vol. de la Description des principales pierres gravées du cabinet du duc d'Orléans, 1780, 2 vol. in- fol.; le deuxième porte le nom des abbés de la Chau et Le Blond ; plusieurs Dissertations dans les Mémoires de l'académie des Inscriptions et Belles-lettres , des Opuscules, la plupart traduits de l'italien, et dont il semble se faire honneur, publiés par M. Léon Boudou , avec le titre assez fastueux à' Œuvres complètes de l'abbé Arnaud, 1808, 5 vol. in-8. Arnaud abusait de sa grande facilité qui l'empêcha presque toujours d'approfondir suffisamment son sujet. 11 aurait beaucoup ajouté à sa réputation , s'il eût consacré à l'étude le temps qu'il passait dans les sociétés de Paris , dont il faisait l'ornement.

* ARNAUD (François- Thomas-Marie De Bacitlard d' ), littérateur célèbre, né à Paris, le 15 septembre 1718, d'une famille noble , originaire du comtat Venaissin, étudia chez les jésuites, et se fit remarquer par la précocité de son talent pour la poésie. Dès l'âge de neuf ans , il faisait des vers. Il fit très-jeune encore trois tragédies qui ne furent point représentées : Idoménée, Didon, et Coligni ou la Saint-Bar Uiélemy. Cette dernière fut imprimée en 1740. Voltaire, assistant en 1750 à la représentation du Mauvais riche d'Arnaud , donnée sur un théâtre de société, fit connaissance avec l'auteur, qu'il prit en amitié. Sur sa recommandation , Frédéric, roi de Prusse, après l'avoir fait son correspondant littéraire à Paris , le fit venir à Berlin,

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ou il le reçut avec distinction. D'Arnaud ne resta pas longtemps en Prusse, peut-être à cause de la franchise avec laquelle il osa un jour répondre au rot philosophe. Dans un souper où tous les convives exprimaient à l'envi devant ce prince les opinions les plus hardie sur la religion, d'Arnaud seul se taisait : « Eh bien! d'Arnaud , quel est votre avis sur » tout cela? dit Frédéric. — Sire, lui répondit-il, » j'aime à croire à l'existence d'un être au-dessus » des rois. » D'Arnaud se rendit de Berlin à Dresde , ou il fut pendant quelque temps conseiller de légation. 11 revint ensuite à Paris, et s'y répandit dans la société ; mais il s'en éloigna peu à peu , pour se livrer plus à loisir à la composition de ses ouvrages. Il quitta un moment sa retraite pour se mesurer avec Beaumarchais , dont l'esprit mordant et satirique lui jeta une part du ridicule qu'il savait si bien lancer contre ses adversaires. En 1793, d'Arnaud fut accusé d'avoir recueilli chez lui un émigré; ayant été traduit pour ce fait devant le tribunal révolutionnaire, il eut le rare bonheur d'être acquitté. Tombé dans un état voisin de l'indigence, cet écrivain n'avait d'autres ressources que d'emprunter à diverses personnes de petites sommes qu'il ne rendait jamais. Son peu d'économie avait rendu insuffisants les produits de ses ouvrages et les modiques secours qu'il recevait du gouvernement. D'Arnaud mourut le 8 novembre 1805 , dans sa quatre-vingt-huitième année , laissaut un grand nombre d'ouvrages dont les principaux sont : Les Epreuves du sentiment ; Les Délassements de l'homme sensible ; Les Loisirs utiles ; Les époux malheureux , ou Histoire de M. et de Me de Labédoyère , publiée pour la première fois en 1745. Il a fait aussi quatre drames d'un genre sombre et lugubre, dont un seul , le comte de Comminges, a été représenté en 1790. Les trois autres sont : Euphémie, ou le Triomphe de la religion; Fayel, et Mérinval. Enfin, outre beaucoup de poèmes très-peu estimés , on a de lui : les Lamentations de Jérémie , odes sacrées qui , imprimées pour la première fois en 1752, ont eu plusieurs éditions. Ce dernier ouvrage rappelle une épigramme de Voltaire , qu'une simple substitution de nom faisait servir à la fois contre Baculard et Pompignan.

• ARNAUD ou ARNAULT de Nobleville ( Louis- Daniel ), médecin, né à Orléans en 1701 , et mort le 1er mars 1778. On a de lui : le Manuel des dames de charité, ou formules de médicaments faciles à préparer, 1747, in-12, réimprimé plusieurs fois, et traduit en plusieurs langues; jEdologie, ou traité du rossignol franc ou chanteur, 1751, in-12; Histoire naturelle des animaux , pour servir de suite à la Matière médicale de Geoffroy, 1756, 9 vol. in-12 ; Salerne fut son collaborateur dans cet ouvrage et le suivant ; Description des plantes usuelles , employées dans le Manuel de charité, 1767, in-12 ; Cours de médecine pratique, rédigé d'après les principes de Ferrein, 1769 et 1784, 5 vol. in-12.

* ARNAUD DE RONSIL (Georges), chirurgien de Paris, se distingua dans son art, et se retira à Londres, où il mourut le 27 février 1774. Parmi ses nombreux ouvrages, on remarque : Traité des hernies ou descentes, 1749, 2 vol. in-12; Observa-

tions sur Vanévrisme, 1760, in-8 ; Instructions simples et aisées sur les maladies de V urètre et de la vessie, Amsterdam, 1764, in-12; Discours sur f importance de l'anatomic, prononcé à une séance académique, Londres, 1767; Mémoires de chirurgie, Londres et Paris, 1768, 2 vol. in-4. Ccsl la réunion de tous ses ouvrages trad. en français. Ce chirurgien vivait au temps où la science prenait un essor nouveau , et contribua par ses lumières à en hâter les progrès.

ARNAUD DE VILLENEUVE, médecin du xu* siècle, était né vers l'an 1235; il s'adonna aux langues et aux sciences. Après avoir voyagé dans différents pays pour se perfectionner, il se fixa à Paris , où il exerça la médecine et l'astronomie. Il se mit à publier que la fin du monde arriverait infailliblement vers le milieu du xiv* siècle ; il en fixa même lVpoque à 1 335 ou 1345. 11 soutenait en même temps que le démon avait perverti tout le genre humain , et fait périr la foi ; que les moines seraient tous damnés , et que Dieu n'a menacé du feu éternel que ceux qui donnent mauvais exemple. 11 ajoutait à ses rêveries d'autres erreurs. L'université de Paris l'ayant condamné , il se retira en Sicile auprès de Frédéric d'Aragon. Quelque temps après, ce prince Payant renvoyé en Fiance pour traiter Clément V, alors malade , il périt avec le vaisseau qui le portait , et /ut enterré à Gènes en 1314. Quinze propositions tirées de ses ouvrages furent condamnées après sa mort par l'inquisition de Tarragone , parce qu'elles avaient des sectateurs en Espagne. Ses ouvrages ont été imprimés à Lyon en 1504 et 1505 , et à Bàle en 1585, in- fol., avec sa vie , et des notes de Nicolas Taurellus. On a cru que le Villanovanus , auquel Postel . attribue le livre De tribus impostoribus , était Arnaud de Villeneuve, mais La Monnaye prouve que c'est Michel Servet qui a publié quelques ouvrages sous le nom de Villanovanus. Ce livre, du reste, n'est pas plus de l'un que de l'autre ( Voy. Frédéric II, empereur ). Ce médecin est le premier qui ait eu la folie d'essayer la génération humaine par la chimie. Paracelse, qu'on regarde ordinairement comme l'auteur de cet absurde projet , lui est postérieur de plus de deux siècles. On croit communément qu'Arnaud trouva l'esprit de vin, l'huile de térébenthine et les eaux de senteurs ; il découvrit les trois acides sulfurique , muriatique et nitrique. Voyez sa vie, publiée à Aix, 1719, in-12, sous le nom de Pierre Joseph : elle est d'un littérateur provençal , nommé de Haitze.

ARNAULD , abbé de Bonneval , ordre de Saint- Benoit, diocèse de Chartres, nommé aussi Aruauld de Chartres , était ami de saint Bernard , qui lui écrivit sa dernière lettre, peu de jours avant sa mort. Arnauld est auteur du second livre de la vie de saint Bernard , attribué mal à propos , comme l'a prouvé dom Mabillon , à un autre Arnauld , abbé de Bonneval, en Dauphiné. 11 passe pour être le véritable auteur des douze traités De operibus Christi cardinalibus , attribués par quelques-uns, sans fondement, à saint Cyprien. Ils sont adressés au pape Adrien IV. On a encore de lui : Tractatus de septem verbis Domini in cruce; Sermo de Laudibus B. Mariœ, dans la Bibliothèque des Pères : le père Titelman, cordelier, et le père Schott, jésuite, les

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ont publies l'un et l'autre ; Tractatus de operibus sex dierum , publié par Denys Pertonnet , de Melun , théologal d'Auxerre.

ARNAULD (Antoine), fils aîné d'Antoine Arnauld , avocat-général de la reine Catherine de Médicis, naquit à Paris en 1560. 11 fut reçu avocat au parlement et s'y distingua par plusieurs plaidoyers. De toutes les causes qu'il plaida , il n'y en eut point de plus célèbre que celle où Henri IV et le duc de Savoie assistèrent. Il s'agissait d'une femme qui accusait un jeune homme du meurtre de son Dis ; Arnauld, avocat de la mère, gagna cette cause. Son plaidoyer contre les jésuites en faveur de l'université de Paris, en 1594, lui acquit encore plus de célébrité. « Les circonstances dans lesquelles il fut )) fait, dit l'auteur des trois siècles, contribuèrent » beaucoup à le mettre en vogue chez les ennemis » de la société. Si on le lit aujourd'hui de sang- » froid , on y remarquera plutôt ce ton de chaleur » et d'emportement qui naît de la prévention , que )> le caractère de cette véritable éloquence qui réunit » la vérité des faits à la force de l'expression. » 11 a été réimprimé en 1717, in-12, avec un plaidoyer de Chevalier, avocat au parlement, de l'an 1610. 11 publia un autre ouvrage contre la société de Jésus ; il a pour litre : Le franc et véritable discours du roi sur le rétablissement qui lui est demandé pour les jésuites, in-8. Henri IV, auquel il était adressé, n'en lit aucun cas , et ne laissa pas que de rétablir les jésuites. Parmi ses autres ouvrages , on citait dans le temps , L' Anti-Espagnol, et les deux Philippiques, contre Philippe 11, roi d'Espagne; La fleur de lis 9 1595, in-8; La délivrance de la Bretagne; La première Savoisienne , 1601 , in-8, réimprimée à Grenoble, en 1630, avec la seconde; un Avis au roi Louis XIII pour bien régner, 1615 , in-8. Arnauld mourut en 1619, âgé de 59 ans. 11 eut de Catherine Marion 22 enfants, dont douze moururent en bas âge , et parmi les dix autres étaient six filles qui furent toutes religieuses à Port-Royal. On l'accusait d'être huguenot. 11 est vrai qu'il était fort opposé à la ligue ; mais on prétend qu'il ne l'était pas moins à la religion prétendue réformée.

