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moins de la doctrine de l'Eglise. « 11 enseigna , dit » l'abbé Pluquet (Dict. des Hérésies, art. Bérenger), » que le pain et le vin ne se changeaient point au » corps et au sang de Jésus-Christ ; mais il n'attaqua » point la présence réelle. 11 reconnaissait que l'E- » criture et la Tradition ne permettaient pas de » douter que l'Eucharistie ne contint vraiment et » réellement le corps et le sang de Jésus-Christ, et » qu'elle ne fût même son vrai corps. Mais il croyait » que le Verbe s'unissait au pain et au vin , et que » c'était par cette union qu'ils devenaient le corps » et le sang de Jésus-Christ, sans changer leur na- » ture ou leur essence physique , et sans cesser » d'être du pain et du vin. » Cette hérésie avait déjà bien des fauteurs , parmi lesquels on comptait Brunon, évêque d'Angers. Henri 1er, roi de France, se joignit au pape , et fit condamner l'hérésiarque dans un concile tenu à Paris en 1050, où ce prince assista lui-même , avec les plus considérables du clergé et de la noblesse. Le roi , en qualité d'abbé de Saint-Martin de Tours, donna ordre de ne point payer à Bérenger les revenus du canon icat qu'il possédait dans cette église. Bérenger se rétracta au concile de Tours , en 1054 ; mais après le concile , il dogmatisa comme auparavant. Nicolas 11 assembla à Rome, en 1059, un concile de 113 évêques ; Bérenger y souscrivit une nouvelle abjuration, et une profession de foi dressée par le cardinal Hurobert , dans laquelle il reconnaissait que le pain et le vin , après la consécration , étaient le vrai corps et le vrai sang de Jésus-Christ. 11 brûla ses écrits et le livre de Jean Scot ; mais à peine fut-il hors du concile , qu'il écrivit contre sa formule de foi , et accabla d'injures le cardinal qui l'avait rédigée. Il ne laissa pas de condamner encore ses erreurs au concile de Rouen , en 1063 ; et plus tard, à celui de Poitiers, où il manqua d'être tué. Grégoire Vil le cita à Borné en 1078 , à un concile qu'il célébrait alors : il y prononça encore sa rétractation. Deux ans après, il renonça de nouveau à ses erreurs dans un concile célébré à Bordeaux. Il mourut en 1088, repentant, suivant la plus commune opinion. Nous avons de lui plusieurs ouvrages relatifs à ces disputes. Tels sont une Lettre à Ascelin , une autre à Richard , trois professions de foi et une partie de son Traité contre la seconde profession de foi qu'on l'avait obligé de faire , dans le Thésaurus anecdotorum de Martenne, et dans les Œuvres de Lanfranc. Bérenger parlait avec peu de respect des Pères, parce qu'il les trouvait contraires à sa doctrine et qu'ils avaient établi clairement et unanimement ce qu'il lui prenait la fantaisie de nier. La manière dont Mosheim (Histoire ecclésiastique du x* siècle), a parlé de Bérenger, montre à quel point un homme, d'ailleurs instruit , peut porter l'aveuglement systématique. 11 dit que Bérenger était renommé pour son savoir et pour la sainteté exemplaire de ses mœurs ; il n'a pas cru pouvoir se dispenser de donner quelques grains d'encens à un hérétique. Mais le savoir de Bérenger est fort mal prouvé par ce qui reste de ses écrits , et sa sainteté encore plus mal par trois parjures consécutifs.

BÉRENGER (Pierre), Poitevin, disciple d'Abailard, publia une Apologie violente pour son maître,

contre saint Bernard qui l'avait fait condamner. Elle se trouve avec les Œuvres d'Abailard ; l'on y remarque le zèle inconsidéré d'un disciple séduit , plutôt que le langage de la vérité et de la raison.

* BÉRENGER (Jacques), célèbre anatomiste, né à Carpi , dans le duché de Modène , ce qui lui a fait donner le nom de Carpi par plusieurs biographes, et mort à Ferrare en 1550. 11 contribua beaucoup aux progrès que l'anatomie lit en ce siècle. On lui doit la découverte de l'appendice du cœcum, des cartilages aryténotdes du larinx, des détails précieux sur la structure des reins, de la moëlle-épintère , etc. 11 opérait aussi avec la plus grande dextérité , et a publié , sous ce rapport , De cranii fractura tractatus , in-4 , et autres ouvrages sur l'anatomie , qui , aujourd'hui , ne peuvent avoir d'intérêt que pour l'histoire de l'art.

* BÉRENGER (Jean-Pierre), né à Genève en 1740, de parents étrangers à cette ville, qui l'avaient destiné à une profession mécanique , qu'il abandonna bientôt pour se livrer à l'étude des lettres. Ayant pris part aux troubles de Genève , il fut exilé en 1770, et se retira à Lausanne, où il publia plusieurs ouvrages : Histoire de Genève , depuis son origine jusqu'à nos jours (17G1 ), 6 vol. in-12. H y donne les plus grands détails sur les dissensions politiques du xvm* siècle, et n'y ménage pas le gouvernement de Genève ; aussi son ouvrage fut-il brûlé publiquement dans cette ville. Géographie de Busching , abrégée dans les objets les moins intéressants , augmentée dans ceux qui ont paru l'être, retouchée partout et ornée d'un précis de l'histoire de chaque état, 1776, 12 vol. in-8 ; Collection de tous les voyages faits autour du monde, 1788, 9 vol. in-8, réimprimée en 1 795 ; Histoire des trois voyages autour du monde par Cook , mise à la portée de tout le monde, 1795, 3 vol. in-8. Une édition des Œuvres d'Âbauzit et autres ouvrages moins importants. Il est mort à Genève en juin 1807.

* BÉRENGER ( Laurent-Pierre ), né à Riez en Provence, le 28 novembre 1749, était, avant la révolution , professeur de rhétorique au collège d'Orléans et censeur royal. Ayant fait paraître dans les affiches de l'Orléannois , une satire intitulée : Les Boulevards de province , qui excita contre lui de vives réclamations , ainsi qu'une fable et le conte de la Poule, quelques personnes en crédit firent supprimer la feuille périodique , et contraignirent l'auteur de donner sa démission , en échange de laquelle il obtint une pension et le titre de professeur émérite. Il se démit de son titre de censeur royal , en 1789, et offrit un don patriotique à l'assemblée nationale. Sous l'empire, il fut nommé inspecteur de l'académie de Lyon, place qu'il conserva jusqu'en 1816. On a de Bérenger un grand nombre d'ouvrages dont voici les principaux : Le nouveau règne, 1774, in-8, poème présenté à Monsieur ; Le tribut de l'amitié , ou Epîtrc à feu M. de la Sèvre, 1778 ; L'hiver, épitre à mes livres, 1 781 ; Portefeuille d'un troubadour, 1 782 ; Eloge de Reyrac, 1785, in-8; Œuvres, 1785 ; Les soirées provençales , 1786 ; Recueil amusant de voyages en vers et en prose, 1783 à 1787, publié avec Couret de Villeneuve ; Les peuple instruit par ses propres vertus, ( recueil d'anecdotes ) 1 787 , 2 volumes in-1 2,

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réimprimés en 1805; Ecole historique et morale du soldat et de l'officier, 1788, 5 vol. in-12; Le Mentor vertueux, moraliste et bienfaisant, 1788, in-12; Esprit de Mably, 1789; Esprit de Condillac, 1789; Anacharsis, ou Lettres d'un troubadour sur cet ouvrage, 1789, in-8 ; Nouvelles pièces intéressantes, servant de supplément à tout ce qu'on a publié sur les états-généraux et sur l'éducation des princes destinés à régner, 1790, 2 vol. in-8; La Morale en action, in-12; La Morale en exemples, 1801 , 3 vol. in-12; Fablier de la jeunesse et de l'âge mûr, 1802, 2 vol. in-12 ; Nouveau magasin des petits enfants , 1802, 2 vol. in-12; Fablier en vers, 1802, in-12; Recueil de prières faisant suite au Psautier de I-a Harpe , et contenant toutes celles qui se trouvent dans la Bible , 1803, in-12; A l'abbé Deldle, épi Ire en vers , pour l'engager à rentrer dans sa patrie , 1802 ; L'arrivée de Bonaparte à Lyon, cantatille, 1 802; Aux Anglais, vaticination (stances), 1811 ; La terreur et les terroristes, 1814. Bérenger a aussi publié des poésies fugitives dans divers almanachs, principalement dans celui des Muses. Il est mort à Lyon le 26 septembre 1822, à l'âge de 73 ans.

* BÉRENGÉRE , fille de Raymond IV , comte de Barcelonne , fut célèbre par son esprit et par sa beauté. Recherchée par plusieurs souverains , et notamment par Alphonse VIII , roi de Castille , elle épousa ce prince à Saldana , en 1128, avec beaucoup de pompe, fil l'ornement de sa cour, et donna plusieurs fois des preuves d'un mérite rare et d'une fermeté au-dessus de son sexe. S'étant renfermée dans Tolède, en 1139, pour défendre cette ville contre les Maures , elle parut sur les remparts, et traita de lâches des hommes qui venaient ainsi assiéger une femme, tandis que la gloire les appelait sous les murs d'Oreja , dont le roi de Castille , en personne , faisait le siège. Les chevaliers maures , par un esprit de galanterie qui donne une idée des mœurs de ce temps-là , ordonnèrent la retraite , et l'armée musulmane déûla devant la reine, en célébrant ses vertus et sa beauté. Les Castillans ayant ensuite décapité , par représailles , deux généraux mahométans , et placé leurs tètes sur le sommet du palais des rois à Tolède , la reine ne put souffrir ces odieux trophées ; après les avoir fait enlever et déposer sur deux chars funèbres , elle les fit porter aux veuves des deux généraux maures. Cette princesse, aimée de ses sujets, estimée des ennemis même , mourut le 3 février 1149, laissant deux fils, Sanche et Ferdinand , et une fille qui épousa le roi de Navarre.

BÉRÉNICE. Voy. Calupatira , femme célèbre d'Athènes.

BÉRÉNICE, fille de Ptolémée Philadelphe, et d'Arsinoé , épousa son frère Ptolémée Eoeryètes, 246 ans avant Jésus-Christ. La même année , ce roi étant sur le point de faire la guerre à Séleucus , roi de Syrie , Bérénice, pour obtenir que son mari retournât bientôt victorieux, voua sa chevelure à Vénus. A son retour, elle coupa ses cheveux , et les offrit dans un temple; mais comme on ne les y trouva pas le lendemain, un mathématicien, nommé Conon , assura qu'ils avaient été enlevés au ciel , et mis entre les astres. Effectivement , ils occupent en-

core aujourd'hui une place dans le ciel astronomique, sous le nom de Coma Bérénices. Catulle les a célébrés par un poème.

BÉRÉNICE , autre fille de Ptolémée Philadelphe, fut mariée par son père à Antiochus le Dieu , roi de Syrie , 257 ans avant J.-C. Ce dernier avait alors une autre femme nommée Laodice, et il en avait eu Séleucus , dit Callinicus , et Antiochus qu'on surnomma VEpervier. Sept ou huit ans après , Tan 24-6 avant J.-C, Antiochus rappela Laodice, laquelle, craignant l'esprit volage de ce prince, l'empoisonna, et fit assiéger Bérénice qui s'était retirée avec son fils, dans l'asile de Daphné , au faubourg d'Antioche. Ptolémée E vergetés , son frère , se mit en campagne pour la secourir ; mais avant son arrivée , le fils de Bérénice tomba entre les mains de Cénée , émissaire de Laodice , et fut massacré. Sa mère monta sur un chariot, poursuivit l'assassin, le tua d'un coup de pierre, et se renferma dans Antioche, où elle fut prise et étranglée.

BÉRÉNICE , fille de Ptolémée Aulètes, fit étrangler son mari Séleucus , pour épouser Archélaûs , qui fut tué dans un combat. Ptolémée rétabli sur son trône, d'où ses sujets l'avaient chassé, la punit de mort Tan 55 avant Jésus-Christ.

