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le llonastisres. Sa Vie a été indprimée à Paris en

F^^SCHAL ( Charles Pasqvali , plus connu sous e nom de) « né Tan 1547 à Coni en Piémont , vicomte de, Quente, conseiller d'état, et avocat*géi^i^al au parlement de Ronen , fut ami du'célèbre Pîl>rac , dont il écrivit la Vie. Ses talents le firent envoyer ambassadeur en Pologne Tan 1576, puis en Angleterre Tan 1589, et ches les Grisons en Î604. 11 servit son prince en homme d'esprit et en citoyen xélë. Son ambassade de Pologne plut si fort au roi, qu^il Thonora du titre de chevalier , et ajouta à ses amnes une fleur de lis. Une paralysie ne lui permettant plus de travailler pour Tétat, il alla mourir à sa terre de Quente, près d'Abbevîlle , en 1625, à 79 ans. On a de lui : un traité intitulé Legatus, dans lequel il parle des devoirs du négociateur en homme qui savait et Jes connaître et les remplir. La meilleure édition est celle d'Elzévir, 1645, in-12; son ambassade chez les Grisons , publiée in-8 sous le titre de Legatio rhœiica^ n'est pas marquée au même coin que Touvrage précédent. La Vie de Gui du Four de Pibrac, 1584 , in-12 , en latin. Elle est curieuse , et a été traduite en français par du Faur d'Hennay, 1617, in-12; un bon ouvrage De coremis, Leyde , 1671 , in-8; Cemura animi ingrati, in-S.

PASCHASE-RATBERT , né à Soissons , fut élevé avec soin par les religieuses de Notre-Dame de cette ville Y dans Textérieur de leur monastèi'e. 11 prit ensuite Thabit de bénédictin dans Tabbaye de Gorbie sous saint Adélard. Pendant Tcxil de son abbé Wala, successeur et frère d* Adélard , il composa , vers 851 , un Traité du corps et du sang du Seigneur , pour Tinstruction des jeunes religieux de la nouvelle Gorbie, en Saxe. Il enseigne dans ce traité que « le corps de J.-G. est réellement dans Teun charistie le même qui est né de la Vierge , qui a 9 été crudfié, qui est ressuscité et qui est monté 9 au ciel. » Get ouvrage , où Tauteur ne disait rien de nouveau, renfermait quelques expressions nouvelles. Ratramne et Jean Scot les attaquèrent ; Paschase les défendit avec force , prouva qu*il n'avait écrit que ce que tout le monde croyait depuis les apôtres : Quod totus orbis crédit et confitetur. Pascbase était alors abbé de Gorbie, Les tracasseries qu'on lui suscita, et quelques autres chagrins, le portèrant à se démettre. 11 vécut en simple religieux, uniquement occupé à orner son esprit des connaissances sacrées et ecclésiastiques , et à enridiir son cœur de toutes les verius de son état. Ge saint religieux mourut le ^ avril 865 , n'étant que diacre, et fut enterré dans la chapelle de Saint- Jean. En 1073, son corps fut transféré dans la grande église, par Tautorité du saint Siège. On trouve son non> dans le Martyrologe gallican et dans celui des bénédictins. Son humilité était telle que malgré ses lumières et ses vertus , il se croyait le rebut de Tordre monastique , et s'appelait Peripsema monachorum. Le ministre Glaude , et plusieurs auteurs calvinistes , échos de cet écrivain, ont préteiAu que le dogme de la transsubstantiation n'était pas antérieur à Paschase, qui en est l'inventeur selon eux; mais Nicole liait voir le ridicule de cette

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prétention chimérique. 11 a démontré dans son Traité de la perpétuité de la foi, que Paschase n'a rien enseigné de nouveau sur ce point , et que la présence réelle a été crue et enseignée de tout temps dans TEglise. Les ouvrages du savant abbé de Gorbie sont : des Commentaires sur saint Matthieu, sur les Lamentations de Jérémie; un Traité du corps et du sang de J.-C. dans l'eucharisUc ; une Efktre à Frudegard , sur le même sujet ; la Vie de eaint Adélard , et d'autres ouvrages , que le père Sirmond flt imprimer à Paris en 1618, in-foL Dom Martenne a inséré dans sa GoUection le traité De corpore Christi, plus exact que dans l'édition du père Sirmond, et quelques ouvrages découverts depuis 1618. Le père d'Achery a publié dans le tome 12* de son Spicilége le traité de Paschase-Ratbert. De partu Virgirûs : question qui fit grand bruit aussi dans le xi* siècle, et à laquelle cet il* lustre bénédictin prit part. Voy. la Vie de Paschase par le père Sirmond , à la tète de l'édition que ce jésuite a donnée des Œuvres de ce savant et pieux cénobite, ainsi qu'une autre Vie que dom Hugues Ménard a tirée des archives de Gorbie, et qu'il a insérée dans ses notes sur le martyrologe bénédictin. Voy. aussi Geillier, tom. 19, p. 87; lesau^ leurs de VHist. Utt. de la France, tome 5, p. 287; et Légipont , Hist. litt. bened., tome 3, p. 77.