• ARNAULD D'ANDILLY (Robert ) , fils aîné du précédent, naquit à Paris en 1589. 11 parut à la cour de bonne heure, et y eut des emplois qu'il remplit avec distinction. Il y eut beaucoup de crédit , et n'en fit usage que pour rendre service à ses amis. Balzac disait de lui, « qu'il ne rougissait point des vertus » chrétiennes , et ne tirait point vanité des vertus » morales. » A l'âge de 55 ans , il quitta le monde pour se retirer dans la solitude de Port-Royal des Champs. 11 dit , en prenant congé de la reine-mère , « que si S. M. entendait dire qu'on faisait des sabots » à Port-Royal, elle n'en crût rien; mais que si on » lui rapportait qu'on y cultivait des espaliers, elle » le crût , et qu'il espérait en faire manger des fruits » à sa majesté. » 11 lui en envoyait tous les ans , que Mazarin appelait , en riant , des fruits bénits. « L'anecdote des sabots, dit un auteur, parait néan- » moins bien constatée ; ce n'était pas là d'ailleurs » une imputation dont des solitaires humbles et » mortifiés dussent se défendre. Si le fameux Paris » a passé une partie de sa vie à faire des bas au

)) métier, pourquoi d'autres saints du parti auraient- » ils rougi de faire des sabots? » 11 mourut en 1674, à 85 ans. Son esprit et son corps conservèrent toute leur vigueur jusqu'à ses derniers instants. On a de lui plusieurs ouvrages : la Traduction des Confessions de saint Augustin, in-8 et in-12; de Y Histoire des Juifs de Josèphe, 5 vol. in-8 et in-12, plus élégante que fidèle , au jugement de plusieurs savants , et en particulier du père Gillet , génovéfain , dernier traducteur de cet historien. La meilleure édition est celle d'Amsterdam, 1681 , 2vol. in-fol. avec figures; Des Vies des saints Pères du désert, et de quelques saintes , écrites par des Pères de l'Eglise , 3 vol. in-8; de Y Echelle sainte de saint Jean Climaque ; des Œuvres de sainte Thérèse, in-4, 1670; de celle du B. Jean d'Avila, in-fol. Ces traductions ont été bien accueillies , et l'on ne peut nier qu'elles n'aient contribué à entretenir parmi les chrétiens l'esprit de piété et de foi. Celles qui sont faites sur le latin sont plus exactes que celles qui sont faites sur le grec. Elles sont en général écrites d'un style clair et aisé. Mémoires de sa vie, écrits par lui-même , 2 vol. in-12, imprimés en 1734. Ces sortes d'écrits sont toujours le fruit de l'égoïsme, et quelque raffiné que soit l'amour-propre , on l'y reconnaît toujours ( Voy. la fin de l'article Adrien, empereur). Poème sur la vie de J.-C, petit in-12 ; Œuvres chrétiennes en vers, et plusieurs autres ouvrages. L'auteur du Projet de Bourg-Fontaine a cru que les lettres initiales A. A. de la Relation de Filleau désignaient Arnauld d'Andilly. ( Voy. Filleau ).

ARNAULD (Henri), frère du précédent, naquit à Paris en 1597. Après la mort de Gournay, évéque de Toul , le chapitre de cette ville élut unanimement pour son successeur l'abbé Arnauld, alors doyen de cette église. Le roi lui confirma cette nomination , à la prière du fameux père Joseph , capucin; mais les querelles que le droit d'élire occasionna l'empêchèrent de l'accepter. En 1645, il fut envoyé extraordinaire de France à Rome , pour calmer les contestations survenues entre les Barberins et Innocent X. L'abbé Arnauld montra beaucoup de zèle pour les intérêts de sa patrie et pour ceux des Barberins. Cette maison fit frapper une médaille en son honneur, et lui éleva une statue. Arnauld , de retour en France, fut fait évoque d'Angers , l'an 1649. 11 ne quitta qu'une seule fois son diocèse; ce fut pour convertir le prince de Tarente, et pour le réconcilier avec le duc de laTrémouille, son père. La ville d'Angers s'étant révoltée, en 1652, ce prélat calma la reine-mère, qui s'avançait pour la punir, et lui dit un jour, en la communiant : Recevez madame, votre Dieu, qui a pardonné à ses ennemis en mourant sur la croix. Cette morale était autant dans son cœur que sur ses lèvres. On disait de lui , que le meilleur titre pour en obtenir des grâces était de l'avoir offensé. 11 était le père des pauvres et la consolation des affligés. La prière, la lecture, les affaires de son diocèse occupaient tout son temps. Quelqu'un lui représentant qu'il devait prendre un jour de la semaine pour se délasser, il lui dit : Oui , je le veux bien , pourvu que vous me donniez un jour où je ne sois pas évéque. 11 fut fidèle au roi dans la guerre des princes. 11 signa le formulaire, après

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l'avoir refusé , et fit sa paix , non sans quelque subterfuge, avec Clément IX ( Voy. ce nom). « 11 ne » faut pas juger trop sévèrement, dit un théologien » judicieux et modéré , quelques hommes célèbres » qui , dans les premiers temps du jansénisme , ont » témoigné du goût pour cette hérésie naissante. » Elle avait alors tellement réussi à prendre les de- » hors de la piété , de l'austérité , du zèle, et même » de rattachement à l'Eglise catholique , que bien » des personnes ont pu être les dupes de i'hypo- » crisie. Les scènes scandaleuses de Saint-Médard, » les (arces sacrilèges des secouristes , le schisme » formel de la prétendue église d'Utrecht, n'avaient » pas encore eu lieu. Le jugement de l'Eglise s'est » manifesté par des décisions plus formelles et plus » soutenues , par des décrets pontificaux , solennel- » lement et universellement reçus , par la convie- » tion complète et générale de tous les catholiques ; » tous les subterfuges du parti, toutes les subtilités » des dogmatisants opiniâtres dans Terreur ont été » confondus ; les apparences de la piété ont fait » place au libertinage et au philosophisme. L'illua sion qui a pu exister d'abord s'est dissipée ; et il » ne faut pas douter que bien des gens qui ont paru » favorable au parti se garderaient bien de l'être b aujourd'hui. » On sent bien que cette réflexion ne regarde pas les fondateurs , les chefs , et les principaux agens (1). Arnauld mourut en 1692, à l'âge de 95 ans. 11 avait perdu la vue 5 ans auparavant. Ses négociations à la cour de Rome et en différentes cours d'Italie ont été publiées , longtemps après sa mort, à Paris en 1748, 5 vol. in-12. On y trouve beaucoup d'anecdotes curieuses, et des particularités intéressantes , défigurées quelquefois par l'esprit de prévention.

ARNAULD (Antoine), frère du précédent, et le 20e des enfants d'Antoine Arnauld et de Catherine Marion, né en 1612, fit à Paris ses humanités et sa philosophie aux collèges de Calvi et de Lisieux ; il prit ensuite des leçons de théologie sous Lescot , qui dictait le traité de la grâce , et s'éleva contre son professeur. Dans son Acte de tentative, soutenu en 1635, il mit en thèse des sentiments sur la grâce entièrement opposés à ceux qu'on lui avait dictés , et les défendit avec une vivacité qui annonçait ce qu'il ferait plus tard. 11 prit le bonnet de docteur de Sorbonne en 1641 ; et en prêtant le serment ordinaire dans l'église de Notre-Dame sur l'autel des martyrs , il jura de défendre la vérité jusqu'à l'effusion de son sang, promesse que font depuis tous les docteurs. Deux ans après , il publia avec l'approbation de quelques évêques et de 24 docteurs de Sorbonne , son livre De la fréquente communion, auquel il aurait pu donner un titre tout opposé. Ce traité fut vivement attaqué par ceux contre lesquels

(I)Lps commencements d'une secte se montrent presque toujours sous les formes les plus douces; mais, par un juste jugement de Dieu , le masque ne larde pas à tomber. L'esprit de rébellion et de haine contre le saiut Siège, qui a singulièrement animé les modernes disciples de Jansénius ; l'éloiffnemeul des sacrements, réduit eu système sous le spécieux prétexte de notre indignité; enfin la prétendue constitution civile du clergé , forment un corps de preuves suffisant de ce que nous avançons ici ; et l'on peut , à quelque chose près , appliquer à la secte jaiisénienue celle tirade de la Hetmade :

J'ai tu naître autrefois le calvinisme en France.

il paraissait être écrit; mais il rut défendu encore plus vivement. Les disputes sur la grâce lui donnèrent bientôt occasion de déployer son éloquence sur une autre matière. Un prêtre de Saint-Sulpice ayant refusé l'absolution au duc de Liancourt, qui était extraordinairement signalé dans la défense du livre de Jansénius , Arnauld écrivit deux lettres à cette occasion. On en tira deux propositions qui furent censurées par la Sorbonne en 1656. La première , qu'on appelait de droit , était ainsi conçue : « Les Pères nous montrent un juste en la personne » de saint Pierre , à qui la grâce , sans laquelle on » ne peut rien, a manqué dans une occasion où » Ton ne saurait dire qu'il n'ait point péché. » La seconde , qu'on appelait de fait : « L'on peut dou- » ter que les cinq propositions condamnées par In- » nocent X et par Alexandre Vil , comme étant de » Jansénius , évêque d'Ypres , soient dans le livre » de cet auteur. » Arnauld n'ayant pas voulu souscrire à la censure , fut exclu de la faculté. Quelque temps auparavant, il avait pris le parti de la retraite; il s'y ensevelit plus profondément depuis cette disgrâce , et n'en sortit qu'à la prétendue paix de Clément IX, en 1678. ( Voy. Clément IX. ) 11 fut présenté au nonce, à Louis XIV et à toute la cour. On l'accueillit comme le méritaient ses talents et le désir qu'il faisait paraître de jouir du repos que donne la soumission à l'Eglise. 11 travailla dès lors à tourner contre les calvinistes les armes dont il s'était servi contre la Sorbonne et les évêques. Ces temps heureux produisirent la Perpétuité de la foi, le Renversement de la morale de i.-C. par les calvinistes, et plusieurs autres ouvrages de controverse qui le firent redouter des protestants. 11 semblait que la tranquillité fût revenue pour toujours ; mais la démangeaison de dogmatiser troubla bientôt ce calme passager. Arnauld, devenu suspect par les visites nombreuses qu'il recevait , et cru dangereux par Louis XIV, se retira dans les Pays- Bas en 1679, loin de l'orage qui le menaçait. Son Apologie du clergé de France et des catholiques d'Angleterre, contre le ministre Jurieu, fruit de sa retraite, souleva la bile du prophète protestant. Cet écrivain lança un libelle intitulé Y Esprit de M. Arnauld, dans lequel il maltraitait étrangement ce docteur, qui refusa d'y répondre, mais qui n'y fut pas moins sensible. Une nouvelle querelle l'occupa bientôt. Le père Malebranche, qui avait embrassé des sentiments différents sur la grâce , les développa dans un traité, et le fit parvenir à Arnauld. Ce docteur, sans répondre à Malebranche, voulut arrêter l'impression de son livre ; ce qui n'était point un procédé bien généreux. N'ayant pu en venir à bout, il ne pensa plus qu'à lui déclarer la guerre. 11 fît le premier acte d'hostilité en 1685. 11 y eut plusieurs écrits de part et d'autre, assaisonnés d'expressions piquantes et de reproches très-vifs. Arnauld n'attaquait pas le Traité de la nature et de la grâce , mais l'opinion que l'on voit tout en Dieu , exposée dans la Recherche de la vérité , qu'il avait lui-même vantée autrefois. 11 intitula son ouvrage Des vraies et des fausses idées. 11 prenait ce chemin , qui n'était pas le plus court , pour apprendre , disait-il, à Malebranche à se défier de ses plus chères

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spéculations métaphysiques , et le préparer par là à se laisser plus aisément désabuser sur la grâce. Malebranche se plaignit de ce qu'une matière dont il n'était nullement question avait été choisie, parce qu'elle était la plus métaphysique, et par conséquent la plus susceptible de ridicule aux yeux de la plupart du monde. Arnauld en vint à des accusations certainement insoutenables : que son adversaire met une étendue matérielle en Dieu , et veut artiûcieusement insinuer des dogmes qui corrompent la pureté de la religion. On sent que le génie d' Arnauld était tout- à -fait guerrier, et celui de Malebranche fort pacifique. Arnauld avait un parti nombreux , qui chantait victoire pour son chef dès qu'il paraissait dans la lice. Ses Réflexions philosophiques et théologiques sur le Traité de la nature et de la grâce, publiées en 1685, le rendirent vainqueur dans l'esprit de ses partisans, mais Malebranche le fut aussi aux yeux de ses disciples , et même au jugement des gens qui n'avaient aucun intérêt dans la querelle. Cette dispute dura jusqu'à la mort d' Arnauld , arrivée à Bruxelles en 1694. Malebranche lui avait déclaré « qu'il était las de » donner au monde un spectacle , et de remplir le » Journal des savants de leurs pauvretés réciproques.» Les partisans de Jansénius perdirent le plus habile défenseur qu'ils aient eu. Son cœur fut apporté à Port-Royal , puis transféré à Palaiseau. Santeuil et Boileau lui firent chacun une épitaphe, l'une en latin et l'autre en français. Personne n'était né avec un esprit plus philosophique , dit un écrivain célèbre ; mais sa philosophie fut corrompue par la faction qui l'entraina. Cette faction dangereuse plongea ,- pendant 60 ans dans des controverses toujours longues et souvent inutiles, et dans les malheurs attachés à l'opiniâtreté , un esprit fait pour éclairer les hommes. Il vécut jusqu'à 82 ans dans une retraite ignorée , inconnu , sans fortune , même sans domestique , lui dont le neveu avait été ministre d'état , lui qui , si Ton en croit ses disciples, aurait pu être cardinal , et cela pour des opinions qu'il ne croyait pas lui-même ( Voy. Jansénius). Le plaisir d'être chef de parti lui tint lieu de tout. Il avait si grand'peur d'être reconnu en Flandre, et qu'on exigeât de lui une soumission parfaite aux décrets de l'Eglise, que sentant approcher sa dernière heure , il aima mieux expirer entre les bras du père Quesnel son disciple , qui lui administra le viatique et l'extrême - onction , quoiqu'il n'eût pas les pouvoirs , que d'appeler un prêtre approuvé de l'ordinaire. On a sous son nom environ \ 40 vol. en différents formats , dont un grand nombre est l'ouvrage de ses disciples , qui ont voulu en faire honneur à leur chef, ou leur assurer la vogue par l'autorité d'un grand nom. On peut les diviser en cinq classes; la première composée des livres de belles-lettres et de philosophie. Grammaire générale et raisonnée , avec Lancelot , publiée de nouveau en 4756, sous ce titre : Grammaire générale et raisonnée, contenant les fondements de Vart de parler , etc., par MM. de Port-Royal, augmentée des notes de Duclos, et d'un supplément par l'abbé Froment, in-12 (Voy. Lancelot); Eléments de géométrie; la Logique, ou Vart de penser, avec Nicole ; livre fort méthodique ,