BÉRÉNICE de Chio , l'une des femmes de Mithridate Eupator. Ce prince, vaincu par Lucullus, craignant que le vainqueur ne prit un château où ses femmes étaient retirées , et ne les violât , leur envoya un eunuque pour les faire mourir. Bérénice donna à sa mère une partie du poison que l'eunuque lui offrait , et en ayant pris trop peu pour mourir assez tôt, ce barbare l'étrangla l'an 71 avant J.-C. « Cette horrible action de Mithridate, dit un histo- » rien, passerait encore aujourd'hui , chez les Orien- » taux, pour un trait héroïque ; chez nous , ce n'est » qu'une abomination, le fruit horrible de trois pas- » sions réunies , la lubricité , la jalousie et la » cruauté. »

BÉRÉNICE, fille de Costobare et de Saloraé , sœur d'Hérode le Grand, épousa Aristobule, fils de ce prince Elle vécut mal avec lui , et contribua à sa mort par ses plaintes et par ses intrigues. Elle se maria à Theudion , oncle d'Antipater, fils d'Hérode, après la mort duquel elle alla à Rome. Antonia, femme de Drusus, lui témoigna beaucoup d'amitié. Bérénice mourut quelque temps après. Son fils du premier lit , Agrippa , fit un voyage à Rome , Fan 36 de J.-C, où il reçut de grands services d'Anton ia.

BÉRÉNICE, fille d' Agrippa l'Ancien, et sœur ainée d' Agrippa le Jeune , foi des Juifs , fut mariée à Hérode son oncle , à qui Claude donna le royaume de Chalcide : il est parlé au chapitre 25 des Actes des Apôtres de cette princesse qui vit Paul dans les fers et entendit sa défense. Elle demeura quelque temps veuve après la mort d'Hérode ; mais pour étouffer le bruit très - bien fondé qu'elle avait un commerce incestueux avec son frère , elle épousa Polémon , roi de Cilicie , après l'avoir engagé à se faire circoncire. Elle le quitta ensuite pour son ancien amant. C'est elle qui conseilla aux Juifs de se soumettre aux Romains ; mais n'ayant pu rien gagner sur ce peuple indocile, elle se

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rangea du côté de Titus, et s'en fit aimer. On assure que cet empereur qui , malgré tout le bien qu'on en dit , avait les passions très-violentes, voulut Tépouser, et la faire déclarer impératrice ; mais que la crainte des murmures du peuple Romain l'obligea de la renvoyer, malgré lui et malgré elle , dès les premiers jours de son empire. Cette séparation de deux amants passionnés a été mise sur le théâtre français, par Corneille et Racine.

BERENICIUS, homme inconnu, qui parut en Hollande l'an 1670. On crut que c'était quelque religieux apostat. Il gagnait sa vie à ramoner des cheminées et à aiguiser des couteaux. Il mourut dans un marais, étouffé par un excès de vin. Ses talents , si l'on en croit quelques historiens , étaient extraordinaires. Il versifiait avec une telle facilité , qu'il récitait soudain en assez bons vers ce qu'on lui disait en prose. On l'a vu traduire du flamand , en vers grecs ou latins , les gazetles , en se tenant debout sur un pied. C'était une espèce d'improvisateur. Et d'après tout ce que l'on en raconte, on est porté à croire qu'il y a autant de charlatanisme d'un côté que d'exagération et de crédulité de l'autre. On lui attribue la satire ou poème héroïco-burlesque , intitulé Georgarchoniomachia.

BËRÊT1N ( Pierre ), né à Cortone dans la Toscane, en 1596, montra d'abord peu de talent pour la peinture ; mais ses dispositions s'étant développées tout-à-coup, il étonna ceux de ses compagnons qui s'étaient moqués de lui. Rome , Florence le possédèrent successivement Alexandre VU le créa chevalier de l'éperon d'or. Le grand duc Ferdinand II lui donna aussi plusieurs marques de son estime. Un jour ce prince admirant un enfant qu'il avait peint pleurant , il ne fit que donner un coup de pinceau , et il parut rire; puis avec une autre touche, il le remit dans son premier état : Prince, lui dit Bérétin, vous voyez avec quelle facilité les enfants pleurent et rient. Il mourut de la goutte en 1669. Son commerce était aimable , ses mœurs pures , son naturel doux , son cœur sensible à l'amitié. Son génie était vaste , et demandait de grands sujets à traiter. 11 mettait une grâce singulière dans ses airs de tète, du brillant et de la fraîcheur dans son coloris , de la noblesse dans ses idées; mais son dessin était peu correct, ses draperies peu régulières, et ses figures quelquefois lourdes. Bérétin, connu aussi sous le nom de Pierre de Cortone, ne réussit pas moins dans l'architecture.

* BERG (Jean-Pierre), philologue, théologien et orientaliste, professa la théologie dans l'université de Duisbourg, où il mourut en 1800. Son principal ouvrage est : Spécimen animadoersionwn philologicarum ad selecta Veteris Testamenti loca , Leyde , 1761 , in -8. 11 eut beaucoup àe part au recueil intitulé : Symbola litleraria Duisburgs, La Haye et Duisbourg, 1786.

* BERGALLI (Charles), religieux de l'ordre des mineurs conventuels, né à Païenne, avait de la réputation comme prédicateur. En 1650, il prêcha le carême à Bologne. 11 fut professeur de philosophie et de théologie dans les couvents de son ordre, provincial en Sicile, et gardien du grand couvent à Païenne, où il mourut le 17 novembre

1679. Il publia un ouvrage de philosophie , sous ce titre : De objecto philosophiœ , Pérouse, 1648, in-4. On assure qu'il avait écrit un poème épique italien intitulé Davidiade ; des mélanges de poésie latine , Poesis miscel'anea ; un livre élémentaire de médecine , Tyrocinium medicœ facultatis ; mais ces ouvrages n'ont jamais été imprimés.

* BERGALLI (Louise), femme célèbre par ses talents dans la littérature et les arts, naquit à Venise le 15 avril 1703. Elle étudia le dessin et la peinture sous le célèbre Rosalba , et se sentant un goût décidé pour la poésie dramatique, prit des leçons d'Apostolo Zeno , poète alors attaché à la cour de Vienne. Ses principaux ouvrages sont Agide re di Sparta, drame en musique, Venise, 1725; YElenia, drame en musique , 1730; Le aventure del poeta, comédie; Elettra, tragédie, 1743. La Bradamante9 drame en musique, 1747; La Theba, tragédie, 1758; Le commedie di Terenzio tradotte in versi sciolti, in-8; Des traductions en prose du théâtre de Racine, du Jonathas et de YAbsalon de Duché , et des Machabées de la Mothe. On lui doit encore un recueil intéressant sous ce titre : Componimenti poelice délie più illustri rimatrici d'ogni secolo, etc., Venise, 1726, in -12, et beaucoup de Canzoni, et autres poésies insérées dans plusieurs recueils de son temps.

* BERGAMASCO (Jean-Baptiste), peintre, ainsi nommé de la ville de Bergame sa patrie, passa en Espagne sous le règne de Charles - Quint , et fut un de ceux qui contribuèrent le plus à naturaliser dans cette contrée le goût fier et mâle de Michel- Ange, dont il avait reçu des leçons. Il orna de grandes fresques le palais royal de Madrid que l'on construisait alors et mourut dans cette ville en 1570, dans un âge fort avancé. Ses deux fils Granelo et Fabrice excellèrent dans le genre grotesque.

BERGAME. Voy. Foresti.

* BERGASSE (Nicolas), célèbre avocat, né à Lyon, en 1750, d'une famille originaire de Tarascon, et mort à Paris le 29 mai 1832 , à 82 ans , fit d'excellentes études au collège de l'Oratoire à Lyon, et fut député en 1789, aux états-généraux par le tiersétat de cette ville. 11 publia à cette époque une brochure intitulée : Cahier du tiers -état à l'assemblée des états-généraux. Bergasse sortit de cette assemblée , après les journées des 5 et 6 octobre et donna les motifs de sa conduite dans un écrit où il présentait le résultat de ses réflexions sur la constitution de 1791. H écrivit contre les assignats, et prit part à la rédaction des Actes des Apôtres que Peltier rédigea de 1789 à 1791. Arrêté à Tarbes, en 1793, comme suspect, il fut conduit à Paris, et il aurait été mis en jugement sans la révolution du 9 thermidor qui lui rendit la liberté. Depuis il vécut toujours dans la retraite. A l'époque de la seconde invasion des armées alliées, il se trouvait à Paris. L'empereur Alexandre , qui lui témoignait une considération particulière, l'honora d'une visite, et voulut même se l'attacher; mais Bergasse se refusa aux offres les plus brillantes. On a de lui : Discours prononcé à l 'hôtel- de-ville de Lyon sur cette question : Quelles sont les causes générales des progrès de l'industrie et du commerce, etc.t 1774, in-8; Mé-

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moire contre Beaumarchais dans V affaire Kornmann : Théorie du monde et des choses animées suivant les principes de Mesmer, J784, in -fol.; tiré à cent exemplaires et réimprimé la même année à La Haye , sous le titre de Considérations sur le magnétisme animal, in-8; Lettres sur les étals-généraux, 4784, in-8; Discours sur les crimes et les tribunaux de haute trahison, 1789, in-8; De la liberté du commerce; Protestation contre les assignats monnaies, 1 789 , in-8 ; Lettre à ses commettants au sujet de sa protestation, 1790, in-8; Réflexions sur le projet de constitution, 4791 , in-8; Réponse au mémoire de Montesquiou sur les assignats, 1791 , in-8, etc. En 1821 , Bergasse publia Y Essai sur la propriété , ou Considérations morales et politiques sur la question de savoir s'il faut restituer aux émigrés les héritages dont ils ont été dépouillés durant le cours de la révolution; l'auteur fut poursuivi pour cette production devant le jury qui l'acquitta sur la proposition même du ministère public. Enfin on lui doit encore Essais de philosophie religieuse. Dans ses dernières années, cet écrivain tourna toutes ses pensées vers la religion, et ne pensait qu'avec regret à quelques-uns de ses anciens écrits.

BERGASSE ( Alexandre ) , frère aîné du précédent , né à Lyon en 1 747 , s'adonna d'abord au commerce, qu'il quitta bientôt pour s'occuper, avec plus de liberté , de l'œuvre des convulsions. 11 était intimement lié avec Desfours de Genetière, et il le seconda de tout son zèle pour propager ses erreurs. Il fut du nombre de ceux qui ne voulurent point reconnaître le concordat de 1801. 11 est mort à Lyon le 19 février 1820. 11 a composé et fait imprimer un livre intitulé Réfutation des faux principes et des calomnies avancées par les jacobins pour décrier l'administration de nos rois, et justifier les usurpateurs de l'autorité royale et du trône , par un vieux Français, Lyon, 1816, in-8. La vente de cet ouvrage, particulièrement dirigé contre la Charte, fut défendue; et Bergasse, pour éviter les poursuites des tribunaux, consentit à sa suppression, de sorte qu'il est très - difficile d'en trouver des exemplaires.

* BERGEN (Thierry Van), célèbre peintre de paysages , né à Harlem , mort en 1689. Ses tableaux sont recherchés. Il en existe plusieurs au Musée. Us sont bien composés, d'une assez bonne couleur, mais la touche en est un peu molle. — Un autre peintre du môme nom, né à Bréda vers 1670, donnait les plus grandes espérances, mais mourut fort jeune. On cite de lui une sainte famille, dans le genre de Rembrandt, qu'on ne distinguait des ouvrages de ce maître, que parce qu'elle était d'un meilleur goût de dessin.

* BERGEN (Charles-Auguste de), anatomiste et botaniste allemand, né le 11 août 1704, à Francfort sur-1'Oder, mort en 1760, était élève de Boerhaave : il fut reçu médecin dans sa patrie, et y professa ensuite avec succès l'anatomie et la botanique. On lui doit Flora Franco- fur tana, in-8, d'après la méthode de Tournefort, qu'il publia en 1750, estimée particulièrement pour les préceptes élémentaires qui la précèdent, et qui sont remarquables par leur précision et leur clarté ;

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Classes conchyliorum , 1760, in-4. ïcon nova ventriculorum cerebri, 1754, et plusieurs autres ouvrages d'anatomie : Programma de pia maire; programma de nervis ; methodus cranii ossa dissuendi, etc. On a encore de lui un grand nombre de dissertations, insérées dans la collection des thèses anatomiques, recueillies par Haller et dans les Mémoires des Savants.