PASGHIUS (Georges), savant allemand, florissait dans le xvii* siècle. Sa vie nous est inconnue, mais il y a de lui un ouvrage qui mérite d'être connu. 11 est intitulé : Tractatus de novis inventis, quorum accuratiori cultui facem prcètulit antiquitas, Leipsîg , 1700, in-4. Ge livre, peu commun, est rempli de recherches profondes. M. Dutens a dû s'en servir dans ses Recherches sur (^origine des découvertes at" tribuées aux modernes. Voy. Pegel.

PASLNl (Joseph), abbé de Montoronisto , né à Turin en 1696, se distingua par ses vastes connaissances et par son profond savoir dans les langues orientales. Le roi de Sardaigne le nomma son conseiller et ensuite bibliothécaire de Tuniversité de Turin , où il mourut vers l'an 1770* Ses principaux ouvrages sont : Koca6o/arto italiano latino , etc., Turin , 1737 , 2 vol. in-4 ; Histoire du nouveau 7»tament , avec des réflexions morales et des observip' lions, Turin , 1749; Venise, 1751, 2 vol. in-4; Co^ dices manuscripti bibliolhecœ regii taurinensis athe-» non per linguas digpsti , et binas in partes distri" buUf etc., avec Antoine Rivautelhi et François Berta, gardes et conservateurs de la même bibliothèque, etc., Turin, 1749-50, 2 voL in-foL; Gram-^ maticŒ linguœ sanctœ inslitutio cum vocum anoma-- Hum explicatione f Pavie, 1739. Tous les ouvrages de Tabbé Pasini sont écrits d'un style élégant et correct, et remplis d'une érudition très-étendue.

PASOR (Mathias),néen 1599, à Herborn, dans le comté de Nassau, fit de très-bonnes études à Heidelberg, où ses succès dans plusieurs actes académiques lui valurent une chaire de mathématiques en 1620. Les guerres du Palatinat l'obligèrent de s'enfuir en Angleterre : il se fixa à Oxford , et y professâtes langues orientales jusqu'en 1629, qu'on lui offrit la chaire do philosophie à Groningue. Il y enseigna aussi les mathématiijucs, la théologie , la

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morale, et y mourut aime et estîràë en 17IS8. On a du lui : un Recueil de thèeee , auiquclles 11 avait présidé ltn*même ; un Traité contenant des idées gé* nérales de quelques sciences. Il a publié les ouvrages de Geoi^es Pasor, son père, professeur en grec à Franeker, mort en 1657. Les principaux sont : Leœieon novi Testomenii, livre utile, contenant tous les mots grecs du nouveau Testament , Elsévir, 1672, in-8; Manuale Testamenti^ etc.; CoUeginm hesw^ dœum, dans lequel il analyse les mots difOciles d'Hésiode.

PASQUALIGUS (Zacharie), théattn de Vérone vers le milieu du xvu« siècle , s'appliqua à Tétuda de la théologie morale. Il a donné Praœia Jejufdi , Géne^, 16S^, in-fol. Le pays oîi il naquit a conservé Tusage de dépouiller quelques en&nts de Imf virilité : usage barbare que la jalouttie inventa autrefois en Orient , et qu'on renouvela en Occident pour avoir quelques belles voix de plus. Pasqua* ïigus a fait un 7Vai/é moral sur cette cruelle opération , qui est si sévèrement défendue par les fais de TEgiise.

PASQUIER (Etienne), né à Paris en 1529, fut reçu avocat au parlement et y plaida avec un succès distingué. Il brilla surtout dans le temps des querelles des jésuites avec Tunlversité. Yersoris se chargea de la cause des enfants dlgnace , et Pas» quier défendit c»*lle de leurs adversaires. Le portrait qu'il fit de la société n'était rien moins que Âatteur. Sa conclusion fut : a Que cette nouvelle société de » religieux qui se disaient de la compagnie de )» Jésus , non-seulement ne devait point être agrégée » au corps de l'université, mais qu'elle devait en- 1» core être bannie entièrement, chassée et exter* p minée de France, v Cette conclusion parut un peu dure, ainsi que le reste du plaidoyer, qui n'était d'ailleurs qu'une déclamation pleine de fiel. Les ji%uites furent seulement exclus de l'université. Henri 111 gratifia Pasqnier de la charge d'avocatgénéral de la chambre des comptes , qu'il remit à son fils peu de temps après. Député en 1588, aux états^généraux de Blois, il fut témoin, dans cette Tille, de l'assassinat du duc de Guise. Après la dissolution des états , il suivit le roi à Tours , et il y vit la réconciliation de ce monarque avec Henri IV. Il mourut à Paris en 1615, à 86 ans. Ses principaux ouvrages sont : des Poésies latines et françaises. Celles-ci sont très-faibles, les autres valent mieux. On trouve dans les latines six livres ^Epigrammes et un livre des PortraUs de plusieurs giands hommes. Les françaises sont divisées en Jeux poé-* tiques , en Versions poétiques, en Sonnets , en Poatorales. La Puce et la Main sont ce qu'il y a de plus saillant. Pasquier ayant aperçu une puce sur le sein de mademoiselle des Roches, en 1588» pendant la tenue des grands jours de Poitiers , tous les poètes -latins et français du rofaume prirent part à cette rar^ découverte, et cet insecte fit bourdonner tous les insectes du Painas^e. Ce fbt le sujet d'un necueil intitulé ta Ptice des grands jours de Poitktv^ ta Main de Pasquier est un autre recueil de vers en son honneur. S'étant trouvé aux grands jours de Trofes, un peiutre, qui avait fait son portrait, avait ouMié de lui CHire d«s mains. Cette singuianlé