propre à faire saisir les règles d'une bonne logique ; Réflexions sur Y éloquence des prédicateurs , Paris, 4695, adressées à Dubois, membre de l'académie, qui, dans la préface d'un traité traduit de saint Augustin, avait avancé que les prédicateurs doivent renoncer à l'éloquence. On peut voir l'occasion et le jugement de cet ouvrage dans la Bibliothèque française de l'abbé Goujet ; Objections sur les méditations de Descartes ; le Traité des vraies et des fausses idées, Cologne, 4683. La 2e classe des ouvrages sur les matières de la grâce , dont on trouve une liste fort longue dans le Dictionnaire de Moreri. Le princiqal est celui dont nous avons parlé plus haut , sous le titre de Réflexions philosophiques et théologiques. La plupart des autres ne roulent que sur des disputes particulières , si l'on en excepte la traduction des livres de saint Augustin, de la Correction, de la Grâce, etc. La 3e, des livres de controverse contre les calvinistes : La perpétuité de la foi , ouvrage auquel il avait eu , dit-on, beaucoup de part, et qu'il publia sous son nom , comme Nicole son coopérateur Pavait désiré. Clément IX , à qui il fut dédié , Clément X , et Innocent XI lui firent écrire des lettres de remerclment. Plusieurs écrivains ont assuré que cet ouvrage est entièrement de Nicole , et qu'il ne fut attribué à Arnauld , ainsi que plusieurs autres , que pour rehausser la célébrité et l'autorité du chef du parti ; place qu'il paraissait être particulièrement propre à remplir, étant frère de l'évêque «T Angers , d' Arnauld d' Andilly , de la mère Angélique , et cousin du duc de Liancourt; et l'on ne peut douter que sa grande réputation ne fut l'ouvrage de sa secte, bien plus que celui de sa science. Les jansénistes ne l'appelaient que le grand Arnauld. a Parmi les esprits factieux , dit un célèbre orateur, » être leur adhérent, c'est le souverain mérite; n'en » être pas, c'est le souverain décri. Si vous êtes » dévoué à leur parti, ne vous mettez pas en peine y> d'acquérir de la capacité, delà probité. Votre dé- » voûment vous tiendra lieu de tout le reste. Ca- » ractère particulier de l'hérésie , dont le propre a » toujours été d'élever jusqu'au ciel ses fauteurs et » ses sectateurs , et d'abaisser jusqu'au néant ceux » qui osaient l'attaquer et la combattre. La manie » des hérésiarques était de s'ériger eux-mêmes pre- » mièrement , et puis leurs partisans et leurs asso- » ciés , en hommes rares et extraordinaires ; tout » ce qui s'attachait à eux devenait grand : le seul » titre d'être dans leurs intérêts était un éloge » achevé ; il n'y avait parmi eux , à les entendre , » que des génies sublimes , que des prodiges de » science et de vertu ( Bourd., Serra, sur l'aveugie- » né). * Le Renversement de la morale deJ.-C.par les calvinistes, en 4672, in-4; Y Impiété de la morale des calvinistes , en 4675 ; Y Apologie pour les Catholiques; Les calvinistes convaincus de dogmes impies sur la morale; Le prince d'Orange , nouvel Absalon, nouvel Hérode , nouveau CromweL L'auteur du Siècle de Louis XIV prétend que ce livre n'est pas d' Arnauld, parce que le titre rappelle le style du père Garasse ; il ne connaissait sans doute pas l'abondance des termes qu' Arnauld trouvait sous sa main, quand son zèle s'enflammait. Cet ouvrage a toujours passé pour être de lui ; on dit même

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que Louis X1Y ordonna qu'on le fît imprimer, et qu'on en envoyât des exemplaires dans toutes les cours de l'Europe. La 4e , des écrits contre les jésuites , parmi lesquels on distingue la Morale pratique des jésuites, en 8 vol. qui sont presque tous d' Arnauld , à l'exception du premier, et d'une partie du second. 11 y a dans cet ouvrage certaines choses vraies, beaucoup d'altérées, et un plus grand nombre d'exagérées. On peut mettre dans cette 4e classe tous les écrits contre la Morale relâchée, dont il était un des plus ardents ennemis ( Voy. Pont- Chasteau). La 5*, des écrits sur l'Ecriture sainte : Histoire et concorde évangélique, en latin , 1653; La Traduction du Missel, en langue vulgaire , autorisée par l'Ecriture sainte et par les Pères , faite avec de Voisin. Voy. une réflexion de Fénélon , à l'article Eistochium ; Défense du nouveau Testament de Mons contre les sermons de Maimbourg , avec Nicole ; et quelques autres écrits sur la même matière, etc. On a imprimé après sa mort neuf volumes de lettres , qui peuvent servir à ceux qui voudront écrire sa vie. On trouve dans le troisième volume de ses lettres une réponse aux reproches qu'on lui avait faits, de se servir de termes injurieux contre ses adversaires; elle a pour titre : Dissertation selon la Méthode des géomètres , pour la justification de ceux qui , en de certaines rencontres, emploient en écrivant des termes <jw le monde estime durs. Il veut y prouver par l'Ecriture et par les Pères , qu'il est permis de combattre ses adversaires avec des traits vifs , forts et piquants. Il ne songeait pas que ses adversaires n'étaient pas , pour l'ordinaire , ceux de l'Ecriture et des Pères , et qu'un zèle enflammé contre les ennemis de Dieu est très-différent de celui qui brûle pour des opinions et l'honneur d'un parti. Cette apologie ne pouvait donc justifier son style âpre et insultant. Nous finirons ce long article par une réflexion du pieux réformateur de la Trappe, M. de Bancé. « Enfin voilà M. Arnauld mort ( écrivait-il à » l'abbé Nicaise, chanoine de Dijon); après avoir » poussé sa carrière aussi loin qu'il a pu , il a fallu » qu'elle se soit terminée. Son érudition et son au- » torité étaient d'un grand poids pour le parti. Heu- » reux qui n'en a point d'autre que celui de J.-C. !» Le père Quesnel a publié la vie d' Arnauld, avec des pièces relatives et des écrits posthumes. Voy. Jansôtius, Paris , Montgeron, Roches (Jacques).

ARNAULD (Antoine) , abbé de Chaumes, fils aîné de Robert Arnauld d'Andilly, passa quelques années dans le service. Il se retira depuis auprès de son oncle, l'évêque d'Angers, et mourut en 1698. 11 a laissé des Mémoires dans lesquels il se plaint beaucoup de son père, 1776, 3 vol. in-12.

ARNAULD (Simon), marquis de Pomponne, frère du précédent , et neveu du célèbre Antoine Arnauld de Port-Royal , fut employé , dès l'âge de 23 ans , eu Italie , en qualité de négociateur. Il y conclut plusieurs traités et fut ensuite intendant des armées du roi à Naples et en Catalogne , ambassadeur extraordinaire en Suède, l'an 1665. 11 y demeura 3 ans , et remplit cette place une seconde fois , en 1671. La même année , il mourut un secrétaire d'état. « Je fus quelque temps à penser à qui je » ferais avoir cette charge, » (dit Louis XIV, dans un

mémoire déposé à la bibliothèque du roi); «et, » après avoir bien examiné, je trouvai qu'un homme » qui avait longtemps servi dans les ambassades , » était celui qui la remplirait le mieux. Je lui fis » mander de venir. Mon choix fut approuvé de d tout le monde... Mais l'emploi que je lui ai donné » se trouvait trop grand et trop étendu pour lui... » Enfin, il a fallu que je lui ordonne de se retirer, » parce que tout ce qui passait par lui perdait de » la grandeur et de la force qu'on doit avoir en î> exécutant les ordres d'un roi de France. » Arnauld fut privé du ministère des affaires étrangères en 1679. Sa disgrâce n'empêcha pas qu'il ne passât en France pour un ministre plein de probité , de vertu et d'esprit. Ses qualités le faisaient chérir dans le monde, et il préférait quelquefois les agréments des sociétés où il plaisait , aux affaires. Ce fut par les intrigues de Louvois que M. de Pomponne perdit sa place. Cependant Louis XIV l'honorait de son estime , et lui promit de le rappeler bientôt. Toutes les personnes furent sensibles à la disgrâce du probe ministre, a Les étrangers , dit » Saint-Simon, en regrettant la personne qu'ils ai- » maient , furent bien aises d'être soulagés de sa » capacité... » Bossuet lui-même lui écrivait : « J'ai » été autant affligé que surpris de ce qui vous est )) arrivé. Je me suis en même temps tourné à Dieu » pour le prier de vous faire trouver en lui la con- )> solation que vous ne pouviez , en effet , trouver » que là... » Ce ne fut qu'après la mort de Louvois (en 1691), que de Pomponne fut rappelé au ministère ; il en partagea les fonctions avec M. de Croissy et puis avec M. de Torcy , auquel Louis XIV fit épouser la fille de M. de Pomponne. Celui-ci faisait tout le travail, donnait les audiences, et son gendre n'avait d'autre soin que de préparer les dépêches. Le roi lui conserva le titre de ministre d'état avec la permission d'entrer au conseil. On a de lui la Négociation de sa première ambassade en Suède. Il mourut en 4699, à 81 ans.

ARNAULD (Henri-Charles) , plus connu sous le nom de Y abbé de Pomponne , naquit en 1662 , à la Haye , où le marquis de Pomponne était ambassadeur. Sa naissance procura au désintéressement de son père une occasion de triomphe. Les états-généraux lui offrirent de tenir son fils sur les fonts baptismaux. Cet honneur apportait à l'enfant une pension viagère de deux mille écus. Le marquis de Pomponne remercia les états, pour éviter, dans ses négociations , l'embarras de la reconnaissance. Dès l'âge de 15 ans, l'abbé de Pomponne fut pourvu de l'abbaye de Saint-Maixent ; neuf ans après , le roi l'ayant nommé à celle de Saint-Médard , il remit la première. En 1699 , il perdit son père. Louis XIV voulut bien soulager sa douleur, en la partageant ; ce prince lui dit : Vous perdez un père que vous retrouverez en moi , et moi je perds un ami que je ne retrouverai plus. L'abbé de Pomponne , nommé ambassadeur à Venise , soutint l'honneur de la France au milieu des malheurs, comme au milieu des succès. La fermeté faisait son caractère. Dans la charge de commandeur, chancelier, garde-des-sceaux et surintendant des finances et des ordres du roi, qu'il obtint ensuite, il s'attacha à se rendre utile, et eut

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le bonheur d'y réussir. L'abbé de Pomponne fut élu membre de l'académie des Inscriptions , en 4745 ; et quoique dans un âge avancé , il n'avait pas renoncé au commerce des muses. 11 mourut en 4756.