* BERGER (Théodore), professeur de droit et d'histoire à Cobourg, né en 4685 à Unterlautem , mort en 1775, est connu par son Histoire universelle synchronistique des principaux états de l'Europe, depuis la création du monde jusqu'à nos jours, 1729, in-fol. (en allemand). Cette histoire, qui est estimée, a obtenu cinq éditions, et a été eouUnuée par Wolfgang Jœger, professeur à Altdorf, Cobourg , 1781, in-fol.

BERGER (Jean-Godefroi-Emmanuel), théologien luthérien, né en Lusace en 1775, mort le 20 mai 1805. On a de lui : Histoire de la philosophie des religions, ou tableau historique des opinions et de la doctrine des philosophes les plus célèbres sur Dieu et la religion, Berlin, 1800, in-8; Introduction pratique au nouveau Testament, Leipsig, 1798, 2 vol. in-8. Essai d'une introduction morale au nouveau Testament , 1797, in-8. Tous ces ouvrages sont écrits en allemand. 11 parait que Berger était libre dans ses opinions.

BERGERAC. Voy. Cyràko.

BERGERET (Jean-Pierre), médecin et botaniste distingué , né à l*sseube , près d'OIéron , le 25 novembre 1751 , mort à Paris le 28 mars 1813 , a publié Phytonomotechnie universelle, c'est-à-dire Fart de donner aux plantes des noms tirés de leurs caractères , Paris , Didot , 1 785 et années suivantes, 27 livraisons, formant 5 vol. in-folio avec 528 planches. L'ouvrage n'est pas achevé, et la 21e liv. na jamais paru. — Il ne faut pas le confondre avec un autre médecin et professeur d'histoire naturelle du même nom, mort en 1814. Ce dernier était né à Morlaas, dans les Basses-Pyrénées, dont il a publié une Flore, Pau, 1803, 2 vol. in-8, qui nest pas terminée.

* BERGERIE (Jean-Baptiste Rougieb de la) , agronome né en 1757 à Bon ne u il (Haute-Vienne) et mort le 13 septembre 1836, se sentit porté dès sa jeunesse vers l'étude de l'agriculture par une vocation irrésistible. A l'époque de la révolution dont il adopta les principes en homme sage, il fut nommé membre de la commune de Paris. Député à rassemblée Législative, il y vola constamment avec le parti modéré ; et à la fin de la session , se tint à l'écart en attendant des temps meilleurs. Ayant été en 1793 chargé d'inspecter les étangs et les marais de France , le rapport qu'il publia à cette occasion (ait voir comment il avait compris cette importante mission et comme il l'a remplie. Après le 18 brumaire, nommé préfet de l'Yonne , il se montra bon administrateur , il était correspondant de l'institut (académie des sciences, section d'économie rurale). Rougier de la Bergerie est un des hommes qui depuis le commencement de ce siècle se sont le plus occupés en France des progrès de l'agriculture. Ses écrits sont fort nombreux; on distingue : Jfe-

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cherchés sur les principaux abus qui s'opposent au progrès de l'agriculture, ouvrage présenté an roi Louis XVI en 1 787 ; Essai sur le commerce et la paix considérés dans leurs rapports avec l'agriculture ; Mémoire sur la culture , le commerce et l'emploi des chanvres et lins de France pour la marine et les arts ; Mémoire et observations Sur l'abus du défrichement, et la destruction des bois et forêts avec un projet d'organisation forestière ; Les géorgiques françaises , poème ; Histoire de f agriculture française ; Cours complet d'agriculture pratique ; Projet de code rural ; Les forêts de la France , leurs rapports avec les climats, la température et Tordre des saisons, avec la prospérité de l'agriculture et de l'industrie; enfin Y Histoire de l'agriculture des Gaulois , avant César. Ces deux derniers ouvrages ont particulièrement fixé l'attention. Rougier de la Bergerie a coopéré d'une manière active aux Annales d'agriculture et au tome X du Cours <T agriculture de l'abbé Rozier.

BERGHEM ( Nicolas ) , peintre , excellent paysagiste, né à Amsterdam en 1624, montra dès son enfance les plus grandes dispositions pour la peinture. Le château de Benthem , où il demeura longtemps, lui offrait des vues agréables et variées , qu'il dessina d'après nature. Ses tableaux sont remarquables parla richesse et la variété de ses dessins, par un coloris plein de grâce et de vérité. Le roi de France en possède deux. Ce peintre mourut en 1683. La douceur et la timidité formaient son caractère , et l'avarice celui de sa femme. C'était à la fois une harpie et une mégère. Elle s'emparait de son argent et le laissait à peine respirer : elle se tenait dans une chambre au-dessus de son atelier, pour frapper au plancher toutes les fois qu'elle s'imaginait que son mari allait s'endormir. Le seul plaisir de Berghem était de peindre. Il disait en badinant que l'argent est inutile à qui sait s'occuper.

BERGIER (Nicolas) naquit à Reims en 1557. Il fut professeur dans l'université de cette ville. II s'adonna ensuite au barreau , et s'y fit un nom. Les habitants de Reims l'envoyèrent souvent à Paris , en qualité de député , pour les affaires de leur ville. Le président de Bellièvre lui procura une pension de 200 écus, et un brevet d'historiographe. 11 mourut en 1623. On a de lui les Antiquités de Reims, 4635, in-4 ; Y Histoire des grands clvemins de l'empire Bomain, traduite en plusieurs langues, et réimprimée à Bruxelles, 1729 , 2 vol. in-4. Elle réunit tout ce qu'on pouvait dire de plus curieux sur cette matière. Les savants l'estiment beaucoup et avec raison. On trouve cet ouvrage en latin dans le 40r vol. des Antiquités romaines de Grœvius.

BERGIER. Voy. Géoffroi (Etienne-François).

BERGIER (Nicolas-Silvestre), docteur en théologie, curé de Flangebouche, diocèse de Besançon , chanoine de la métropole de Paris , né à Damay en Lorraine, le 31 décembre 1718, s'est fait connaître par un grand nombre d'écrits utiles et savants. Après avoir préludé dans la carrière des lettres par quelques ouvrages légers , et remporté deux fois le prix d'éloquence à l'académie de Besançon , il s'élança dans un champ plus vaste, et fit bientôt servir sa plume à un objet plus noble et plus glorieux ,

celui de défendre la religion chrétienne contre les attaques multipliées des incrédules , qui , plus acharnés que jamais à sa destruction , se flattaient déjà d'asseoir l'impiété sur ses ruines. Le déisme réfuté par lui-même , imprimé en 1755 , 2 vol. in-12 , nouv. édit., Besançon, Chalandre fils, 1842, in-8, fut le premier ouvrage que Bergier publia en sa faveur. Il y attaque particulièrement J.-J. Rousseau ; il le combat avec ses propres aimes et ne lui oppose pour l'ordinaire que ses propres sentiments établis dans quelques autres endroits de ses ouvrages. C'est là qu'il manie heureusement la comparaison de l'aveugle-né, pour expliquer le rapport de notre raison avec la nature et les ou\ rages de Dieu; qu'il prouve la nécessité et l'existence de la révélation , la voie dont Dieu veut se servir pour nous la faire connaître; qu'il combat la tolérance, et justifie pleinement la religion des maux qu'on lui attribue ; qu'il démontre l'inutilité et les faux principes du nouveau plan d'éducation tracé dans Y Emile, allie le christianisme avec la politique , réfute enfin d'une manière victorieuse l'Apologie de Rousseau contre le Mandement de l'archevêque de Paris, etc. Cet ouvrage fut bientôt suivi d'un autre. La Certitude des preuves du Christianisme parut en 1767 in-12, nouv. édit., Besançon , Chalandre fils, 1842, in-8. L'auteur l'opposa à Y Examen critique des apologistes de la Religion chrétienne , ouvrage insidieux , longtemps connu en manuscrit , et qui avait fourni les matériaux à un grand nombre de livres impies, avant que Fréret le mit au jour. L'abbé Bergier dévoile la passion et la mauvaise foi de cet incrédule , que le masque de la modération pouvait déguiser, et sans s'étonner de ce groupe énorme de raisonnements spécieux, il les attaque en détail, fait voir l'illusion de chacun en particulier, et renverse ainsi l'édifice entier. 11 donna en 1769 son Apologie de la Religion chrétienne, ouvrage plus étendu que les deux précédents, mais où l'on trouve la même précision , la même clarté , la même modération. L'auteur y combat Boulanger, auteur du Despotisme oriental, de Y Antiquité dévoilée, et du Christianisme dévoilé. La Suite de cette Apologie ou Réfutation des principaux articles du Dictionnaire philosophique présente une précision , une énergie , un laconisme admirables. L'abbé Bergier en revenant plusieurs fois aux mêmes objets où ses adversaires, qui se répètent sans cesse, le rappellent, parait toujours armé de nouvelles raisons et de nouvelles autorités ; et quoiqu'il satisfasse toujours , il ne s'épuise jamais , et oppose à la monotonie des philosophes une fécondité et une variété qui forment un contraste peu avantageux à la cause de ces messieurs. Le Système de la Sature faisait beaucoup de ravages. Bergier lui opposa en 1771 son Examen du Matérialisme, 2 vol. in-12. C'est dans cet ouvrage que le célèbre apologiste de la religion fait l'anatomie de la monstrueuse production qu'il réfute , avec une exactitude qui tient du scrupule , mais qui le met à l'abri du reproche que quelques philosophes avaient osé faire à d'autres , d'avoir -passé sous silence des objections essentielles. Dans le premier volume, il détruit le matérialisme, et dans le second il justifie la religion , et traite de la Divinité,

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des preuves de son existence , de ses attributs , de la manière dont elle influe sur le bonheur des hommes , etc. Dans sa Réponse aux Conseils raisonnables qu'il donna en 1 772 , il réfute les sophismes et les sarcasmes de Voltaire. En 1780, parut son Traité historique et dogmatique de la vraie religion, avec la réfutation des erreurs qui lui ont été opposées dans les différents siècles, Paris, 1780, 12 vol. in-12, nouv. édit., Besançon, Chalandre (ils, 1843, 8 vol. in-8 , ouvrage plein de choses , riche en observations de tous les genres; histoire, physique, géographie, politique, morale, philosophie, érudition sacrée , tout se réunit sous la plume du savant, éloquent et judicieux auteur, pour faire un tableau simple par son objet principal, quoique infiniment composé par la diversité de ses rapports et la multitude des parties qui concourent à former ce précieux ensemble. En 1788 et années suivantes, il publia son Dictionnaire théologique , 3 vol. in-4, faisant partie de r Encyclopédie méthodique, réimprimé depuis plusieurs fois. On doit citer particulièrement Tédit. de Besançon , Chalandre (ils , 1 846 , 6 vol. in-8, enrichie de notes par Mgr. Gousset, archevêque de Reims , et augmentée d'articles nouveaux par Mgr. Doney ,évèque de Montauban. On y retrouve en général la vaste érudition , la logique rigoureuse, le style coulant, rapide, aisé de ses autres productions ; mais çà et là , ainsi que dans l'ouvrage précédent , un peu trop d'indulgence ou de complaisance envers les gens d'une secte qui ne dédaignait point ses talents, une espèce d'égards pour des erreurs accréditées , et de composition avec quelques préjugés dominants, « Je crois quelquefois, » a dit un critique , entendre la religion qu'il a si » savamment défendue, lui dire avec un ton de » tendresse et de plainte : Tu quoque, Brute ! » Des hommes respectables ont témoigné leurs regrets sur son association à une tourbe d'écrivai Heurs, que leur chef lui-même appelait une race détestable de travailleurs, qui ne sachant rien , et se piquant de savoir tout, cherchèrent à se distinguer par une universalité désespérante, se jetèrent sur tout, brouillèrent tout, gâtèrent tout, mettant leur énorme faucille dans la moisson des autres (1). H est certain que cette assoit) On voit que Fellcr adresse ici au pieux el savant auteur du Dictionnaire théoloaiqve deux reproches assez graves : le premier, d'y ménager dans quelques endroits des erreurs ou des préjugés aecrédilés; le second , de s'être associé aux encyclopédistes et d'avoir fait beaucoup de mal , en accolaut une doctrine pure et sainte a leurs doctrines licencieuses et impies.