excita la verve de Ions les rfmasBettra eu teiaps; Ordonnances d'Amour^ Anvers (au Mans), 1564, in^ : pièce obscène, remplie d'èxpreesioas dont on rougirait même dans les maisons de débaiidie; Meckarokes sur la Fratice, en dix livres, dont la meilleure édition est de 4665, in->fol. Cet ouvnge est un parterre varié de fruits et de Oisurs; on y trouve rutile et ragrédble. Quoique le style en ail ▼iellti , il ne laisse pas de plaire, peroe que rautenr avait de rimaginalion ; hmûs il fiiut se défier de ses ébges et de ses satires. Quand il parie ées peisonoes ou des choses qoi lui déplaisent , il se livre à ses préventions, il s*éeliaufie, il exagère; des EpUnSr en S livres, puUIéçs en i§fl9, in-tt. On y trouie beaucoup d'anecdotes curieuses snr Pliistoire de France; Le CaiéeMsme des jésuiteê, 1662, in-8, plein de sarcasmes et de la satire le plus oulnr géante. Il traite Ignace, flbndateur ëesic^siiiiei, à chevalier errasU, de fourbe, de nutUevr, de safari, qui voulut être rscotsnu pour un autre Jésus^hrûl; de gourmand, de régicide, de ManèSf fête çue Lsther, parce que sa secte est revêtue de fapelardcrie; de démon incamé, de grand Sophi, de grand ém, de don Quichotte : telles sont les injm-es qu'il prodigue à pleines mains contre le fondateur de œ/te société, dont le seul nom excitait sa bile; tu» Bayle s'écriait-il : « Quelle dut être sa nge en » voyant mettre au nombre des saints celui qu'il « avait peint des couleurs les plus nôtres l b François-Xavier était selon lui un eiifard , un Maeinaed, un successeur de l'hérésiarque Manès , ses miracles des oon^ de la quenouille, etc. Les jésoites sont Jei scorpionsàe la France ; ils sont , non les prenûen piliers du saint Siège, mais les premiers pilleurs. On oe doit pas les appeler ore/rejéstitla, mais ordure jOsiU, parce qu'ils vendent en gros les sacrements, plus dker que Giési ne voulut vendre le dan des miraeU$à Naaman; les jésuites sont autant de hidës; t< y « dans la jésuiterie beaucoup de lajuifoerie, voire qtu tout ainsi que les anciens Juifs avoient fait le pnca à /.«C., aussi ces nouveaux Juifs le font mainleeast aux apôtres, H va jusqu'à dire que dans les v(bux des jésuites, il y a de V hérésie, du maohiavilism et une piperie manifeste ; enfin ce qu'il dit sor le nom de Pères qu'on donnait aux jésuites, ne pou* ¥ait sortir que de«la plume de l'auleer des Ordosoances d^amour ; la plus effrénée luxure n'a rien inventé de plus ati*oce. On trouve à la fin de ee Catéchisme le Pater noster travesti et la parodie de l'Ave Maria , où 11 y a autant de sacrilèges que de mots. Dans la dernière pièce surtout, Fimp^té et la plus exécrable obscénité combattent à qoi M>ra le dessus. Tel est l'avocat qui a plaidé contre un ordre eélèbre, et que desgens qui prétendaient au génie et au bon goût, ont regardé comme un écrivain ss^^ éloquent. Il est certain que les jésuites pouvaient dire comme Tertullien: TaUdedioatoredasMatumis nostrœ etiam glùriamur ; Le MenophiU en sept Uvres* en prose mêlée de rers. — CSe magistrat laissa ttoiâ enfiants : Théodore, Nicolas et &ui. Le pcsouer îai avocat général de la ctiambre des comptes; le second , naître d«s requêtes, laissa un vol. * ^ très, tn-8 , pleines de particularités htstoriquei ; « le dernier fut auditeur des comptes. Les 0£«vfst de