ARNAULD (Marie-Angélique), de Sainte-Madeleine, née en 1 594 , sœur d'Antoine Arnauld , abbesse de Port-Royal des Champs à 14 ans, mit la réforme dans son abbaye à 17. Elle fit revivre dans cette maison l'ancienne discipline de l'ordre de saint Bernard. La réforme de l'abbaye de Maubuisson , gouvernée par la sœur Gabrielle d'Estrées , lui causa bien des sollicitudes , parce qu'elle voulait y accréditer en môme temps les nouvelles erreurs qu'elle avait introduites à Port-Royal. Elle mourut en 1(561 . — Sa sœur , la mère Agnes , publia 2 livres , l'un intitulé : L'image de la religieuse parfaite et imparfaite, Paris, 4665, in-42; et l'autre Chapelet secret du saint Sacrement, 4662, in-12 , accusé d'erreurs par quelques docteurs , et supprimé à Rome. La mère Agnès mourut en 4671. Elles étaient cinq sœurs religieuses dans le môme monastère , toutes très-opposées à la signature du formulaire , et fortement occupées des disputes sur la grâce. Comme si la simple foi, dit Bossuet, ne valait pas mieux que tout cela , surtout pour des filles et plus encore pour des filles consacrées à Dieu , dont l'humilité et la docilité doivent être les premières qualités. On attribue aussi à la mère Agnès les Constitutions de Port-Royal. La mère de ces deux abbesses , la mère Angélique de Saint-Jean, a écrit des Relations, des Réflexions et des Conférences. Elle eut une grande part au Nécrologe de Port-Royal, et mourut en 4684.

ARNAULT (François) , seigneur de Laborie , gentilhomme de Péiïgord , né au commencement du xvi' siècle, embrassa l'état ecclésiastique, et s'y distingua par ses mérites et ses emplois. 11 fut doyen de Carennac , prieur de Lurcy , archidiacre de Bordeaux , et chancelier de l'université de cette ville. 11 mourut à Périgueux , en 4607 , dans un âge avancé. On a de lui les Antiquités du Périgord, 4577, ouvrage fort rare ; X Anti-Drusac , Toulouse, 4564. C'est une apologie des femmes nobles, bonnes et honnêtes ; Traité des anges et des démons , traduit du latin de Jean Maldonat, Rouen, 4649, in-42.

* ARNAULT (Antoine-Vincent) , né à Paris le 22 janvier 4766, fit ses études au collège de Juilly. En 4785 , il obtint de la bienveillance de Madame (épouse de Monsieur, depuis Louis XY1H), un brevet de secrétaire de son cabinet , titre purement honorifique. En 4789, il acheta une charge dans la maison de Monsieur, qu'il perdit peu de temps après, et se livra entièrement alors à son penchant pour les lettres. En 1791, il donna au Théâtre-Français, sa tragédie de Marius à Minturne , qui eut le plus brillant succès. Cette pièce , qui commença la réputation de l'auteur , fit concevoir de lui les plus hautes espérances. Sa tragédie de Lucrèce, qu'il fit représenter en 1792, fut bien accueillie. En 4794, il donna successivement Horatius Codés , opéra en un acte ; Phrosine et Mèlidore , drame lyrique en trois actes , et Quintus Cincmnatus , tragédie en trois actes. Celle d'Oscar, jouée en 4796, eut aussi beaucoup de succès. En 1797 , il fit représenter les Vénitiens, tragédie en cinq actes. En 4798, il s'em-

barqua avec le général Bonaparte , sans aucun titre particulier. Resté à Malte pour donner ses soins à un ami malade , il repartit pour la France sur une frégate qui fut prise par les Anglais. En 4800, il fut nommé chef de la division d'instruction publique au ministère de l'intérieur, place qu'il a conservée jusqu'à l'organisation de l'université. Il donna en 4803, don Pèdre, ou le Roi et le laboureur. Cette tragédie d'une conception hardie, mais plus philosophique que tragique , échoua. Il accompagna Lucien Bonaparte dans son ambassade en Espagne. L'académie de Madrid s'empressa de l'admettre au nombre de ses membres. Son discours de réception , sur l'état des sciences et des arts en France, fut très-applaudi. En 4808 , il fut nommé conseiller honoraire et secrétaire -général de l'université. En 4844, il perdit ses emplois. Lorsque Bonaparte revint de l'île d'Elbe , Arnault se prononça fortement en sa laveur. Le 27 mai 4845, il fut chargé provisoirement de la direction de l'université et nommé député de la ville de Paris à la chambre des représentants. Après le désastre de Waterloo , il fit partie de la députation qui fut envoyée à l'armée. Compris dans l'ordonnance royale du 24 juillet 4815, il se retira à Bruxelles : c'est là qu'il apprit le succès de Germanicus , tragédie qui fut interdite après la première représentation. Arnault vit son nom rayé de la liste de l'Institut par l'ordonnance du 21 mars 1816. Enfin, dans le mois de novembre 4849, il obtint son rappel et continua dans sa patrie les travaux littéraires que ni l'exil ni ses emplois n'avaient interrompus. Depuis cette époque, il lui fut alloué par le gouvernement une pension de retraite. Napoléon, par son testament, lui légua 400,000 francs. Nommé membre de l'académie française en 4829, il en fut élu secrétaire perpétuel en 4833, et mourut à Paris en 4834. Arnault a publié un recueil de Fables généralement estimées. H n'a pris pour modèle ni Phèdre , ni Lafontaine , ni Florian. Son genre est à lui seul. Ses apologues , écrits avec naturel , avec grâce , ont , en général , une tournure épigrammatique qui les distingue de toutes les autres productions de ce genre. Parmi ses autres ouvrages nous citerons : De l'administration des établissements d'instruction publique , et de la réorganisation de l'enseignement , Paris, 4804, in-8; Vie politique et militaire de Napoléon ; ouvrage orne de planches lithographiées, Paris, 4 822 et années suiv., 3 vol. in-folio ; Ses Œuvres complètes ont été publiées, La Haye et Paris, 4818-4819, 4 vol. in-8; nouv. édition, Paris, 4824, 8 vol. in-8. Il a travaillé à plusieurs ouvrages périodiques , et notamment aux Veillées des muses en 1797; au Mercure; au Libéral, journal belge (1816-1820) ; à la Minerte; au Miroir des spectacles , des lettres , des meeurs et des arts, et en dernier lieu à Y Opinion; il était un des principaux collaborateurs de la Biographie des contemporains. Enfin il a publié les Mémoires de sa vie, dont il a paru 4 vol. in-8.

* ARNAVON (François), né à l'isle, dans le conitat , vers 1 740 , après avoir fait ses études en Sorbonne , fut nommé chanoine de la Collégiale de l'isle, et prieur-curé de Vaucluse. Lorsque le comte de Provence (depuis Louis XVUI), vint, en 1777, vi-

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siter la fontaine de Vaucluse , l'abbé Arnavon eut Thonneur de raccompagner , et conçut à cette occasion le projet de décrire la célèbre fontaine et ses environs, et d'éclaircir l'histoire de Pétrarque et de Laure. Député, en 1790, auprès du pape Pie VI, par rassemblée représentative du comtat Venaissin, Arnavon s'occupa ensuite exclusivement , durant les longues années de la révolution , de travaux littéraires. Après le concordat de 1802, il fut nommé chanoine titulaire de l'église de Paris , et mourut le 23 novembre 1824, doyen du chapitre de cette métropole. Arnavon avait aussi le titre de vicairegénéral de F archevêque de Corfou. H a laissé : Discours apologétique de la religion chrétienne, au sujet de plusieurs assertions du Contrat social, et contre les paradoxes des faux politiques du siècle, 1 775, in-8 ; Pétrarque à Vaucluse , et histoire de la fontaine de Vaucluse, Paris, 1805, in-8; Retour de la fontaine de Vaucluse, contenant l'histoire de cette source, et tout ce qui est digne d'observation dans cette contrée, Paris, 1805, in-8. Les mémoires sur la vie de Pétrarque, publiés en 1764 par l'abbé de Sade , ont fourni à l'abbé Arnavon de nombreux matériaux.

ARNDT (Jean ) , Ârndtius , un des mystiques de la religion réformée , naquit à Ballenstadt , dans le duché d'Anhalt, en 1555. 11 étudia d'abord en médecine; mais cette science ne l'ayant pas empêché d'être dangereusement malade , il fit vœu de s'appliquer à la théologie , s'il guérissait. 11 fut successivement ministre dans son pays, à Quedlimbourg et à Brunswick. Les erreurs qu'on lui attribua l'obligèrent de se retirer à lsleb. Georges , duc de Lunebourg, l'en tira trois ans après, en 1611 , pour lui donner la surintendance de toutes les églises du duché de Lunebourg. 11 mourut à Zell en 1621. On a de lui un ouvrage célèbre , intitulé Du vrai christianisme, traduit en latin, Londres, 1708, 2 vol. in-8, et en français , par Samuel de Beauval ; il veut y prouver que le dérèglement des mœurs qui régnait alors parmi les protestants ne venait que de ce qu'ils rejetaient les bonnes œuvres , et qu'ils se contentaient d'une foi stérile. 11 avait beaucoup lu, beaucoup médité Taulère , Thomas à Kempis , saint Bernard, et les autres auteurs ascétiques. 11 eût follu commencer par embrasser la vraie foi , que ces écrivains professaient , et ne chercher qu'ensuite à recueillir chez eux les lumières mystiques. Luc Osiander , théologien de Tubingen , l'attaqua avec vivacité dans son Judicium theologicum.

ARNDT ( Josué) , professeur de logique à Rostock, prédicateur de la cour, et conseiller ecclésiastique du duc de Mecklembourg , mourut à Gustrou , lieu de sa naissance , le 5 avril 1 687 , à 61 ans. On a de lui Miscellanea sacra, 4618 , in-8; Ânti-Vallembourg, Gustrou, 1664, in-4; C lavis antiquitatum judaïcarum, Leipsig, 1707 , in-4. 11 avait des connaissances très -étendues dans l'histoire et les sciences. — Son fils Charles , professeur de poésie et d'hébreu dans l'école de Melchin , mort en 1721, a laissé plusieurs Dissertations poétiques dans les Mélanges de Leipsig, et d'autres ouvrages dont Moréri donne la liste.

* ARNDT ( Ernest-Maurice ) , né à Altona en 1769, ancien professeur de philosophie à Greifswald, dans

la Poméranie prussienne, était un de ces idéologues' qui ont contribué à arracher l'Allemagne à la domination de Napoléon. Chef de la société unie pour la propagation de la vertu, qui s'organisa dans les provinces germaniques , il dirigea contre le conquérant français l'immense ascendant qu'il avait obtenu par ses doctrines sur la jeunesse allemande , et dont les effets se manifestèrent à l'époque des désastres de Moscou. Il publia , en 1806 , son Esprit du temps, qui fit tant de sensation qu'Arndt, redoutant la vengeance de Napoléon , se réfugia en Suède , et y resta jusqu'au moment où éclata l'insurrection qu'il avait préparée avec tant d'énergie. On a encore de lui : Discours philanthropique sur la liberté des anciennes républiques , Greifswald , 1800, in-8 : Voyage fait en 1798 et 1799 dans une partie de l'Allemagne , de V Italie et de la France, Leipsig, 1800-1805, 6 parties in-8; Voyage en Suède fait en 1804, Berlin, 1806 , 4 parties in-8 ; Essai historique sur l'état des serfs en Poméranie et dans Vile de Rugen avec une introduction sur le droit de la glèbe , Berlin , 1 805 , in-8 ; la Germanie et l'Europe , Altona , 1805 , in-8 ; Fragments sur la civilisation, 1803, 2 parties in-8; Idées sur un aperçu général des langues considérées sous le rapport historique, 1805, in-8. Arndt mourut , en 1824 , à deux milles de Venise. On pense que les persécutions qu'il avait éprouvées à Naples , comme suspect de carbonarisme , avancèrent le terme de ses jours. 11 devait publier sur l'état physique et les antiquités de Venise un ouvrage dont il avait déjà rassemblé tous les éléments.