Sur le premier reproche qui ne précise rien , des théologiens très-orthodoxes, après avoir beaucoup lu M. Bergier, demandent quelles sont ces erreurs qu'il a ménagées, et dans quels articles de ton Dictionnaire on peut les saisir. Sans doute , l'on n'a a reprocher à ce grand homme que d'avoir, dans des matières laissées à la discussion des scholastique* ( embrassé des sentiments qu'on ne partage pas avec lui; mais cela n'est certainement pas ménager l'erreur et composer avec elle.

Quant a son association aux encyclopédistes , elle ne pouvait passer aux yeux des esprits réfléchis , pour une approbation tacite de leur entreprise ui de leurs écrits ; ils étaient connus , el Bergier ne l'était pas moins. Personne n'ignorait qu'ennemis de la religion , les encyclopédistes se proposaient , par la réunion de leurs efforts , de lui porter simultanément , sur tous les points , dei coups mortels. Ou savait de môme que le prêtre était un de ses plus vaillants, de ses plus intrépides défenseurs. Tout portait donc à croire , qu'en entrant dans celte association , Bergier voulait non point accréditer les encyclopédistes, mais se mettre en état de tourner plus efficacement contre eux ses armes , en combattant

ciation a infiniment contribué à répandre un ouvrage pernicieux, vaste magasin d'erreur de tout les genres, dont les lecteurs chrétiens avaient la plus grande aversion , et qui depuis qu'il fui décoré du nom d'un auteur si sage et si religieux, trouva place dans les bibliothèques les plus scrupuleusement composées. Mais cette démarche imprudente où son zèle peut lui avoir fait illusion , n'empêchera pas qu'il ne soit considéré ajuste titre, pour un des plus zélés apologistes modernes du christianisme. Ce qui distingue particulièrement l'abbé Bergier, ce qui fait le caractère exclusif de ses ouvrages parmi les apologies de la religion , c'est une logique d'une précision et d'une vigueur étonnantes , qui se montrant dans une seule et même matière sous des formes absolument différentes, attaque le sophisme en tant de manières à la fois , le frappe si rudement sur les endroits où la résistance paraissait le mieux assurée , que la victoire se décide toujours par cette lumière pleine et brillante qui ne laisse subsister aucun nuage de l'erreur. Je ne sais s'il est possible d'avoir plus de connaissances en tant de genres divers, mais particulièrement dans l'histoire, la théologie , la critique , et surtout dans cette immensité de brochures et de compilations de toutes les espèces , que les Encelades de ce siècle ont entassées comme des monts , pour abattre , si ce triste exploit pouvait être l'ouvrage des mortels , le trône de l'Eternel. Personne ne connaît et ne confond mieux les ruses et les détours de ces esprits faux et tortueux , ces petits artifices que le mensonge emploie avec un art qui lui est honteusement propre , ces fruits odieux de la mauvaise foi , ces tours de malice noire , cette impiété maligne, comme parle l'Ecriture, qui dirige les attaques de l'ennemi contre le lieu saint (Quanta malignatus est inimicus in Sancto! Psal. 73 ). Tout cela s'évanouit comme une fumée devant les regards de l'éternelle et invincible vérité, présenté avec ses traits naturels par cet homme de zèle et de génie ( Ad nihUum deductus est in conspectu ejus malignus. Ps. 44 ). (Test surtout dans ce genre d'argument qu'on appelle rétorsion, que Bergier excelle; c'est par lui ordinairement qu'il consomme son triomphe. A peine a-t-il repoussé les attaques des adversaires du christianisme, qu'il les attaque lui-même avec leurs propres armes , tournées contre eux avec une célérité et une adresse qui étonne le lecteur; et que mettant, pour ainsi dire, la religion hors de l'arène, il y place le philosophisme et l'accable de mille traits. Nous ne parlerons pas de son Traité sur Y Origine

dans leurs rangs; qu'il voulait empêcher que l'irclie sainte de la nouvelle alliance ne fût profanée; que la science de Dieu , renfermée dans les écritures et les traditions tainles , ne fût imligaement exposée, en un mot , qu'on ne fit servir au scandale et à la perle de plusieurs la religion que le ciel a dounée a la terre pour l'édification et le salut de tous. Aussi dans ce répertoire monstrueux où l'art le plus infernal a partout adroitement mêlé le mensonge , l'impiété et le vice f avec l'histoire , les sciences et les arl*, a-t-il pu placer le remède à côté du poison ; et la doctrine saine et lumineuse de son Dictionnaire eu a peut-être guéri plusieiir> que les mauvaises doctrines des autres parties de l'encyclopédie avaient déjà mortellement blessés. Ainsi , tout judicieusement pesé , soo association aux encyclopédistes avait des motifs plausibles, et nous ne répugnons pas a croire f ce qui nous a été certifié ) qu'il y avait été encouragé par les hommes les plus religieux , et eu particulier par mouseigueur l'archevêque de Paris.

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des dieux du paganisme , ouvrage cm Ton ne trouve ni sa logique, ni la marèhe judicieuse de sa vaste érudition ; il le répudia en quelque sorte lui-même par Féloge qu'il a fait plusieurs fois de Y Histoire des temps fabuleux, dont le résultat lui était toutà-fait contraire, a 11 était , dit l'abbé Barruel ,. du » petit nombre de ceux qui pouvaient le juger; » mais je puis assurer que je n ai point vu d'admi- » râleur plus sincère et plus éclairé de cette esti- » mable production de M. du Rocher, que l'abbé » Bergier lui-même : il la louait, la préconisait » partout , et disait hautement que le système de la » fable expliquée par l'histoire , était mieux prouvé » que le sien et méritait la préférence à tous égards (1 ) . » Bergier mourut à Paris le 9 avril 1790.

* BERG1US (Pierre-Jonas), médecin et professeur d'histoire naturelle à Stockholm , membre de l'académie des sciences de cette ville, mort en 1791, est connu par plusieurs bons écrits. Ayant reçu de Grubb, directeur de la compagnie des Indes de Suède, un herbier des plantes du cap de Bonne -Espérance , il en donna la description sous le titre de : Descriptions plantarum ex Capite Bonœ Spei, Stockholm, 1767, in -8. Dans cet ouvrage cité plus souvent sous le titre de : Flora Capensis, Bergius fit connaître beaucoup de végétaux de cette colonie qui avaient échappé jusqu'alors aux recherches des botanistes. 11 publia un grand nombre de mémoires sur les plantes, insérés parmi ceux des différentes sociétés dont il était membre , telles que l'académie des sciences de Stockhlom, la société royale de Londres , etc. Sans sortir de Suède , il trouva le moyen de faire connaître un asjez grand nombre de plantes exotiques , et mérita ainsi que Linnée lui consacrât un nouveau genre de plantes, sous le nom de Bergia, 11 est aussi l'auteur d'une matière médicale du règne végétal , contenant les simples officinales , et celles qui sont alimentaires : Materia medica è regno vegetabili , sistens simplicia officinalia pariter atque culinaria , Stockholm, 1778, in-8; 1782, 2 vol. in-8; d'un traité en suédois , sur les arbres fruitiers , Stockholm , 1 780 ; et d'un ouvrage plein de recherches sur l'état de la ville de Stockholm, dans le xvc et le xvr* siècles. — Bergius ( Bengts ou Benoit ), son frère , qui demeurait avec lui , prit part à ses travaux. Les deux frères Bergius avaient, aux portes de Stockholm, un grand jardin où ils élevaient des plantes rares , et qu'ils ont légué à l'académie de Stockholm, avec un capital considérable , pour établir une chaire de jardinage ou d'agriculture. Benoit était commissaire à la banque de Stockholm , et membre de l'académie ; né en 1723, il est mort en 1784. H est l'auteur de plusieurs mémoires , sur divers sujets d'histoire naturelle et d'économie, qui sont insérés parmi ceux de l'académie.

(1 Quel témoignage en faveur de l'immortelle el unique Histoire des temps fabuleux! Cela n'empêcha pas que Court de Gebelin ne fût enthousiasmé de l'ouvrage de Bergier, et ne regardai eu luute pitié celui de M. Guerin du Rocher, parce que l'empirique docteur, mort au banquet de Mesmer, (Mail aveugle par un creux système de son invention , qu'il croyait pouvoir ëtayer de quelques idées de Bergier; tandis que Bergier, ne cherchant que la vérité, était aussi charmé de la trouver chez un autre que cbez lui-même.

BERGLER (Etienne), savant du xviir* siècle, mena une vie assez errante à Leipsig , à Amsterdam , à Hambourg , et fut presque toujours aux gages des libraires. Une traduction qu'il flt du Traité des Offices du célèbre Maurocordato , despote de Moldavie et de Valachie , lui concilia la bienveillance de ce prince. Il quitta Leipsig pour se rendre à sa cour; mais ayant trouvé le despote mort, il passa en Turquie, où il vécut et mourut misérablement, après avoir abjuré la religion chrétienne. C'était un homme versé dans les langues grecque et latine ; mais d'un caractère dur, peu sociable et inquiet. 11 fournit plusieurs articles aux journaux de Leipsig, mais il est principalement connu par des Versions et par des Commentaires, dont les uns ont été publiés sous son nom , et les autres sont anonymes. Nous ne possédons que ses Notes sur Aristophane, insérées dans Y Aristophanis Comœdiœ undecim, grœoe et latine, à Leyde, 1760, in-4. C'est à M. Burmann qu'on doit cette édition.

BERGMAN ( Tobern ) , chevalier de l'ordre royal de Vasa , professeur de chimie à Upsal , membre de l'académie des sciences de la même ville , associé à celles de Paris, de Londres, de Berlin, de Stockholm, etc., né en 1735 à Catharineberg en Westrogothie, se distingua d'abord comme physicien et naturaliste , et fut disciple de Linnée. La chaire de chimie et de minéralogie que remplissait Wallérius, se trouvant vacante par sa retraite, Bergman se mit au nombre des concurrents , et sans avoir jusqu'alors annoncé aucun travail en chimie , il publia un Mémoire sur la préparation de VAlun , qui fut vivement attaqué dans les journaux , et que Wallérius lui-même critiqua. Le prince Gustave, depuis roi de Suède, son protecteur, parvint à le faire approuver par un comité de l'université d'Upsal. Ce Mémoire fut suivi d'un grand nombre d'autres , où l'auteur traite souvent de matières utiles , mais où il s'abandonne aussi à des hypothèses et des plans de créations, dans lesquels il n'est pas plus heureux que les confiants spéculateurs qui ont couru dans la même carrière. Le principal de ses ouvrages est sa Sciagraphia mineralis, qui a été traduite en français, in-8. Il mourut à Upsal en 1776. L'université a rendu à sa mémoire les honneurs les plus distingués , et l'académie de Stockholm lui a consacré une médaille.

* RERG01NG (François), médecin, député de la Gironde à la Convention, vota dans le procès de Louis XVI, pour l'appel au peuple, la détention et le sursis. Nommé, en mars 1793, membre de la commission des douze , chargée de rechercher les auteurs de complots , et d'examiner les arrêtés de la commune de Paris, Bergoing et ses collègues déployèrent une fermeté qui attira sur eux la haine des anarchistes. Bergoing fut mis hors la loi par décret du 3 octobre, mais il parvint à se soustraire à la mort, et rentra après le 9 thermidor à la Convention , où il continua de lutter contre les montagnards, notamment dans la journée du ler prairial an 3 (20 mai 17W8). Il devint membre du comité de sûreté générale , entra ensuite au conseil des Cinq -cents, prit part à la journée du 18 fructidor an 5(4 septembre 1797), donna sa démission

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après le 18 brumaire an 8 (9 novembre 1799) , et ne reparut plus dans la carrière législative. Après la nomination de Joseph Bonaparte au trône de Naples, il fut employé dans ses états, et y resta jusqu'en 1815. 11 est mort en France, fiergoing avait été très-Iié avec Barras.

* BKRGON (le comte), grand officier de la légiond'honneur, membre du conseil d'état impérial, directeur-général des eaux et forêts , etc.; le roi le conserva dans son poste de directeur-général des eaux et forets , ainsi que sur la liste des conseillers. Destitué par Napoléon , en 1815, il reprit ses fonctions, après la seconde rentrée de Louis XVII] . On lui doit quelques ouvrages parmi lesquels on remarque les Eloges du maréchal d'Estrées, de Clairaut et de Restant. Le comte Bergon mourut d'une attaque d'apoplexie , aux Thermes , près de Paris , le 6 octobre 1824, à l'âge de près de 84 ans.

BÉHIGARD (Claude ), né à Moulins en 1578, enseigna la philosophie avec réputation à Pise et à Padoue, où il mourut en 1663, à 85 ans. On a de lui Circulus Pisanus , imprimé en 1641 à Florence, in-4 : ouvrage qui l'a fait accuser de pyrrhonisme et de matérialisme avec assez de fondement ; Dubitationes in Dialogum Galilœi pro terrœ immobilitate, 1632, in-4. Le vrai nom de ce philosophe est Claude Guillemet de Beauregard.

** BÉR1GNY (Charles), habile ingénieur, né en 1 772 à Rouen, admis à l'école polytechnique Tannée même de sa création (1794), en sortit le second de sa promotion, en 1797, avec le titre d'ingénieur des ponts et chaussées, et ne tarda pas à se faire remarquer de ses supérieurs par d'utiles travaux et par des projets qui démontraient une rare intelligence. Ingénieur en chef en 1809, il fut attaché plus tard au conseil en qualité de secrétaire, et devint, en 1830, inspecteur général. Ses compatriotes , dont il avait su mériter l'estime et l'affection , l'envoyèrent en 1828, à la chambre des députés , et pendant quatorze ans il y prit une part active à tous les travaux relatifs à l'entretien ou à l'amélioration des voies de communication. 11 mourut le 6 octobre 1842, à 70 ans. Ses principaux ouvrages sont : Navigation maritime du Havre à Paris, 1826, in-8, 3 pi.; Mémoire sur un procédé d'injection propre à prévenir ou à arrêter les filtrations sur les fondations des ouvrages hydrauliques, etc., Paris , 1832, in-8, 5 pi.

BERING ( Vitus), professeur de poésie à Copenhague , et historiographe du roi de Danemarck, vers le milieu du xvir siècle, a laissé un grand nombre de poésies latines dans tous les genres. On a recueilli plusieurs de ses pièces dans le tom. 2 des Délices des poètes danois, Le y de, 1693.

* BERING ou BEER1NG (Vitus), navigateur danois du xvm siècle , né dans le Jutland , acquit dans sa patrie la réputation d'un excellent marin, ce qui le fit rechercher par Pierre le Grand qui s'occupait de créer une marine. Il se distingua dans toutes les expéditions contre la Suède, et mérita l'honneur d'être choisi pour commander l'expédition de découvertes que la Russie envoya dans les mers du Kamtschatka. Dans ce voyage , terminé en 1728 , il reconnut la plus grande partie des côtes septentrio-

nales de cette grande presqu'île , et il s'assura de la séparation des deux continents d'Asie et d'Afrique ; il restait à savoir si les terres , à l'opposé de la côte de Kamtschatka , faisaient partie de l'Amérique , ou si elles n'étaient que des îles intermédiaires entre les deux continents. H fut chargé de décider cette question, et partit le 4 juin 1741 avec deux vaisseaux. Il parvint heureusement à la côte nord-ouest de l'Amérique ; mais les tempêtes et le scorbut qui s'était mis dans son éqoipage, l'empêchèrent de poursuivre ses découvertes. Jeté dans une île déserte , il y périt misérablement le 8 décembre 1741. Cette ile porte aujourd'hui son nom, ainsi que le détroit qui sépare les deux continents, et dont Cook a achevé la reconnaissance. On trouve dans le tome 3 de la collection historfco-géographique de Muller, un extrait des Voyages de Bering. Cet ouvrage a été traduit en français sous le titre de Voyages et découvertes faites par les Russes, Amsterdam, 1766, 2vol.in-12.

* BERINGTON (Joseph), prêtre catholique anglais, né dans la Shropshire, fut envoyé à Page de 1 1 ans à Saint - Orner pour y faire ses études qu'il acheva à Douai où il reçut les ordres. Après avoir rempli vingt ans les fonctions sacerdotales en France, il retourna dans sa patrie, et continua d'être employé dans le ministère. En 1789, il y eut entre les vicaires apostoliques et un comité formé à Londres, de grands débats auxquels Bering! on prit part. En 1814, il fut nommé curé à Buckland , près d'Oxford. Ses ouvrages, qui sont assez nombreux , renferment des opinions que ses supérieurs ont déclaré peu orthodoxes. En voici les principaux. Vie dTAbailard et d'Héloï'se, 1784, in-4; l'auteur entreprend dans cet ouvrage de justifier la conduite et la doctrine d'Abailard , quoiqu'elles aient été condamnées par deux conciles , et y mêle d'odieuses insinuations contre saint Bernard ; il blâme de plus la croyance aux miracles. Réflexions adressées au révérend Jean HarwkinSj 1785, ouvrage encore plus hardi que le précédent , où sont blâmés le culte des images, le célibat des prêtres, etc., et qui se termine par une exposition des vrais principes catholiques que Berington prétend avoir découverts dans l'ancien traité des controverses. Histoire de règne de Henri II et de ses fils, 1790, in-4; l'auteur, en y parlant de saint Thomas de Gantorbéry , se met en opposition avec toutes les traditions , et dirige encore sa critique sur le culte des images , sur les églises et les monastères , qui ne sont à ses yeux que le fruit de la superstition. Cet ouvrage fut censuré par les évoques dans leur synode du 24 août 1792. De Vétat et de la conduite des catholiques anglais depuis la réforme, 1792; l'auteur démontre dans cet écrit que les catholiques anglais se sont toujours distingués par leur soumission aux lois et leur amour de la paix. On y trouve une statistique du catholicisme en Angleterre. Mémoires de Grégoire Pauzani, traduits de l'italien , 1795. Le père Ploden y répondit victorieusement. Examen des événements appelés miraculeux tels qu'ils sont rapportés dans les lettres d'Italie, 1796. Il y conteste les miracles dont il reproche à Pie VI d'être l'inventeur, et parle surtout avec dérision de ceux du

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B. Joseph Labre. Milner lui répondit. Histoire littéraire du moyen âge, 1814, in-4, traduite en français par Boulard. L'autorité ecclésiastique ne sévit point contre Berington , qui mourut le 1er décembre 1827 , dans sa cure de Buckland. — Son frère Charles Belikgtok, né en 1748, reçu docteur en 1776, à Paris, fut évéque d'Hiéro-Gésarée, en 1786, puis coadjuteur de Thomas Talbot , vicaire apostolique du district du Milieu. 11 prit part aux disputes de 1789, et mourut le 8 juin 1798.

BERKELEY ou BERKLEY ( Georges ), né à Londres, en 1733, et mort en 1795, était fils du célèbre évéque de Gloyne , et devint chanoine de Cantorbéry. 11 se fit un nom comme prédicateur, et Fou cite particulièrement le sermon qu'il prononça pour 1 anniversaire de la mort de Charles 1er en 1785, dont le sujet était Les dangers des innovations violentes dans l'état , quelque spécieux qu'en soit le prétexte, démontré par l'exemple des règnes des deux premiers Stuarts. 11 fut imprimé pour la sixième lois en 1794.

BERKEN ou BERQUEH (Louis), natif de Bruges , était encore jeune lorsqu'il trouva l'art de tailler les diamants vers l'an 1476. S'étant aperçu qu'un diamant frotté contre un autre l'entamait, il trouva moyen d'en réduire en poudre, et avec cette poudre il parvint à polir les autres ; mais cet art s'est bien perfectionné depuis.

BERMENHEAD (Jean), anglais, est auteur du Cabinet de la cour, qui commença en janvier 1642, lorsque la cour était retirée à Oxford pendant les troubles. Ce journal , assaisonné de plaisanteries et de beaucoup d'esprit , occasionna des désagréments à son auteur; quand le parti des parlements l'eut emporté , il fut mis en prison , d'où il sortit lorsque la tranquillité fut rétablie , pour être député au parlement. 11 mourut le 4 décembre 1679.

* BERKENHOUT (John), médecin, et savant littérateur anglais, né en 1730 à Leeds , dans le Yorkshire , où il fit ses premières études , fut d'abord destiné au commerce par son père qui était négociant lui-même. Dans ce but il se rendit en Allemagne pour y étudier les langues étrangères, parcourut ensuite une grande partie de l'Europe, et se fixa à Berlin, auprès de son parent le baron de Bielfèldt, académicien. Renonçant bientôt au commerce pour prendre la carrière des armes, il devint capitaine d'infanterie prussienne , et passa avec le même titre au service de l'Angleterre, en 1756. Après la paix de 1763, Berkenhout alla étudier la médecine à Edimbourg. Il y publia l'ouvrage intitulé C lavis anglica lingues botanicœ Linnœi, premier vocabulaire botanique qui ait paru en Angleterre. 11 se rendit ensuite à Leyde , où il fut reçu docteur en 1765. Revenu dans sa patrie , il se fixa à Islewortz dans le comte de Middlesex , et publia la Pharmacopœa medici , qui eut un grand succès. En 1778, il fut chargé d'une mission diplomatique auprès du congrès des Etats-Unis. Il y fut arrêté sur le soupçon d'intrigues politiques, mais bientôt il obtint sa liberté et revint à Londres où il reçut une pension du gouvernement. Outre les ouvrages que nous avons indiqués, on lui doit Esquisses de l'histoire naturelle de la Grande-Bretagne et de l'ir-

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lande, 1769 ou 1770, 3 vol. in -12, plusieurs fois réimprimées ; Essais sur la morsure des chiens enragés , 1773 ; Symptomatologie ou Traité des Symptômes des maladies ; Biographie Littéraire , etc. Berkenhout qui à tant de connaissances variées joignait encore le goût des beaux arts et de la poésie, mourut à l'âge de 61 ans en 1791.

* BERKEY ou Berckhey ( Jean le Franco, van ), savant naturaliste, né à Leyde le 23 janvier 1729. Il n'apprit la langue grecque et la latine qu'à 24 ans; cependant il fut reçu docteur en médecine en 1761. Son discours de réception qui a pour titre Expositio de structura florum qui dicuntur compositi, a été imprimé à Leyde, 1761 , in-4. En 1773 il fut nommé professeur d'histoire naturelle à l'université de Leyde. 11 mourut dans cette ville, le 13 mars 1812, dans un tel dénûment, que sa famille fut obligée de pourvoir à ses derniers besoins Son cabinet d'anatomie comparée était le plus célèbre de la Hollande. Ses principaux ouvrages', écrits en hollandais , ont été recueillis en 6 vol. in-8. On a encore de lui un grand nombre de Mémoires , insérés dans les recueils des académies de Flessingue et de Harlem.

BERKLEI ou Bebklat (Georges), né à Kiberin, en Irlande, le 12 mars 168 4 , fut doyen de Derry , et ensuite évéque de Gloyne ou Méath en 1733. 11 commença à être connu en France , par le livre intitulé Alc'phron, ou le petit Philosophe en 7 Dialogues , contenant une apologie de la religion chrétienne contre ceux qu'on nomme esprits-forts. Cet écrit parut en français l'an 1734, à Paris, 2 vol. in-12. On y trouve , comme dans tous les autres ouvrages de (auteur , des opinions singulières. Les objections contre les vérités fondamentales de la religion y sont poussées avec une force capable de faire illusion ; et l'on a besoin de méditer les réponses pour en sentir la solidité. La Théorie de la vision, qui termine l'ouvrage, est fort estimée. Ses Dialogues entre Hylas et Phihnoils, traduits en français par l'abbé de Gua, 1751 , in-12 , firent du bruit. Il y soutient qu'il n'y a que des esprits et point de corps, et appuyé ce paradoxe particulièrement sur ce sophisme. « Le même objet vu par un verre, » me parait quatre fois plus grand qu'à l'oeil, «t » quatre fois plus petit par un autre verre. Or, » un objet ne peut avoir 16, 4 et un pied. Ma vue » ne m'apprend donc rien de l'étendue de cet objet, » et je puis croire qu'il n'a pas d'étendue. » Voltaire a entrepris la réfutation de ce sophisme d'une manière à faire triompher Berklei. M. Bergier a été plus heureux. (Voyez la suite de f Apologie de la Religion art. Corps). On a encore de lui un Traité sur Veau de goudron . qu'on lit avec plaisir , malgré la sécheresse du sujet, et qui vaut mieux que toutes ses spéculations métaphysiques. Cantwel en a donné une bonne traduction en français, in-12. Le style de Berklei est méthodique , élégant et clair. Cet écrivain est mort le 14 janvier 1753.