* ARN1M ( Louis-Achim d' ) , poète allemand , né à Berlin, le 26 janvier 1781 , s'appliqua de bonne heure aux sciences naturelles; son premier ouvrage, Théorie des phénomènes de l'électricité, présente des recherches aussi utiles qu'intéressantes. Plus tard il s'adonna à la poésie et fit paraître quelques pièces en société avec plusieurs amis. Il donna ensuite , la Corne miraculeuse du petit garçon , qui eut le grand mérite d'appeler l'attention des Allemands sur leurs anciennes poésies assez négligées jusque-là. Tous ses ouvrages portent l'empreinte d'une grande richesse d'imagination. On y reconnaît une grande variété de connaissances, et le talent d'un observateur profond ; mais ses premiers écrits laissent apercevoir une certaine négligence , jointe à des idées singulières et bizarres. D'Arnim vivait alternativement depuis quelques années à Berlin et à sa terre de "Wiepersdorf, dans le petit pays de Baerwalde, lorsqu'il mourut à l'âge de 50 ans, le 21 janvier 1851. Outre les ouvrages déjà mentionnés , nous citerons ; le Jardin d'hiver , collection de nouvelles, Berlin, 1809; la Gazette des solitaires, ou collection de traductions et légendes anciennes et nouvelles, d'histoires et de poésies, Heidelberg, 1809, in-4; le roman intitulé Pauvreté, Richesses , Fautes, et Repentir (Tune comtesse, histoire véritable, Berlin, 1810, 2 vol.; son théâtre, Berlin, 1815; et enfin son dernier ouvrage dramatique : les Egaux, comédie. 11 a travaillé en outre à plusieurs feuilles littéraires.

ARN1S0ËUS ( Henningus ) naquit près d'Alberstadt, et mourut en 1656. 11 professa la médecine

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dans l'université de Helrastadt ; il voyagea en France et en Angleterre. Le roi de Danemarck, Christian IV, l'appela à sa cour, et le fit son conseiller et son médecin. On a de lui plusieurs ouvrages de politique , de jurisprudence et de médecine : De auctoritate principum in populum semper inviolabili, Francfort, 1612, in-4. 11 y enseigne cette maxime si favorable à la paix des gouvernements , que le peuple ne peut en aucun cas porter atteinte à l'autorité du prince. De jure majestatis, 1610, in-4; De jure connubiorum, 1615, in-4; De subjectione et exemptione clericorum, in-4 ; Lectiones politicœ, in- 4; Observationes anatomicœ, 1610 , in-4, etc., etc.

♦ARNKIEL (Trogillus), mort en 1713, surintendant des églises luthériennes de Holstein , a bien mérité de l'ancienne histoire du Nord. La dernière édition de sa Religion des Cimbres païens , ( en allemand), a paru à Hambourg en 1763, in-4. Il a aussi donné Y Histoire de la conversion des peuples du Nord, accompagnée d'un tableau de leurs moeurs, etc. (en allemand), et un grand nombre d'ouvrages de controverse et de piété. Nous indiquerons encore son Traité De Philosophie et Schola Epicuri , Kiel , 1671, in-4. — Son fils Arnkiel (Frid.), bourgmestre d'Appenrade , dans le Holstein , a publié , en allemand , une Histoire intéressante de \ Etablissement du Christianisme dans le Nord , Glûckstadt , 1712, in-4; elle est en grande partie d'une tendance polémique contre l'historien ecclésiastique Godefroi Arnold.

ARNOBE L'ANCIEN (Arnobius), fameux rhéteur, enseigna la rhétorique à Sicca , en Afrique , sa patrie. Lactance fut son disciple. Il se fit chrétien sous l'empire de Dioclétien , et signala son entrée dans la religion par ses Livres contre les Gentils, Rome, 1542, in-fol.; Amsterdam, 1651, in-4. La meilleure édition est celle de Paris , 1666 , à la suite des Œuvres de saint Cyprien. U n'était pas encore baptisé lorsqu'il composa cet ouvrage; et ne pouvant pas être parfaitement instruit de nos mystères , il lui échappa quelques méprises. Dom Le Nourry et dom Cellier l'ont justifié sur plusieurs articles. Le père Petau a jugé trop sévèrement quelques-unes de ses expressions touchant le mystère de la Trinité. Ce qu'il dit contre le paganisme est assez, solide ; ses preuves pour le christianisme sont moins heureuses. U a dans son style la véhémence et l'énergie des Africains ; mais il écrit souvent en professeur de rhétorique. Il emploie des termes durs , emphatiques , et des phrases obscures et embarrassées. Saint Jérôme raconte qu'avant sa conversion il était un des plus ardents sectateurs du paganisme; qu'il était très-habile dans la théologie païenne , et très-ennemi du christianisme , auquel il fut appelé, ajoute ce Père , par des avertissements que le ciel lui donna en songe (somniis compulsus). Les historiens les plus estimés rapportent divers exemples de conversions qui s'opérèrent dans ces temps orageux pour l'Eglise , en conséquence des songes ou des visions envoyés d'une manière surnaturelle. On peut voir nommément ce que dit Eusèbe, liv. 6, ch. 5 , de saint Basilide , soldat. Mais rien de plus remarquable que ce qu'a écrit le savant et solide Origène (Lib. contra Celsum). «. Plusieurs, dit-il,

» ont embrassé le christianisme par l'esprit de Dieu, » qui frappait leurs âmes d'une impression subite, » et qui leur envoyait des visions tant le jour que » la nuit , ensorte qu'au lieu de rejeter la parole » divine , ils devenaient disposés à y conformer leur » vie. J'en ai vu plus d'un exemple... Je prends » Dieu à témoin que mon but est de faire aimer la » religion de J.-C., non par des contes inventés à » plaisir ; mais par la vérité et par le récit de ce » qui est arrivé en ma présence. » Arnobe mourut vers 320. Trithème a eu tort de lui attribuer un Commentaire sur les Psaumes, il est d' Arnobe le Jeune , qui suit.

ARNOBE LE JEUNE , que l'on croit Gaulois d'origine, était, dit-on, moine de Lérins, vers 460, ou , selon d'autres , un de ces prêtres de Marseille qui attaquèrent quelques points de la doctrine de saint Augustin et de ses disciples dans le y* siècle. 11 est auteur d'un Commentaire sur tout le texte du Psautier, qui parut à Bâle , 1537 et 1560, in-8 ; à Paris , 1539 , in-8 , et enfin dans la Bibliothèque des Pères. Les autres ouvrages qu'on lui attribue De sont pas de lui. Le semi-pélagianisme reproché à cet auteur , est particulièrement fondé sur le passage suivant : De même que la grâce précède la volonté, la volonté précède aussi la grâce ; car vous n'êtes pas baptisé avant de vouloir croire. Les auteurs del'Eglise gallicane remarquent qu'on peut donner à ces paroles un sens catholique ; d'autres en ont jugé moins favorablement.

* ARNOLD, archevêque et électeur de Mayence, élu l'an 1153. Quelques historiens prétendent qu'il était d'abord prévôt de Mayence, et qu'ayant été envoyé à Rome par l'archevêque Henri Ier, pour défendre celui-ci contre des accusations qui avaient été portées devant le pape, il corrompit deux cardinaux , et fit si bien que le pape déposa Henri , et nomma Arnold à sa place. S'il est vrai qu'il fût parvenu à ce haut rang par une semblable perfidie, il en fut cruellement puni : à la suite d'une violente discussion qu'il eut avec les bourgeois de Mayence , au sujet de certains privilèges , il fut massacré par le peuple , dans le cloître de St.-Jacques ; son corps , après avoir été traîné nu dans les rues, fut jeté sur un tas de fumier, mis en morceaux et enseveli sans honneur. L'empereur Frédéric l*1", auprès duquel il jouissait d'une grande faveur, tira de ce meurtre une vengeance non moins cruelle : s'étant rendu à Mayence, trois ans après, il condamna à mort les trois principaux chefs de la sédition , fit raser les remparts et le cloître de St.-Jacques , anéantit tous les privilèges de la ville , et la convertit en une vaste solitude. Elle resta trentesix ans dans cet état. Christian U, l'un des successeurs d'Arnold , a écrit sa vie.

ARNOLD-MELCHTAL. Voy. Melchtal.

ARNOLD ( Geoflroi ou Godefroi), ministre de Perleberg et historiographe du roi de Prusse , naquit à Annaberg dans l'Estzgeburg, le 5 septembre 1665. Il fut l'un des plus ardents défenseurs de la secte des piétistes , secte protestante d'Allemagne , qui se pique d'être plus régulière que les autres. U mourut en 1714. On a de lui une Histoire de VEglise et des hérésies, Leipsig, 1700, in-8, qui lui

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attira beaucoup de traverses. Son Histoire de la théologie mystique est presque le seul ouvrage qu'il ait écrit en latin. 11 en a composé beaucoup d'autres en allemand , qui ne sont lus que par ceux dont l'imagination n'est pas mieux réglée que celle de l'auteur.

* ARNOLD (Benoît), général américain, est un des hommes les plus fameux qui aient figuré dans la guerre de l'indépendance. Dès que sa patrie se fut armée contre F Angleterre, il embrassa avec chaleur la cause de la liberté. 11 fut bientôt nommé colonel , grâce à sa bravoure qui prenait quelquefois le caractère de la témérité, et s'empara de Ticondéroga , de concert avec le brigadier Allen. A la tête d'un détachement , il se signala dans l'hiver de 4775, par une marche des plus savantes, au milieu des glaces et dans les montagnes inhabitées du Maine. Mais, blessé à la jambe devant Québec, il fut obligé de quitter l'armée , et les Américains, privés de ses talents , se retirèrent. Dès qu'il fut guéri , il revint se mettre à la tête de ses concitoyens, et ramena la victoire avec lui. 11 battit complètement les Anglais dans un combat naval qu'il leur livra sur le lac de Ghamplain, et fit, sous les ordres de Gates, des prodiges de valeur dans deux batailles sanglantes livrées au général Burgoyne, en 1777, à la suite desquelles toute l'armée anglaise mit bas les armes. Après avoir tant fait pour sa patrie , il ternit sa gloire par la trahison. Lorsque les Anglais eurent évacué Philadelphie en 1778, Arnold en fut nommé commandant. Le faste dont il s'entoura, le mépris qu'il affecta pour l'autorité civile , lui attirèrent la haine de ses concitoyens, et ses extorsions odieuses achevèrent de lui faire perdre ses droits à l'estime générale. I) fut accusé de péculat devant l'assemblée de Pensylvanie , et condamné à être publiquement réprimandé par le général Washington. Dès lors il forma des projets de vengeance, quoiqu'il parût vouloir réformer sa conduite. U demanda et obtint le commandement du poste important de West-Point , situé dans le voisinage de New-Yorck , quartier-général de l'armée anglaise. Arnold entama bientôt des relations avec le général anglais Clinton qui lui envoya son aide-de-camp , le major André, pour traiter des conditions auxquelles il lui livrerait la place de West-Pôint. Mais André fut pris et mis à mort. Arnold voyant son crime découvert, s'évada et se rendit à l'armée anglaise , où il servit en qualité de major général. Implacable dans sa vengeance , après avoir publié des proclamations où il essayait de se justifier, il dévasta sa patrie, et lui fit une guerre de brigand , jusqu'au moment où l'indépendance des Etats-Unis fut enfin reconnue. 11 se retira alors en Angleterre , et il y mourut en 1801 . On lui éleva un superbe monument en marbre à Westminster. Arnold demanda un jour à un prisonnier américain quel serait le traitement qu'on lui ferait subir, s'il tombait au pouvoir des indépendants : « On couperait, lui répondit le prison- » nier, cette jambe blessée pour le service de la patrie, 9 et on l'enterrerait avec les honneurs de la guerre ; 9 le reste de votre corps serait pendu. » Barbé-Marbois, dans un ouvrage intitulé : Révolte d'Arnold, a donné des détails très-curieux sur ce personnage.

* ARNOLD (Georges-Daniel ), né à Strasbourg le 18 février 1780, et mort doyen de la faculté de droit de cette ville, alla perfectionner dans les principales universités d'Allemagne , l'éducation qu'il avait reçue dans sa ville natale. Nommé en 1806 professeur de code civil à Coblentz , il voulut , avant d'entrer en fonctions , visiter l'Italie où il fit une étude spéciale de l'histoire des progrès de la jurisprudence. En 1811 il fut appelé à la chaire de droit Romain à Strasbourg, et fit preuve, dans ses leçons, d'une grande érudition. Un tempérament robuste et une sobriété parfaite semblaient lui promettre une longue vieillesse , lorsqu'il fut enlevé le 18 février 1829 par une attaque d'apoplexie foudroyante. On lui doit : Elementa juris civilis Justinianei, cum Codice iVopoleoneo et reliquis legum eodicibus collaia , Strasbourg, 1812, in-8. Cet ouvrage, spécialement destiné aux élèves, est un manuel très-utile. Notice littéraire sur les poètes alsaciens , Paris , 1 806, in-8 ; le Lundi de la Pentecôte, comédie en 5 actes et en vers, en dialecte strasbourgeois. Arnold a fourni d'excellents articles à divers recueils périodiques , tels que le Magasin Encyclopédique, la Thémis, etc.

ARNOLÛUS (Nicolas), ministre protestant né en 1618, à Lesna, en Pologne, parcourut différentes villes, croyant par ces sortes de pèlerinages perfectionner ses talents, et fut recteur en 1639 de l'école de Jablonow. Nommé, en 1631, professeur de théologie à Franecker dans la Frise , et trois ans après, prédicateur académique, il se fit une certaine réputation par ses sermons, et mourut en 1680. On a de lui Réfutation du Catéchisme des sociniens ; un Commentaire sur l'Epitre aux Hébreux ; un ouvrage intitulé Lux in tenebris, etc., Leipsig, 1698, in-8. Cest une explication des passages de l'Ecriture dont les sociniens abusaient. Ce qu'il y a d'estimable dans les écrits de ce prédicant, c'est qu'au lieu de s'acharner , à l'exemple de ses confrères , contre l'Eglise catholique , il tourne presque toujours ses armes contre les ennemis de la divinité de J.-C. — Michel Arnold , un de ses fils , mort le 28 mars 1738, à Harlem, où il était ministre du saint Evangile, a publié, en 1680, à Franecker : Codex Talmudicus Tamid., etc., avec une traduction et un commentaire. Cet ouvrage a été inséré dans le tome V de la Mishna de Surenhusius. On connaît encore de lui , en hollandais, des Méditations chrétiennes, Harling, 1687, in-12; et une Oraison funèbre du prince Henri Casimir, Leuw, 1697, in-4.

ARNON, chanoine régulier, florissait dans le xn* siècle. 11 fut doyen de la communauté de Reicherspergh en Bavière, et mourut le 50 janvier 1175. C'était un homme recommandable par sa piété , sa science et son zèle pour la réforme des congrégations de chanoines réguliers , comme on le voit dans un ouvrage intitulé Scutwn eanonicorum, où il parle de la façon de vivre, des coutumes et des observances des chanoines réguliers de son temps. Il y a beaucoup de piété et d'onction dans cet écrit ; il y soutient que l'état de chanoine régulier peut être aussi parfait que celui de moine. Ce n'est pas une des moindres pièces du recueil publié par Raimond Duelli, sous le titre de Miscellanea, Augsbourg, 1723, in-4. Arnon ne fut pas

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moins zélé pour la doctrine de l'Eglise et contre ceux qui l'attaquent. 11 composa un bon ouvrage contre Folmar , prévôt de Treifeinstein , en Franconie, qui débitait des erreurs touchant l'eucharistie. On peut voir sur cet ouvrage la Bibliothèque des Pères, édition de Cologne, tom. 13, et YAuotarium d'Aubert Le Mire.

ARNOUL , fils naturel de Carloman , roi de Bavière et d'Italie , duc de Garinthie l'an 880 , fut déclaré roi de Germanie en 887 , et couronné empereur à Rome en 896. 11 avait passé en Italie pour s'emparer de la succession de son oncle , Charles le Gros. Il eut à soutenir plusieurs guerres contre Gui, roi d'Italie , qu'il vainquit : aidé par les Hongrois , il défit Zwentebold, roi de Moravie. Couronné empereur par le pape Formose , le concile de Rome , en 898, annula son élection. Arnoul se vit alors contraint à soutenir de nouvelles guerres : il mit le siège devant Spolette. On prétend qu'une femme lui fit prendre un breuvage empoisonné , par un de ses domestiques , et que ce poison le mina lentement. Ce qu'il y a de sûr , c'est qu'il repassa les Alpes pour la troisième fois avec un corps malade , un esprit inquiet et une armée délabrée. Il mourut en 899 , devant Fermo , dont il faisait le siège. Il laissa l'Allemagne dans une grande confusion. Son fils , Louis IV , lui succéda ; et sa fille Ghismonde fut mère de Conrad I.

ARNOUL. Voy. Bavière ( Arnould ) , duc de.

ARNOUL (saint), évêque de Metz, l'an 614, exerça plusieurs emplois à la cour de Thodebert II, roi d'Austrasie. Après la mort de son épouse, il entra dans l'état ecclésiastique, et fut nommé à l'évêché de Metz. Clotaire H ayant divisé ses états en 622, et fait son fils Dagobert roi d'Austrasie, il mit saint Arnoul avec Pépin de Landcn à la tête du conseil du jeune prince. Tandis que le saint eut part aux affaires , Dagobert régna avec autant de vertu que de gloire et de bonheur. Mais Arnoul ne pouvant résister au désir qu'il avait de ne plus s'occuper des choses de la terre , alla se cacher dans les déserts des Vosges. Saint Arnoul avait eu de Dode , sa femme , deux fils , dont l'un nommé Anchise, fut père de Pépin Héristel , qui eut pour fils Charles Martel , duquel les rois de France de la seconde race sont descendus. La vie de ce saint évêque , écrite avec fidélité par son successeur , a été traduite par Arnauld d'Andilly. Saint Arnoul mourut le 46 août 641. Ses reliques rapportées à Metz , se conservaient dans l'abbaye de son nom. Le Martyrologe romain fait mention de lui le 48 juillet ; en France, on célèbre sa fête le 46 août. — Un autre Arnoul , dont la vie nous est presque entièrement inconnue , prêcha la foi parmi les Francs après que le roi Clovis eut été baptisé par saint Rémi. Ses travaux apostoliques furent traversés par de grandes contradictions. 11 reçut la couronne du martyre dans la forêt d'Yveline , entre Chartres et Paris. Son culte est fort célèbre à Paris , à Reims et dans toute la France. La fête de saint Arnoul est marquée au 49 de juillet dans le bréviaire de Reims.

ARNOUL (saint), sorti d'une famille illustre de France , embrassa la profession des armes, et servit

avec distinction sous les rois Robert et Henri 1. Il y avait trois ans et demi qu'il vivait de la sorte , lorsque le clergé et le peuple de Soissons le demandèrent pour évêque aux Pères du concile que le légat du pape Grégoire VII avait assemblés à Meaux. Les députés du concile étant venus lui faire part de son élection, il leur donna la réponse suivante : « Laissez un pécheur offrir à Dieu quelques fruits » de pénitence, et n'obligez point un homme tel )> que moi à se charger d'un fardeau qui demande » tant de sagesse. » 11 fut cependant obligé de se rendre. 11 remplit tous les devoirs de l'épiscopat avec un zèle incroyable. Mais l'impossibilité de corriger certains abus criants , et la crainte du compte qu'il aurait à rendre pour lui et pour les autres, hii firent demander la permission de se démettre. Il fonda depuis un monastère à Aldenbourg , ville alors considérable du diocèse de Bruges, située du côté d'Ostende. 11 y mourut sur le cilice et la cendre en 4087. Il s'opéra à son tombeau plusieurs miracles dont la vérité fut reconnue par le concile de Beau vais, en 4424.

ARNOUL, évêque de Lisieux dans le xn« siècle, défendit hautement Alexandre III et saint Thomas de Cantorbéri. 11 fit le voyage de la Terre-Sainte avec Louis le Jeune en 4447, et revint deux ans après. Sur la fin de ses jours , il se démit de son évêché, et mourut l'an 4484, dans l'abbaye de Saint-Victor de Paris , où il s'était retiré. On a de lui un volume tfEpttres écrites avec assez d'élégance ; elles sont surtout remarquables par les particularités sur l'histoire et sur la discipline de son temps. Turnèbe en donna une édition à Paris en 4585 , in-8. On a encore de lui des poésies imprimées avec ses lettres. On les trouve aussi dans la Bibliothèque des Pères.

ARNOUL (François), dominicain, natif du Maine, projeta , vers le milieu du dernier siècle , d'ériger un ordre de chevalerie propre au sexe , et qui étendit le culte de la sainte Vierge. Anne d'Autriche , régente de France , à qui il communiqua son dessein , lui donna son agrément. Le nouvel instituteur publia en 4647, à Paris et à Lyon , le projet de son ordre du Collier céleste du sacré rosaire, composé de 50 demoiselles ; mais il ne put trouver de chevalières. N'ayant pu être fondateur , il voulut être du moins de quelque utilité. Ayant fait l'essai de divers remèdes qui avaient produit de bons effets , il les publia sous le titre de Révélations charitables de plusieurs remèdes, Lyon, 4654 , in-42 ; il eut soin auparavant de les faire approuver par des gens de l'art.

ARNOUL ou ARNULPH , évêque de Rochester , naquit à Beauvais, vers l'an 4050, et mourut en 4424. 11 laissa un livre intitulé Textus Roffensis , et quelques autres traités insérés dans le Spicilége. Ces écrits sont intitulés De incestis nuptiis : des Réponses à diverses questions de Lambert , abbé de Munster, principalement sur le corps et le sang de Notre-Seigneur Jésus-Christ , etc.

ARNOUL DE LENS. Voy. Lens (Arnoul de).

* ARNOULD (Ambroise-Marie), membre de différentes assemblées législatives, s'occupa principalement de finances , et se fit peu remarquer jusqu'au

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moment de la réélection, en 4795, des deux tiers des conventionnels. Il s'opposa vivement à cette mesure, et devint un des principaux moteurs des événements de la journée du 15 vendémiaire, an 4. Echappé aux proscriptions qui la suivirent , il reparut en 1798, et fut élu au conseil des Anciens. L'année suivante , li passa à celui des Cinq-cents, et devint, dans les journées des 48 et 19 brumaire, membre des commissions législatives chargées de donner à la France une nouvelle constitution. 11 espérait le portefeuille des finances , mais il fut seulement nommé membre du tribunat , et il en devint le rapporteur habituel dans les projets de finance. En 1804, il se prononça en laveur du gouvernement impérial, et, en 1807, il fut nommé maître des comptes , place qu'il conserva jusqu'à sa mort arrivée en 1812. Ses principaux ouvrages sont : de la Balance du commerce et des Relations commerciales extérieures de la France, dans toutes les parties du globe, 2ne édition , Paris , 1795, 2 vol. in -8 , avec cartes et tableau, ou 1 vol. in-4. La première édition était de 1791 , et il en avait produit un extrait , en 1794, sous ce titre : Point de terrorisme contre les assignats > ou Triple union entre la foi publique et ^intérêt des finances et du commerce, in-8; Système maritime politique des Européens pendant le dix-huitième siècle , 1797, in-8; Mémoires sur différents sujets relatifs à la marine, 1 799, in-8 ; Histoire générale des finances depuis le commencement de la monarchie, 1806 , in-4. * ARNOULD (Jean-François Mussot, plus connu sous le nom d' ), né à Besançon en 1734, fut en France l'un des créateurs de la pantomime. Fils d'un avocat au Parlement , et destiné lui-même au barreau, il ne tarda pas à se dégoûter d'un état pour lequel il ne se sentait aucun penchant , et s'enfuit à Paris où il s'engagea dans une troupe de comédiens ; ce fut alors qu'il quitta son nom de famille pour prendre celui d'Arnould. 11 ne tarda pas à obtenir dans cette nouvelle carrière tous les succès les plus capables de flatter son amour-propre ; la réputation de l'auteur dramatique effaça pourtant encore chez lui celle de l'acteur aimé du public. Arnould est mort à Paris sur la fin de 1795, laissant un grand nombre de pièces représentées sur les divers théâtres forains , et dont voici les principales : le Savetier dupé ; le Testament de Polichinelle ; Monnaie fait tout ; Robinson Crusoé ; Yarbre de Cracovie ; les trois Rivaux; Âlcimatendre , parodie â'Alcimadure ; le Meunier gaulois, parodie à'Iphigénie; La bonne femme, parodie à'Alceste; la Complainte des Barmécides, parodie de la tragédie de Laharpe. ( Cette dernière eut un prodigieux succès. ) Les Fourberies de Sganarelle; Le nouveau festin de Pierre ; Les deux n'en font qu'un, etc., etc. On attribue aussi à Arnould YAlmanach des petits spectacles de Paris, 9 vol. in-4 6.