* BERL1LHINGEN (Goetz ou Godcfroi de) , guerrier allemand , surnommé Main-de-fer , se rendit redoutable par sa bravoure dans les guerres intestines de l' Allemagne, et mourut en 1562. Il a écrit sa Vie, imprimée pour la deuxième fois, avec des

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notes, à Nuremberg, 1775, in-8. Le poète Goethe en a fait le sujet d'un drame qui a obtenu un grand succès.

BERLIN (Jean-Daniel), habile organiste, né à Memel eu 1710, mort en 1775. 11 fut l'inventeur du monochorde moderne , et a publié Eléments de musique à l'usage des commençants. 1744; Instruction pour la tonométrie avec des détails sur le monochorde inventé et exécuté en 1752, Leipsig, 17(57; Sonates pour le clavecin , Augsbourg , 1751 .

BER MU DE 1, ou VÉRÉMOND , surnommé le Diacre , frère d'Aurélio , roi des Asturies , fut tiré du cloître et placé sur le trône après la mort de Mauregat qui avait usurpé la royauté sur Alphonse , fils de F roi la. Son élection ne peut être soupçonnée d'intrigue , car à peine fut-il monté sur le trône qu'il invita Alphonse à venir auprès de lui , l'introduisit dans le conseil , et lui confia le commandement de l'armée, lorsqu'il s'aperçut que le peuple , qui d'abord avait paru le redouter , avait moins d'éloignément pour lui. L'ambition des Maures les ayant portés de nouveau à envahir le territoire des chrétiens, Bermude, accompagné d'Alphonse, marcha contre les InÛdèles, et les battit complètement dans une action qui eut lieu à Burgos. Alphonse y fit des prodiges de valeur, et fut reçu aux acclamations de tout le peuple. Le généreux Bermude saisit ce moment d'enthousiasme pour abdiquer la couronne en sa faveur, l'an 791. Alphonse, autant par affection que par reconnaissance, ne voulut pas souffrir que Bermude retournât dans sa retraite; il lui donna un appartement dans le palais , et lui témoigna jusqu'au moment de sa mort arrivée vers l'an 800, les mêmes marques de respect que s'il eût encore été roi.

BERMUDE 11 , fils d'Ordogno 111 , roi de Léon et des Asturies , avait été proclamé par les grands , vers 982, au préjudice de Ramire 111, qui avait succédé à don Sanche. Ce dernier marcha contre lui pour soutenir ses droits. On combattit de part et d'autre avec un acharnement incroyable; Ramire se retira, et mourut peu de temps après. Bermude alors reconnu unanimement, essaya de rétablir Tordre dans ses états épuisés ; mais l'invasion des Maures , commandés par Almanzor, le con raignit à ne plus songer qu'à la guerre. Ayant été défait il fut obligé de se retirer dans les Asturies , où , secouru par les rois de Navarre et de Castille , il remporta une victoire complète sur Almanzor, l'an 991 , dans les plaines d'Osma. Sa constitution naturellement faible ne lui permit pas d'achever la délivrance de son pays; il mourut de maladie environ un an après , ayant régné dix-sept ans.

* BERMUDE 111, fils d'Alphonse V, roi de Léon et des Asturies , succéda à son père , en 1027. Son règne est remarquable par une révolution qui se fit alors en Espagne , et qui dut son origine à l'ambition de Sanche 111 , surnommé le Grand, roi de Navarre. 11 avait déjà réuni à ses états plusieurs provinces considérables , sous le prétexte de venger le meurtre de don Garcie, comte de Castille, qui avait été indignement assassiné ; il entra dans cette contrée avec une armée nombreuse, fit saisir et exécuter les assassins et s'appropria les domaines de

l'infortuné don Garcie. Bermude, qui voyait avec peine cet accroissement de puissance, se déclara ouvertement contre les prétentions de Sanche à la cité de Valence sur les frontières de l'Asturie. De là une guerre entre les monarques rivaux : tous deux pleins d'ardeur et d'ambition brûlaient de décider leur différend par la force des armes. Bermude avait déjà fait des pertes considérables , et il était parvenu à réunir une nouvelle armée pour s'opposer au vainqueur, lorsque les évoques de Navarre et de Léon , afin d'épargner le sang des chrétiens prêt à couler , engagèrent les deux princes à mettre fin à leur querelle , et y réussirent. Bermude qui n'arait point d'enfant consentit à céder ce qu'il avait déjà perdu de ses états ( une partie des Asturies ) à condition que sa sœur épouserait Ferdinand , fils de Sanche , en faveur duquel on érigeait la Castille en royaume. Cette réconciliation , opérée par la nécessité , ne dura que jusqu'à la mort de Sanche , qui partagea ses états entre ses entants. Le roi de Léon jugeant le moment favorable de recouvrer ce que la nécessité l'avait forcé de céder, assembla des troupes ; les jeunes princes instruits de ses projets s'avancèrent avec une armée considérable , et lui livrèrent bataille. Bermude emporté par une valeur téméraire poussa son cheval dans les rangs ennemis pour y découvrir ses rivaux, et fut tué d'un coup de lance en 1057. En lui finit la race masculine de Pelage et du grand Recarède , roi des Goths. Cette dynastie avait régné trois siècles. Les couronnes de Léon et de Castille furent réunies sur la tète de Ferdinand qui posséda ainsi toute l'Espagne chrétienne.

BERMUDEZ ( Jean ) , patriarche d'Ethiopie , né en Portugal , passa en Abyssinie avec la qualité de médecin , et trouva moyen de s'insinuer dans la faveur d'Emmanuel roi des Abyssins qui l'envoya en Portugal et à Rome pour y demander des secours contre les Maures Pour y réussir plus facilement , il lui avait conféré les titres d'ambassadeur et de patriarche d'Ethiopie. Bermudez , qui n'était que séculier , se fit ordonner prêtre , et fut bien accueilli par le pape Paul 111 qui le sacra patriarche en 1531. 11 fut également bien reçu par Jean 111, roi de Portugal , qui ordonna au vice-roi des I ides d'envoyer des secours au roi d' Abyssinie. De retour dans cette contrée, le roi étant mort et le parti des Maures ayant prévalu , il fut arrêté , et ne parvint qu'avec peine à s'échapper. De là il revint à Lisbonne, où il mourut vers 1575. 11 a laissé sur F Abyssinie une Relation écrite d'un style simple et digne de foi , qu'il dédia à Sébastien , roi de Portugal.

* BERMUDEZ (Jérôme), de l'ordre de Saint-Dominique , professeur de théologie en l'université de Salamanque , né vers l'an 1530, se distingua comme théologien et comme poète. On a de lui : La Esperodia , poème dont le duc d' Albe est le héros , qu'il composa d'abord en vers latins , puis en vers blancs espagnols, à la suite duquel on trouve différentes pièces de poésies, dont on estime l'élégance et le naturel ; Deux Tragédies , dont la touchante tragédie d'Inès de Castro lui a fourni le sujet , et qu'il publia sous le nom d'Antonia de Siha, se faisant

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un scrupule de les publier sous son nom. Ces deux pièces qui ont pris le titre de premières Tragédies espagnoles , ont été recueillies avec un examen critique dans la collection intitulée Parnasse espagnol,

' BERNABEU ( don Antoine ) , archidiacre de Murviédro, dignité dépendante de l'église métropolitaine de Valence , avait été deux fois député aux cortès, et fut ensuite enfermé dans un couvent de capucins , pour s'être montré trop favorable à l'insurrection : il en sortit et se retira en Angleterre, et son archevêque, don Simon Lopez , le déclara excommunié dans une lettre qu'il écrivit au docteur Poynter, vicaire catholique de Londres. Bernabeu mourut dans cette ville , le 1 novembre 1125, après avoir reçu ses derniers sacrements avec une vive piété , et suivant son désir , il fut enterré avec une Bible sur la poitrine , dans le cimetière catholique de Saint-Pancrace. Bernabeu a traduit et publié en espagnol l'ouvrage de M. Lecoz , archevêque de Besançon , pour démontrer la divinité de Jésus- Christ ; il a composé et imprimé un autre ouvrage sur la régénération de F Espagne, la destruction de l'inquisition , etc.

BERNADOTTE. Voy. Charles XIV , roi de Suède.

BERNARD, roi d'Italie. Voy. Louis le Débonnaire.

BERNARD DE MENTHON ( saint ) , né dans un château de ce nom en Genevois près d'Annecy, au mois de juin 923, d'une des plus illustres maisons de Savoie, montra dès son enfance beaucoup de goût pour les lettres et la vertu. 11 se consacra , malgré ses parents, à l'état ecclésiastique. Pour se dérober à leurs sollicitations , il se retira à Aoste en Piémont , et y reçut les ordres sacrés. Nommé archidiacre de cette église , il fit des missions dans les montagnes voisines. Les habitants de ces déserts sauvages, attachés à d'anciennes superstitions, conservaient encore des monuments du paganisme. Bernard , animé d'un saint zèle , les renversa. Son cœur , non moins compatissant que son esprit était éclairé , fut vivement touché des maux que les pèlerins allemands et français avaient à souffrir, en allant à Rome pour rendre leur pieux hommage aux tombeaux des saints Apôtres. Il fonda pour eux deux hôpitaux, tous deux dans les Alpes; l'un sur le Mont-Joïen , nommé aussi Mont-Jou (Mons-Jovis), montagne ainsi appelée parce qu'il y avait un temple de Jupiter qu'il fit abattre ; l'autre sur la colonne Joïenne, ou Columna Jovis , ainsi nommée à cause d'une colonne de Jupiter qui fut pareillement renversée. Ces deux hôpitaux, dits de son nom le grand et le petit saint Bernard , furent desservis avec autant d'exactitude que de générosité par des chanoines réguliers de saint Augustin. Bernard fut leur premier prévôt , c'est le nom qu'ils donnaient à leur supérieur. Le saint fondateur ayant assuré des secours aux pèlerins, alla porter la lumière de la foi aux peuples de Lombardle qui sont au levant du Mont-Joïen. H en convertit un grand nombre, et après les avoir arrachés aux ténèbres de l'idolâtrie , il passa à Rome , où il obtint la confirmation de son institut. Les privilèges que le pape lui accorda ont été renouvelés par Jean XXII , Martin V , Jean XX111 , Eugène IV , etc.

Saint Bernard, de retour en Lombard ie , cultiva les fruits du christianisme qu'il y avait (ait naitre , et mourut à Novarre le 21 mai 1008, âgé de 85 ans. Ses vertus éminentes et ses miracles le firent canoniser l'année suivante. Les sectaires et les philosophes du jour s'accordent à faire l'éloge de cet homme zélé et charitable , ainsi que de ses disciples , qui ont conservé l'esprit primitif de leur institut , et exercent encore envers les voyageurs une charité aussi constante que désintéressée, a Quel- » ques-uns de ces sublimes solitaires , dit un voyais geur témoin de leurs travaux , gravissaient les » pyramides de granit qui bordent le chemin , pour » découvrir un convoi dans la détresse , et pour » répondre au cri de secours ; d'autres frayaient le » sentier enseveli sous la neige fraîchement tombée, » au risque de se perdre eux-mêmes dans les préci- » pices, tous bravant le froid, les avalanches, le » danger de s'égarer, presqu' aveuglés par les tour- » billons de neige , et prêtant une oreille attentive » au moindre bruit qui leur rappelait la voix hu- » maine. Leur intrépidité égale leur vigilance. » Aucun malheureux ne les appelle inutilement ; » ils le raniment agonisant de froid et de terreur ; » ils le transportent sur leurs bras , tandis que leurs » pieds glissent sur la glace ou s'enfoncent dans les » neiges : la nuit et le jour voilà leur ministère; » leur sollicitude veille sur l'humanité dans ces » lieux maudits de la nature , où ils présentent le » spectacle habituel d'un héroïsme qui ne sera ja- » mais chanté par nos flatteurs. De grands chiens » sont les compagnons intelligents des courses de » leurs maîtres; ces dogues bienfaisants vont à la » piste des malheureux ; ils devancent les guides , » et le sont eux-mêmes : à la voix de ces auxiliaires , » le voyageur transi reprend de l'espérance ; il suit » leurs vestiges toujours sûrs : lorsque les chutes » de neige aussi promptes que l'éclair, englouti s- » sent un passager , les dogues de saint Bernard le » découvrent sous l'abime ; ils y conduisent les re- » ligieux qui retirent le cadavre, ou portent, s'il » en est encore temps, des secours à ce malheu- » reux. » Cet estimable institut avait autrefois plusieurs maisons, et des biens considérables en différentes provinces , et surtout en Savoie. En conséquence d'une difficulté survenue entre les Suisses et les ducs de Savoie , pour la nomination du prévôt, le pape Benoit XIV donna en 1752 une bulle, qui accordait aux religieux la liberté de se choisir un prévôt ; mais ils furent en même temps dépouillés de tous les biens qu'ils possédaient en Savoie , et qui furent transférés à Tordre hospitalier de Saint- Maurice et de Saint-Lazare.

BERNARD de Thuringe annonça , vers la fin du x' siècle , que la fin du monde était prochaine. Il portait un habit d'ermite , et menait une vie austère. 11 jeta l'alarme dans tous les esprits ; et une éclipse de soleil étant arrivée dans ce temps-là , beaucoup de monde alla se cacher dans des creux de rocher , dans des antres et des cavernes. Le retour de la lumière ne calma pas les esprits. Il fallut que Gerberge, femme de Louis d'Outremer , engageât les théologiens à éclaircir cette matière. Ils décidèrent que rien ne prouvait la fin prochaine

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du monde, et que, selon toute apparence, le temps de l'antechrist était encore éloigné ; le monde subsista , et les rêveries de Termite Bernard se dissipèrent.

BERNARD (saint), né en 1094 , dans le village de Fontaine en Bourgogne, d'une famille noble, se fît moine à l'âge de 22 ans à Citeaux , avec 30 de ses compagnons. Son éloquence énergique et touchante leur avait persuadé de renoncer au monde. Clairvaux ayant été fondé en 11 1 5 , Bernard , quoique peine sorti du noviciat , en fut nommé le premier abbé. Cette maison , devenue si opulente par une suite du travail de ses premiers religieux , était si pauvre alors, que les moines faisaient souvent leur potage de feuilles de hêtre , et mêlaient dans leur pain de l'orge, du millet et de la vesce. Le nom de Bernard se répandit bientôt partout. Il eut jusqu'à 700 novices. Le pape Eugène 111 , des cardinaux , une foule d'évêques furent tirés de son monastère. On s'adressait à lui de toute l'Europe. En 1128 , on le chargea de dresser une règle pour les templiers , comme le seul homme capable de la leur donner. Eu 1130, un concile assemblé à la réquisition de Louis le Gros , s'en rapporta à lui pour examiner lequel d'Innocent 11 ou d'Anaclet , élus tous les deux papes , était le pontife légitime. Bernard se déclara pour Innocent, et toute l'assemblée y souscrivit. Quelque temps après , il fut envoyé à Milan avec deux cardinaux , pour récon- - cilier cette église qui s'était jetée dans le parti de l'antipape Anaclet. La foule fut si grande à sa porte tout le temps qu'il resta dans cette ville , que son tempérament délicat ne pouvant résister aux empressements du peuple , il fut obligé de ne se montrer plus qu'aux fenêtres , et de donner de là sa bénédiction aux Milanais. On voulut en vain l'engager à accepter cet archevêché ; il aima mieux retourner en France. Il assista au concile de Sens en 1440, et y fit condamner plusieurs propositions d'Abailard , théologien bel esprit , qui se flattait d'être son rival. Eugène 111, son disciple, lui donna bientôt une commission plus importante. Il écrivit à son maître de prêcher la croisade. Cet homme zélé et éloquent persuada d'abord Louis le Jeune , roi de France. Il l'engagea d'aller combattre en Asie des barbares qui menaçaient l'Europe, de leur enlever les belles provinces qu'ils avaient envahies, et de secourir des chrétiens qui gémissaient sous un joug aussi cruel qu'injuste. Ce projet d'une sage politique, fruit naturel de la religion et de la charité , fut combattu un moment par l'abbé Suger , à raison des circonstances qui semblaient s'opposer au départ du roi ; car ce ministre , qui a formé aussi le plan d'une croisade , ne désapprouvait point l'expédition en elle-même. (Foi/. Suger.) Le sentiment de saint Bernard prévalut. Ses conseils étaient des oracles pour les princes et pour le peuple. On dressa un échafaud en pleine campagne , à Vézelai en Bourgogne , sur lequel l'humble cénobite parut avec le roi. Il prêcha avec tant de succès, que tout le monde voulut être croisé. Quoiqu'il eût fait une grande provision de croix , il fut obligé de mettre son habit en pièces , pour suppléer à l'étoffe qui manquait. L'enthousiasme que son éloquence in-

spira, fut si véhément, que Bernard écrivit au pape Eugène : Vous avez ordonné , j'ai obéi : et votre autorité a rendu mon obéissance fructueuse. Les vilks et les châteaux deviennent déserts, et l'on voit partout des veuves dont les maris sont vivante* On voulut charger le prédicateur de la croisade d'en être le chef; mais soit humilité , soit horreur du tumulte des armes , il refusa une dignité dangereuse et pénible , que l'ermite Pierre n'avait pas craint d'accepter. De France , il passa en Allemagne , détermina l'empereur Conrad 111 à prendre la croix , et promit , de la part de Dieu , les plus grands succès. On marche de tous les côtés de l'Europe vers TAsie , et on envoie une quenouille et un fuseau i tous les princes qui refusaient de s'engager dans cette entreprise. Saint Bernard , resté en Occident, tandis que tant de guerriers allaient chercher la victoire ou la mort en Orient , s'occupa à réfuter les erreurs de Pierre de Bruys , du moine Raoul , qui exhortaient les peuples, au nom de Dieu , d'aller massacrer tous les Juifs : à confondre Gilbert de la Porée , Eon de l'Etoile , et les sectateurs d'Àmauld de Brescia. Quelque temps avant sa mort, il publia son Apologie pour la Croisade qu'il avait prèchée; car il se trouva des esprits peu justes qui voulaient le rendre responsable du mauvais succès qu'elle avait eu. Saint Bernard rejeta ce malheur sur le dérèglement des soldats et des généraux qui la composaient. Fleury observe que la première croisade avait eu plus de succès , quoique les croises eussent été aussi peu "réglés ; saint Bernard ne s'apercevait pas , ajoute-t-il , qu'une preuve qui n'est pas toujours concluante , ne l'est jamais. Mais cette réflexion est bien peu digne de ce judicieux historien. De ce que Dieu ne punit pas toujours, s'ensuit-il qu'il ne punit jamais? s'il punissait toujours, il aurait bientôt détruit le genre humain ; s'il ne punissait jamais , la marche de sa providence s'obscurcirait trop à notre égard. Fleury ne pouvait ignorer que les Israélites avaient été quelquefois heureux , dans les temps où ils étaient plus coupables que lorsque Dieu les punissait. Son argument est d'ailleurs celui que Fabius Maximus appelait eventus stultorum magister. Quoi qu'il en soit , saint Bernard appuyait son Apologie de l'exemple de Moïse , qui , après avoir tiré d'Egypte les Israélites , ne fit point entrer ces incrédules et ces rebelles dans la terre qu'il leur avait promise. Il parle ensuite avec beaucoup de modestie des miracles qui avaient autorisé ses prédications et ses promesses. On voit par les relations de ces voyages que les armées des croisés étaient non-seulement comme les autres armées , mais encore pires ; et que toutes sortes de vices y régnaient , tant ceux qu'ils avaient apportés de leurs pays , que ceux qu'ils avaient pris dans les pays étrangers. Grand nombre d'ecclésiastiques et de moines se croisaient; quelques-uns poussés d'un véritable zèle , d'autres par l'amour de l'indépendance; tous se croyaient autorisés à porter les armes contre les infidèles. Ces grandes entreprises ne furent ni bien concertées, ni bien conduites. L'indulgence plénière et les grands privilèges que l'on accordait aux croisés attiraient une infinité de personnes. Ils

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étaient sons la protection de l'Eglise, à couvert des poursuites de leurs créanciers , qui ne pouvaient rien leur demander jusqu'à leur retour. Ils étaient déchargés des usures ou intérêts des sommes qu'ils devaient. 11 y avait excommunication de plein droit, contre quiconque les attaquait en leurs personnes et en leurs biens. Mais comment faire observer une discipline exacte à tous ces croisés , rassemblés de différentes nations , et conduits par des chefs indépendants les uns des autres , sans qu'aucun eût le commandement général ? 11 est vrai que le pape y envoyait un légat. Mais un ecclésiastique était-il capable de contenir de telles troupes ? Ce fut cependant ce défaut de discipline qui aliéna totalement les Grecs , et les rendit les plus dangereux ennemis des croisés. On était d'ailleurs si mal instruit de l'état des pays qu'on allait attaquer , que les croisés étaient obligés de prendre des guides sur les lieux , c'est-à-dire , de se mettre à la merci de leurs ennemis , qui souvent les égaraient exprès et les faisaient périr sans combat , comme il arriva à la seconde croisade. ( Voy. Godefroi de Bouillon , Pierre l'ermite, et Y Histoire littéraire de saint Bernard, Paris, 1773, pag. 37 et suiv.) Saint Bernard mourut en 1453, après avoir fondé ou agrégé à son ordre 72 monastères, en France, en Espagne, dans les Pays-Bas, en Angleterre, en Irlande, en Savoie, en Italie, en Allemagne, en Suède, en Hongrie, en Danemarck, etc.; et s'il faut y comprendre les fondations faites de son temps par les abbayes dépendantes de Clairvaux , on doit en compter 460 et plus, a 11 avait été donné à cet homme extraor- » d inaire , dit un auteur célèbre , de dominer les » esprits. On le voyait , d'un moment à l'autre , » passer du fond de son désert au milieu des cours, » jamais déplacé, sans titre, sans caractère, jouis- » sant de cette considération personnelle qui est » au-dessus de l'autorité ; simple moine de Clair- » vaux, plus puissant que l'abbé Suger, premier » ministre de France ; et conservant sur le pape y> Eugène 111 , qui avait été son disciple , un ascen- » dant qui les honorait également l'un et l'autre. » Le grand reproche que l'on fait à saint Bernard est de s'être exprimé trop durement en parlant d'Abailard, dans les lettres qu'il écrivit à Rome et aux évêques de France , à ce sujet ; mais ce ne fut qu'après le refus que fit Abailard de s'expliquer et de se rétracter. Cette conduite dut persuader au saint abbé que ce novateur était un hérétique obstiné. Mosheim et Brucker disent que saint Bernard n'entendait rien aux subtilités de la dialectique de son adversaire : mais celui-ci s'entendait-il lui-même ? On voit par les ouvrages du premier, qu'il était meilleur théologien que son antagoniste , et qu'Abailard aurait pu le prendre pour maître ou pour juge, sans se dégrader. Toujours est-il vrai que les soi-disant philosophes qui reprochent à l'abbé de Clairvaux la haine, la jalousie, la violence, l'injustice contre l'innocence persécutée, se rendent eux-mêmes coupables de tous ces vices. Lorsque Pierre le Vénérable , abbé de Cluny , eut donné à Abailard une retraite , et l'eut converti , saint Bernard se réconcilia de bonne foi avec lui, et ne chercha point à troubler son repos ; il n'avait donc