• * ARNOULT ( le père Jean-Baptiste ), né à Besançon en 4689 , et mort dans cette ville en 1753 , a laissé les ouvrages suivants : Recueil de proverbes français , italiens et espagnols , intitulé Traité de la prudence, Besançon, 1733, in -12. L'auteur se cacha sous le nom d'Antoine Dumont pour éviter les désagréments que n'auraient pas manqué de lui attirer les plaisanteries qu'il s'y était permises contre les

jansénistes, puissants à cette époque; Traité de la grâce , 4738, in-8 : Le Précepteur : ce sont huit traités ainsi intitulés, Grammaire francèze, ortographe francèze, Eléments d'aritmétique, Abrégé de la Cronologie, de la Géografie, Eléments de la religion chrétienne, et art de se santifier, Besançon , 4747, in-4. On voit que le système d'orthographe de quelques novateurs modernes avait été déjà trouvé par un jésuite du milieu du siècle dernier. Arnoult se proposait de l'appliquer à d'autres ouvrages qui n'ont pas paru.

* ARNOUX, ou ARNOULX (François), né en Provence au commencement du xvna siècle , exerça la profession d'avocat au parlement d'Aix. 11 a laissé divers ouvrages ascétiques plus remarquables par la singularité de leurs titres que par. le mérite des idées ou du style. Les plus connus sont : l'Hercule chrétien ; les Etats généraux convoqués au ciel ; la Poste royale du Paradis ; Y Echelle de Paradis pour, au sortir de ce monde , escheller les deux, •

* ARNTZÉNIUS ( Jean ) , fils de Henri Arntzénius ' qui fut successivement directeur des gymnases de

Wesel , d'Arnheim et d'Utrecht, joignit l'étude de la jurisprudence à celle des lettres. 11 suivit les leçons d'un célèbre professeur aux universités d'Utrecht et de Leyde , et ses cours n'étaient pas encore terminés, quand les magistrats de Nimègue, sur son excellente réputation, lui offrirent la direction des petites écoles de leur ville. Avant d'exercer ces fonctions, Arntzénius prit à Utrecht le degré de docteur en droit , et soutint à cette occasion, en juillet 4726, une thèse : De nuptiis inter fratrem et sororem, imprimée la même année à Nimègue. En 4728 , il fut nommé professeur d'histoire et d'éloquence à l'athénée de Nimègue; et l'université de Franecker lui donna, en 4742, la chaire de Burmann. Ce philologue estimable a laissé plusieurs ouvrages : Dissertationes de colore et tinctura comarum et de civitate Romand apostoli Pauli9 Utrecht, 4725, in-8; Oratio de delectu scriptorum quijuventuti inscholis prœlegendi sunt , Nim., 4726, in-4; Oratio de causis corruptœ eloquentiœ, Nim., 4728, in-4; des éditions de Y Histoire Romaine d'Aurélius Victor, Amsterdam, 4735, in-4; du Panégyrique de Pline, Amst., 4 738 , in-4 ; du Panégyrique de Pacatus, Amst., 4 753, in-4. 11 a dirigé une réimpression des Semestria de Faur de Saint-Jory, Franecker, 4757, in-fol.; ses poèmes latins et trois Discours ont été publiés après sa mort, par son fils, Leuw., 4762, in-8. Jean Arntzénius mourut en 4759. Il était né à Wesel , en 4702.

* ARNTZÉNIUS (Othon), frère du précédent, né en 4703 à Arnheim, et mort en 4763, professa les belles-lettres à Utrecht , à Goude, à Delft , et enfin à Amsterdam. Son premier ouvrage est une dissertation De milliario aureo, Utrecht, 4728, in-4, réimprimée dans le Trésor de dissertations choisies, de Gérard Œlrichs, Leipsig, 4769. En 4735, il donna à Utrecht une bonne édition Variorum des Distiques de Caton. Elle reparut à Amsterdam, 4754, augmentée de deux Dissertations de Withof sur l'auteur et le texte des Distiques. On connaît encore de lui quelques harangues académiques : Pro latina eruditorum lingua, Goude, 4737, in-4 ; De grœca latini

serments origine , etc., Délit, 4744 , in-4; De Mereurio, etc., Amsterd., 4746, in-4. J.-H. Arntzénius, son neveu, possédait en manuscrit ses remarques et ses corrections sur le Pseudo-Hégésippe.

♦ ARNTZÉNIUS (Jean-Henri), fils de Jean Arntzénius, naquit à Nimègue, en 4754. Comme son père et son oncle, il suivit avec honneur la carrière de F éducation publique. Après avoir professe dans les écoles de Leuwarde et de Zutphen, il obtint une chaire de droit dans l'université de Groningue, et passa de là à celle d'Utrecht. Parmi ses ouvrages qui sont nombreux nous citerons : Dissertation philologicc-juridique sur la loi De in jus vocando, Franecker, 4 755 , in-4 ; elle a été réimprimée à la suite de ses Miscellanea ; un Discours sur l'importance des itiscriptions et des pierres savantes ( Lapidum eruditorum), Leuw., 4760, in-4; une édition des Poésies de Sédulius, avec les notes Variorum, Leuw., 4761, in-8; un Discours de Natations et incrementis gymnasii Leovardiensis , Leuw., 4 762, in-4 ; Miscellanea, Utrecht, 4765, in-8; une édition des Poésies d'Arator, Zutph., 4769, in-8 ; un discours De legibus' quibusdam regiis, civilis apud Romanos sapientiœ fonte, Gron., 4774 , in-4 ; Institutiones Juris Belgicij Gron.,4783, et la 2» partie, Utrecht, 4788, in-8; une édition des Panegyrici veteres , 2 vol. in-4, Utrecht, 4790, 4797; une Lettre critique, adressée à Ruard, sur Pindare-Thebanus. Cet écrivain est mort le 7 avril 4797, avec la réputation d'un philologue laborieux et savant.

+ ARNU (Nicolas), religieux dominicain, né à Mérancourt, près de Verdun, en 4629, perdit de bonne heure ses parents. Pour échapper aux mauvais traitements de son tuteur, il vint à Paris; un seigneur catalan se l'attacha, et l'emmena à Perpignan, oh le jeune Arnu fit sa rhétorique. U se fit dominicain en 4644, et devint ensuite professeur de philosophie et de théologie. Le père Rocca Hersi l'appela à Rome , et lui donna une chaire dans le collège de Saint-Thomas. Arnu obtint plus tard une chaire de métaphysique à Padoue, et mourut dans cette ville en 4692. U a laissé : Clypeus philosophiœ thomisticœ, Béziers, 4672, 8 vol. in-8; Doctor angelicus divus Thomas, divinœ voluntatis et sut ipsius, etc., interpres , 4 vol. in-4 2. Ce religieux publia encore un ouvrage qui renferme des réflexions sur la ligue formée entre l'empereur et le roi de Pologne contre le Grand-Seigneur, et qui lui valut une réputation de bizarrerie et de singularité, à cause de quelques prédictions sur la ruine prochaine de l'empire ottoman.

ÀRONCE ou ARUNS, petit-fils de Tarquin l'Ancien , et frère de Tarquin le Superbe, épousa Tu llia, fille de Servius-Tullius , princesse pleine de cruauté et d'ambition , qui se défit de son mari vers l'an 436 avant J.-C, et se maria ensuite à son beau-frère Tarquin , dont le caractère était également furieux et emporté.

ARONCE , fils de Tarquin le Superbe , et de la cruelle Tullia , fut chassé de Rome , Tan 509 avant J.-C., avec toute sa famille; quelque temps après , il fut tué par Brutus dans un combat.

ARPAJON (Louis, marquis de -Séverac , duc d'), se distingua au siège de Montauban en 4621, con-

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« tribua beaucoup à sauver Casai , le Montfbrrat et le Piémont , se trouva à la prise de plusieurs villes en Franche-Comté, se rendit maître de Lunéville et de quelques autres places, et mit toute la Guienne dans le devoir en 1642. Trois ans après, le sultan Ibrahim menaçant l'ile de Malte , Arpajon alla offrir ses services au grand-maître, qui le fit chef de ses' conseils , et généralissime des. armées de la religion (on appelait ainsi Tordre ). Le grand-maitre Jean-Paul Lascaris et son ordre , pénétrés de reconnaissance pour le zèle avec lequel il avait pourvu à la sûreté de Malte, lui accordèrent, pour lui et pour ses descendants aînés, le privilège de mêler à leurs armes celles de la religion, de nommer chevalier ea naissant, au choix du père, un de leurs enfants, qui serait grand'eroix à l'âge de 46 ans. Ce privilège, après l'extinction des mâles, fut continué à la fille du dernier rejeton de cette famille, mariée au comte de Noailles ; et il devait passer aux filles, au défaut des garçons. Louis d' Arpajon, revenu en France , fut envoyé ambassadeur extraordinaire en Pologne, auprès de Ladislas IV, et après la mort de ce prince, il favorisa l'élection de Casimir son successeur. Louis XIV le fit duc en 4651 . U mourut à Séverac, une de ses terres, en 4679.

* ARPE (Pierre-Frédéric), né en 4682 à Kiel, capitale du duché de Holstein , occupa pendant quelques années une place de professeur en droit dans sa patrie, et se retira ensuite à Hambourg, où il vécut sans emploi jusqu'à sa mort , arrivée en 4748. Ses principaux ouvrages, dont quelques-uns annonçait, comme le titre le fait entendre, des sentiments très-hétérodoxes , sont curieux et recherchés. Nous nous contenterons de citer les suivants : Bibliotfuca fatidicaf sive Muséum scriptorum de divinatione, 4 7i 4 , in-8; Apologia pro Jul. Cœsare Vanino, 47J2, réimprimée en 4718, in-8 ; Theatrum fati,sive Notitia scriptorum de providentia, foriuna et fato, 4712, in-8 ; Diatriba de prodigiosis natures et artis operibus, talismana, et amuleta dictis, cum recensione scriptorum hujus argumenti, 4747, in-8; Laicus veritatis vindex,sive de jure laicorum prœcipue Germanorum in promovendo religionis negotio, 2e édit. 4720, in-4; Feriœ œsttvaks, sive scriptorum suorum historia, 4726. (Test le catalogue des ouvrages qu'Arpe avait publiés, ou se proposait de publier; Themis cimbrica, sive de Cimbrorum et vicinanm gentium antiquissknis instituais, 4737, in-4. On lui attribue une réponse à la dissertation de La Monnaye sur le livre des Trois Imposteurs, et M. Renouard le regarde comme l'auteur de l'ouvrage publié en français sous le titre de Traité des trois Imposteurs ; mais c'est sans fondement. Cet écrit, qui circule en France depuis 4769, n'est autre que l'esprit de Spinosa, imprimé à la suite de sa vie en 4749, in-8.

ARPHAXAD, fils de Sem , et petit-fils de Nod, né deux ans après le déluge , eut pour fils Caînan , suivant les Septante. Josèphe croit qu'il passa le Tigre, et qu'il se fixa dans le pays appelé d'abord Arphaxatide , et depuis la Chaldée.

ARPHAXAD, roi des Mèdes, dont il est parle dans le livre de Judith, est, suivant la commune opinion, le même que Phraortès, fils et successeur de

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Déjocès, roi des Mèdes. Hérodote dit qu'il assujettit premièrement les Perses, et qu'ensuite il se rendit maître de tous les peuples de l'Asie , passant successivement d'une nation à l'autre ; mais qu'enfin étant venu attaquer Ninive et l'empire des Assyriens , il fut vaincu et mis à mort par Nabuchodonosor, la 22e année de son règne. L'autorité d'Hérodote est à la vérité très-faible, mais son récit parait ici s'accorder avec le livre de Judith , où il est dit qu'il bâtit Ecbatane, et qu'il fut vaincu dans la plaine de Ragau. ( Voy. Montfaucon , Vérité de l'histoire de Judith. )

ARPINO (Joseph-César d'), né au château d'Arpin en 1560, est connu dans l'école de peinture sous le nom de Josepin. Son père Je plaça, dès l'âge de 13 ans, auprès des peintres que Grégoire XIT1 employait pour peindre les loges du Vatican. On le faisait servir à préparer les palettes et broyer les couleurs. Il montra des dispositions si heureuses , que le pape ordonna que tant qu'il travaillerait au Vatican , on lui payât un écu d'or par jour. Le pape Clément VHI ajouta de nouveaux bienfaits à ceux de Grégoire XIII. Il le fît chevalier du Christ, et le nomma directeur de Saint -Jean- de -Latran. Arpino suivit en 1600 le cardinal Aldobrandini , nommé légat à l'occasion du mariage de Henri IV avec Marie de Médicis. 11 fut fait chevalier de Saint-Michel. Caravage, son ennemi et son rival , l'ayant attaqué , Arpino refusa de se battre avec lui, parce qu'il n'était point chevalier. 11 fallut, pour lever cet obstacle, que Caravage allât à Malte se faire recevoir chevalier servant. Arpino mourut à Rome en 1640. Peu de peintres ont mis autant d'esprit dans leurs idées. Mais son coloris est froid , et ses expressions forcées. Il en est de l'esprit en peinture comme en littérature, rarement il s'accorde avec la liberté et le feu du génie. Les morceaux d'histoire romaine qu'on voit de lui au Capitule sont ce qu'il a fait de mieux. Sa bataille entre les Romains et les Sabins est un de ses meilleurs ouvrages. Le roi de France possède trois de ses tableaux : une Nativité, Diane et Actéon, et Y Enlève- »«K d'Europe. Arpino gravait aussi à l'eau forte.