point de haine contre lui. Biais aux yeux des in-* crédules , les hérétiques ont toujours raison , les Pères de l'Eglise ont toujours eu tort. De toutes les éditions que nous avons des ouvrages de saint Bernard , la seule qui soit consultée par les savants , est celle de dom Mabillon, 1690, en 2 vol. in-fol., réimprimée en 1719. Cette seconde édition est moins estimée que la première. L'une et l'autre sont enrichies de préfaces et de notes. Le 1er vol. renferme tous les ouvrages qui appartiennent véritablement à saint Bernard. Il est divisé en 4 parties: la 1r* pour les Lettres ; la 2* pour les Traités ; la 3* pour les Sermons sur différentes matières ; la 4' pour les Sermons sur le Cantique des cantiques. Le 2« volume contient les ouvrages attribués à saint Bernard , et plusieurs pièces curieuses sur sa vie et ses miracles. 11 y a une autre édition du Louvre en 1642, 6 vol. in-fol. L'édition de dom Mabillon a été reproduite par les soins des frères Gaume , Paris , 1835, gr. in-8 , 4 vol. divisés en 6 tom. Dom Ant. de St. -Gabriel , feuillant , a traduit tout saint Bernard en français, Paris, 1078, 13 vol. in-8. Ses Lettres, au nombre de plus de 400, ont été traduites depuis par Villefore, 1734, in-8, 2 vol.; et ses Sermons choisis . par le même , 1 737 , in-8. La vivacité, la noblesse, l'énergie et la douceur caractérisent le style de saint Bernard. H est plein de force, d'onction et d'agrément. Son imagination féconde lui fournissait sans effort les allégories et les antithèses dont ses ouvrages sont semés. Quoique né dans le siècle des scolastiques , il n'en prit ni la méthode ni la sécheresse. Erasme, bon juge en matière de style , admirait l'éloquence et les agréments de celui de saint Bernard, autant que sa vaste et modeste érudition. Bernardus et christianè dodus , et sanctè facundus , et piè festivus. (Erasm. in cap. 1 Rom. ) Très-postérieur aux siècles des Pères, il est néanmoins considéré comme tenant une place parmi eux. (Voy. le Journal hist. et litt. 1" août 1806, pag. 178.) Les protestants, quoique opposés à sa doctrine , lui ont cependant rendu plus de justice que plusieurs des écrivains catholiques de notre siècle. Luther dit , par une espèce d'exagération, qu'il l'emporte sur tous les docteurs de l'Eglise ; Bucer le nomme un homme de Dieu ; Œcolampade le loue comme un théologien , dont le jugement était plus exact que celui de tous les écrivains de son temps ; Calvin l'appelle un pieux et saint écrivain , par la bouche duquel la vérité elle-même semble parler. « Au milieu des ténèbres, )> dit Morton , Bernard brille tout à la fois par la » lumière de ses exemples et de sa science. » Plût à Dieu , dit Carleton , parmi beaucoup d'invectives contre le saint, « que nous en vissions aujourd'hui » plusieurs, et même un, tel qu'il est certain qu'a » été Bernard. » Le beau et touchant cantique Ave, maris Stella , est de sa composition. Nous avons sa Vie par le Maître , Paris, 1649, in-8, et par Villefore ,1704, in-4. Celle-ci est la meilleure. Elle est précédée de son portrait , gravé d'après un ancien tableau qui le représente, et qui fut fait un an avant sa mort.

BERNARD (Ptolomée, saint), instituteur des olivétains , d'une des premières maisons de Sienne,

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naquit en 4272. 11 remplit avec tout le zèle et l'intégrité possible les premières places de sa patrie ; mais le danger des honneurs lui fit abandonner les dignités. 11 vendit ses biens, en distribua le prix aux pauvres, se retira dans un désert à dix milles de Sienne , et y pratiqua des austérités incroyables. Quelques personnes s'étant jointes à lui , le pape lui conseilla de choisir le genre de vie de quelque ordre religieux approuvé dans l'Eglise. 11 adopta la règle de saint Benoit et l'habit blanc. Gui , évoque d'Arezzo , dans le diocèse duquel il était , confirma son choix , ainsi que ses constitutions , en 1319 ; et son ordre connu sous le titre de Congrégation de la Vierge Marie du Mont-Olioet , fut successivement approuvé par plusieurs papes. Le saint fondateur avait l'esprit de piété dans un degré éminent. 11 mourut le 20 août 1318. La congrégation des olivétains est nombreuse en Italie; leur principale maison est celle de Sainte-Françoise à Rome. 11 y a aussi des religieuses du même ordre.

* BERNARD de la BARTHE , archevêque d'Auch et troubadour du xui1' siècle , dont il existe une Sirvente sur les bienfaits d'une paix qu'il croyait prochaine. 11 fut déposé durant la guerre des albigeois.

* BERNARD, abbé du Mont-Cassin vers 1340, est auteur de Spéculum monachorum ; Règle de saint Benoit ; de Prœceptis regularibus.

BERNARD (le bienheureux ) , margrave de Bade, fils de Jacques de Bade , qu'Ataéas Sylvius , depuis pape sous le nom de Pie 11 , assure avoir été un des plus sages princes de son temps , naquit vers 1458, et ne tarda pas à donner l'exemple de toutes les vertus chrétiennes. 11 avait été fiancé , du vivant de son père , à Madelone , fille de Charles VU , roi de France; mais son amour pour la retraite et la chasteté lui fit refuser cette alliance honorable; il céda même à Charles son frère en 1435 la partie du margraviat qui lui était échue. H parcourut ensuite les différentes cours des princes de l'Europe , pour les engager à entreprendre une nouvelle croisade contre les Turcs qui venaient de s'emparer de l'empire d'Orient. L'empereur Frédéric IV qui avait donné en mariage Catherine d'Autriche sa sœur à Charles de Bade , frère de Bernard , mit ce dernier à la tête de l'entreprise. Bernard se rendit d'abord à la cour de Charles Vil , roi de France , puis à celle de Louis , duc de Savoie. Il fut très-bien reçu par ces deux princes. 11 partit de Turin au commencement de juillet de l'année 1458 , pour aller à Rome trouver le pape Callixte IL 11 tomba malade en route à Montiscalier , ville située sur Je Pô , près de Turin. On le transporta dans le couvent des franciscains , où il mourut en odeur de sainteté le 25 de juillet, et il fut enterré dans la collégiale de Sainte- Marie de cette ville. Le pape Sixte IV nomma le 23 décembre de la même année des commissaires pour informer sur la vie de Bernard et les choses merveilleuses qu'on en rapportait. 11 choisit de nouveau , le 4 août 1479, les évêques de Turin et de Carpentras pour continuer la procédure. Enfin le même pape publia en 1 481 le décret de la béatification du serviteur de Dieu , laquelle fut célébrée du vivant de la mère de Bernard et d'une partie de

ses frères. Christophe, margrave de Bade, fils de Charles, fit frapper dans les années 1501, 1512, 1513 et 1519 , différentes médailles d'or et d'argent, où le bienheureux Bernard est représenté en casque et en cuirasse, la tête environnée d'une auréole, tenant d'une main l'étendard de Bade, et de l'autre l'écu de sa maison , avec cette inscription : Beatvs Bernardus Marchio. Clément XIV confirma la bulle de béatification de Sixte IV, et déclara le bienheureux Bernard patron du margraviat.

* BERNARD ( Salomon ) , connu sous le nom de Petit Bernard , peintre et graveur sur bois du xne siècle , fut élève de Jean Cousin ; ses figures de la Bible et des Métamorphoses d'Ovide sont assez estimées.

BERNARD DE BRUXELLES est connu par ses Chasses, où il peignit d'après nature l'empereur Charles V , son protecteur , et les principaux Seigneurs de sa cour. On a encore de lui , à Anvers, un tableau du Jugement dernier, dont il dora le champ avant d'y mettre les couleurs , afin que l'éclat de l'or rendit l'embrasement du ciel plus au naturel. On ne sait ni le temps de sa naissance , ni celui de sa mort.

BERNARD (dom) de Montgaillard. Voy. Montgaillard.

BERNARD ( Etienne), né à Dijon en 1555 , avocat en 1574 , fut député de sa province pour le tiersétat de Blois en 1588, et y brilla par son éloquence. Il fut fait conseiller au parlement de Dijon en 1591. 11 suivit le parti de la Ligue, et fut très -utile au duc de Mayenne; mais il s'attacha ensuite à Henri IV , qui le choisit pour négocier la réduction de Marseille à son obéissance. Le roi, satisfait de sa négociation, le fit en 1590 lieutenant-général du bailliage de Châlons- sur -Saône, où il mourut en 1609.

BERNARD ( Claude ) , appelé communément le pauvre Prêtre ou le Père Bernard, naquit à Dijon d'une famille noble, en 1588. Pierre le Camus, évéque de Bellai , voulut lui persuader d'entrer dans l'état ecclésiastique. Bernard lui répondit : « Je suis » un cadet qui n'ai rien ; il n'y a presque point de » bénéfices en cette province qui soient à la nomi- » nation du roi : pauvre pour pauvre , j'aime mieux » être pauvre gentilhomme , que pauvre prêtre. » 11 ne laissa pourtant pas de suivre le conseil de Yévêque de Bellai. 11 vécut quelque temps en ecclésiastique mondain; mais Dieu l'ayant touché, il renonça au monde , résigna le seul bénéfice qu'il eût , et se consacra à la pauvreté et au service des pauvres. 11 se dépouilla pour eux d'un héritage de près de 400 mille livres qui lui échut sans qu'il s'y attendit. Le cardinal de Richelieu l'ayant nommé à une abbaye du diocèse de Soissons , il ne voulut pas l'accepter. Quelle apparence , écrivit-il à ce cardinal, que j'ôte le pain de la bouche des pauvres de Soissons j pour le donner à ceux de Paris ? Le cardinal le pressant de lui demander une grâce quelconque : « Monseigneur , dit Bernard , je prie votre » Eminence d'ordonner que l'on mette de meil- )> leures planches au tombereau dans lequel je eon- » duis les criminels au lieu du supplice , afin que » la crainte de tomber dans la rue ne les empêche

BER

» pas de se recommander à Dieu avec attention. » 11 prêchait souvent plusieurs fois la semaine ; et ses discours produisaient des fruits admirables, quoiqu'il parlât sans préparation. 11 mourut en odeur de sainteté , le 25 mars 1641 , et fut enterré dans Téglise de l'hôpital de la Charité. La cour et le clergé de France ont souvent sollicité sa béatification. C'est le Père Bernard qui a établi le séminaire des Trente-Trois à Paris. Sa vie a été écrite par H. Gauflre , par le Père Giry , minime , et par le Père Lempereur , jésuite.

* BERNARD (Charles), conseiller du roi, historiographe de France sous Louis XI11 , né à Paris en 4571 , mort en 1640. Ses principaux ouvrages sont : Carte généalogique de la royale maison de Bourbon, Paris, 4654, in -fol. Histoire de Louis XIII jusqu'à la guerre déclarée contre les Espagnols , Paris, 1046, in -fol. Cette histoire renferme un sommaire de celle des hérétiques de France, appelés calvinistes, depuis François Ier jusqu'à Louis XIV. On y trouve des détails curieux et des recherches précieuses; mais on reproche à l'auteur de s'écarter souvent de son sujet, de ramasser avec trop de soin des bagatelles et de donner beaucoup trop de louanges. Voyez les mémoires de Nicéron, tom. 28, où se trouve la liste de ses autres ouvrages.

BERNARD (Jacques) naquit à Nions en Dauphiné, Tan 1658, d'un ministre protestant. 11 exerça successivement le ministère en France , à Genève , à Lausanne, à Tergow et à Leyde, où il professa la philosophie. 11 prêchait et parlait avec force , mais sans pureté de style , et se servait souvent des expressions les plus basses. Devenu journaliste en 1699, il continua Les Nouvelles de la République des Lettres , par Bayle, depuis 1695 jusqu'en 1710, et depuis 1716 jusqu'en 1718, année de sa mort. On a encore de lui une partie du 20e et la suite jusqu'au 25* volume de la Bibliothèque universelle de Le Clerc. Un Supplément au Moréri , Amsterdam , 1716, 2 vol. in-fol. C'est une augmentation du supplément imprimé à Paris en 1714. Cet ouvrage de Bernard n'est qu'un recueil de bévues énormes ; et c'est avec raison qu'on a dit dans le tome 15* de Y Histoire critique de la République des Lettres , « que » la littérature , l'antiquité , l'érudition , la cri- » tique , étaient pour Bernard un pays inconnu , et » qu'il n'avait pas même de goût pour les bellesto lettres. » L'abbé Saas a prouvé ces assertions par des exemples multipliés, tirés de la seule lettre A. V Excellence de la Religion chrétienne, 2 vol. in-8, 1714, remplie d'injures contre les catholiques , de même que son Traité de la Tolérance , Goude, 1689, où il exhorte les souverains de permettre à tous les sectaires, déistes, idolâtres, mahométans, sociniens, etc., de s'établir dans leurs états ; et les avertit en même temps de ne point accorder la même liberté à une société d'athées, ni a une église de papistes. Le Traité de la Repentanco tardive, 1712, in-8 ; Un Recueil de Traités de Paix, La Haye , 1700, 4 vol. in-fol., etc. Tout ce qu'a fait Bernard est mal écrit, son style ne vaut pas mieux que sa logique, et son jugement est aussi faible que son érudition est bornée.

BERNARD (Edouard), né à Towcester en Nort-