ARRAES (Amador,) Portugais, né en 1530, à Bëja dans l'Alentéjo, entré chez les carmes déchaussés à Lisbonne, en 1545, se fit un nom par ses leçons de théologie et ses sermons, et gagna les bonnes grâces du cardinal dom Henri, archevêque d'Evora, qui le fit son coadjuteur. En 1581, Philippe II le nomma à l'évêché de Porlalègre, il y vécut en saint évêque. Sur la fin de ses jours , ne voulant plus songer qu'aux choses éternelles , il se retira dans le couvent de son ordre à Coïmbre , où il mourut en 1600. On a de lui des Dialogues moraux, en portugais , Coïmbre, 1589 et 1604.

ARRHACHION ou ARRH1CHION , fameux athlète, né en Arcadie, avait terrassé deux fois à Olympie dans la 42e et la 43« Olympiade ,( 612 et 608 avant W. ) tous ses adversaires au pancrace. La dernière fois, il ne lui restait plus à vaincre qu'un adversaire qui avait eu un doigt du pied rompu. Celui-ci ayant déclaré qu'il était hors de combat , surprit Arrhachion , qui avait cessé de le presser, et se jeta sur lui avec tant de violence , que lui serrant en forcené la gorge avec ses doigts , il l'étrangla. Les

Eléens, témoins de cette ruse perfide, adjugèrent le prix au cadavre d' Arrhachion , qui fut déclaré vainqueur après sa mort. Que penser des nations qu'on nous représente tous les jours comme vertueuses et sages , et dont la plus douce satisfaction était de se repaître de ces scènes de meurtre et d'horreur? Et combien cette pensée devient plus affligeante , en considérant que dans les siècles éclairés par le christianisme , on a renouvelé ces spectacles dans les joutes chevaleresques , dans les tournois , où presque toujours l'arène était teinte du sang des combattants ? Que penser encore de ces duels journaliers, que les gouvernements semblent autoriser en les tolérant ? La manie de ces affreux spectacles est souvent le fruit du débordement des mœurs , toujours suivi de plaisirs sanguinaires et atroces. Voy. Néron.

* ARRHEN1US ( Jacob ) , professeur d'histoire à Upsal, né à Linkœping, en 1642, était frère de Claude Arrhénius CErnheilem , auteur d'une Histoire ecclésiastique de Suède, estimée. Il fut d'abord secrétaire de l'université d'Upsal, puis obtint la chaire d'histoire. En même temps , il était chargé des finances de l'université, à laquelle il rendit des services importants par son crédit et sa probité. 11 procura à la bibliothèque des manuscrits précieux , et fit construire l'édifice où elle est placée. Les statuts relatifs à l'organisation et à la police intérieure furent rédigés sous sa direction. En 1716, il demanda à être remplacé par son fils dans la chaire d'histoire. Il mourut en 1725, dans un âge avancé. Ses ouvrages sont : Patria et ejus amor, ex Cicérone de legibus , libri 2, Upsal , 1670; Recueil de cantiques, en Suédois, Upsal, 1689; Dissertations latines sur divers sujets d histoire et de littérature.

ARRIAGA ( Roderic d' ) , né à Logrono en Espagne, l'an 1592, jésuite en 1606, professa la théologie à Salamanque et puis à Prague en Bohême. Il mourut dans cette dernière ville en 1667 ; on a de lui plusieurs ouvrages : un Cours de philosophie, imprimé à Anvers en 1632, in-fol. On y voit une grande force de raisonnement , quelquefois un peu de subtilité , mais plusieurs questions agitées de son temps en demandaient. (Voy. Duws.) Il y a d'ailleurs des vues solides et favorables aux progrès des sciences. 11 fait l'éloge de ceux qui cherchent à étendre les lumières par de nouvelles découvertes. Une Théologie, en 8 vol. in-fol. L'auteur travaillait au neuvième lorsqu'il mourut. Pour être long , il n'est pas toujours clair ; voulant mettre ses assertions à l'abri de toute attaque , il allonge ses preuves , et les noie dans les moyens trop multipliés de les défendre contre les agresseurs. Sa logique et sa métaphysique sont excellentes , mais l'Ecriture et les Pères sont un peu négligés.

ARRIAGA ( Paul-Joseph d' ) , Espagnol , se fit jésuite en 1579. 11 passa au Pérou , et fut le premier qui y enseigna la rhétorique. Il eut un grand soin des missions, et en établit en plusieurs endroits. 11 fut recteur du collège de Lima pendant 24 ans en divers temps. En 1622 , s'étant embarqué pour repasser en Europe , son vaisseau fit naufrage près de la Havane , et il y périt. On a de lui plusieurs ouvrages de piété , et un traité fort utile aux

AftR

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missionnaires, sur la manière de travailler à la conversion des infidèles, Lima, 1621 , in-4.

ARRIE, ou plutôt ARRIA, dame romaine, célèbre dans l'antiquité par son courage. Cécinna Pétus, son époux, lié avec Scribonien, qui avait fait soulever l'illyrie contre l'empereur Claude , fut condamné à mort pour cet attentat, Tan 42 de J.-C. Voyant qu'elle ne pouvait sauver la vie de son mari , elle s'enfonça un poignard dans le sein ; puis le retirant: Tiens, dit-elle, Pétus, cela ne fait aucun mal , et ce Romain se donna la mort à l'exemple de sa femme. 11 y a une belle épigramme de Martial sur cette héroïne forcenée.

ARR1EN , poète qui vivait du temps de l'empereur Auguste et de Tibère, vers Tan 14 de J.-C. On le croit auteur d'un poème de 24 livres , dont Alexandre le Grand est le héros.

ARRiEN (Flavius), historien grec, natif de Nicomédie , se lit un nom célèbre sous Adrien , Antonin et Marc-Aurèle , par son savoir et son éloquence. On l'appelait le nouveau Xénophon. Adrien le ut gouverneur de la Cappadoce. Il battit les Alains et arrêta leurs courses. 11 nous reste de lui 7 livres do Y Histoire d'Alexandre le Grand, Leyde, 1604, in -fol., Amsterdam, 1068 et 1757, in-8, cum nolis variorum. On en a des traductions françaises par d'Ablancourt, in-12, et par Chaussard , Paris, 1802 , 3 vol. in-8 , avec atlas. Il est moins éloquent , mais on le croit plus véridique que Quinte-Curce. Son ouvrage est très-estimé , parce qu'il avait eu recours aux histoires d'Alexandre composées par Ptolémée , fils de Lagus , et par Aristobule. Arrien parait également versé dans la science militaire et dans la politique. Son style est moins doux que celui de Xénophon , auquel on le comparait. Epictète , philosophe stoïcien, avait été son maître. Le disciple publia quatre livres des Discours de ce philosophe, Cologne, 1595, in-8; Londres, 1739, 2 vol. in-4. On a encore de lui le Périple du Pont-Euxin , celui de la mer Rouge, une Tactique et un Traité de la Chasse. Ces derniers ouvrages ont été imprimés en grec et en latin, avec YEnchiridion d'Epictète , Amsterdam , 1683, et réimprimés en 1750, in-8. C'est Arrien qui avait dressé cet Enchiridion. Son traité de la chasse a été traduit en français par Fermât , Paris , 1680, in-12. Arrien écrivit beaucoup d'autres ouvrages ; mais ayant été perdus pour nous , il est inutile d'en donner la nomenclature. Sa Tactique a été traduite en français par le colonel Guischard , et insérée dans ses Mémoires militaires sur les Grecs et les Romains, 1760, 2 vol. in-8.

* ARRIGHETTI ( Philippe ) , gentilhomme florentin, né en 1582, fit ses études dans l'université de Pise , et ensuite dans celle de Padoue , où il apprit la langue grecque , la philosophie d'Aristote et de Platon , sous les plus célèbres professeurs : il prit ses degrés en théologie dans l'université de Florence. Peu après, le pape Urbain VIII le nomma chanoine pénitencier de la cathédrale de la même ville ; il fut ensuite examinateur synodal jusqu'à sa mort , arrivée le 27 novembre 1662. Il fut un des membres les plus distingués de l'académie florentine, et de celle des Altérati , parmi lesquels il prenait le nom de Fiaritof et pour devise, un raisin en fleur avec

ces mots grecs : aote àïàion , Arrighetti n'a rien publié ; ses différents ouvrages sont restés manuscrits. Négri en a donné la liste , Istor. degli scritL Fiorcntini, pag. 166. On y distingue : la Retorica d'Aristotile , expliquée en cinquante-six leçons ; la Poëtica d* Aristotile , traduite, expliquée et recitée dans l'académie des Svogliali de Pise ; quattro Discorsi Accademici, cioè del Piacere, del Riso, ddi lngegno, e dell* Onore, récités dans l'académie florentine ; Sermoni sacri, volgari, e latini, prononcés dans diverses églises ou assemblées de Florence; Vita di S. Francesco Saverio , extraite de la relation faite dans le consistoire par François-Marie, cardinal del Monte , etc.

* ARRIGONI ( Pompée ) , cardinal , naquit à Rome en 1552, d'une famille noble, et étudia dans les universités de Pérouse , de Bologne et de Padoue. Le roi d'Espagne le choisit pour être son avocat à Rome. Sa réputation d'habile jurisconsulte lui mérita la confiance de Grégoire X11I, qui le nomma, en 1584, avocat consistorial, et plus tard, de Grégoire XIV qui le fit auditeur des causes du palais apostolique. Clément VIII le fît cardinal-diacre en 1596 , et après avoir été dataire sous le pontificat de Léon XI et de Paul V, il reçut de ce dernier pape l'archevêché de Bénévent, en 1607. Arrigoni mourut à Naples en 1616. Ses restes furent transportés à Bénévent, et inhumés dans l'église métropolitaine. On distingue parmi ses divers ouvrages , un discours latin prononcé à Rome , le 25 juillet iS88 dans le consistoire, sur la canonisation de Sanlo Diego d'Alcala; il est imprimé avec la relation de cette canonisation, Rome, 1588, in-4. On lui attribue encore un Discours prononcé en 1584, en présence de Grégoire XIII, lors de la momination des cardinaux Fondrati et Auguste Valière, et plusieurs Lettres qui se trouvent , dit -on , imprimées parmi celles de Jean-Baptiste Lauro , Cologne, 1624 , in-8. Mais Mazzuchelli doute de l'existence du discours , et affirme que les lettres ne se trouvent point parmi celles de Lauro , dont il avait l'édition sous les yeux.

ARRINGTON. Voy. Harwngtoî*.

ARROWSMITH (Jean), professeur à Cambridge en 1660 , est auteur de plusieurs bons ouvrages. On estime surtout sa Tactica sacra, Cambridge, 1617, in-4.

* ARROWSMITH ( Aaron ) , éditeur de cartes géographiques , né à Londres vers le milieu du xviii* siècle, mort en 1823. 11 s'était occupé toute sa vie de géographie , et il y avait acquis des connaissances assez étendues ; cependant on lui reproche des inexactitudes, ayant souvent admis des renseignements qu'il n'était pas à même de vérifier. Ses mappemondes, d'après la projection de Mercator, sont ce qu'il a fait de mieux.

ARRUBAL (Pierre), né en 1559, à Cénicéros, en Espagne, aux confins de la Navarre et de la Vieille- Castille, jésuite en 1579, professeur de théologie à Salamanque et à Rome , fut chargé de soutenir le molinisme dans les congrégations de auxiliis , à la place de Valentia, qui était tombé malade pendant le cours de cette guerre théologique. 11 mourut en 1603 à Salamanque. On a de lui 2 vol. de Deo uno