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se le rendre favorable dans un procès fort important , le magistrat les fit remplir du meilleur vin de sa cave , et les renvoya à celui de qui ils venaient. Vous assurerez votre maître , dit-il au domestique qui les avait apportes , que tout le vin de ma cave est à son service. Il répondit à celui qui vint lui dire que « la clémence du roi avait modéré w l'arrêt de mort rendu contre lui , à la peine d*être » seulement décapité : » Je prie Dieu de préserver mes amis d'une semblable clémence, 11 employa en prières le temps qui se passa entre sa condamnation et sa mort. La veille de Texécution, il écrivit à sa fille Marguerite avec du charbon et sur du papier qu'il avait surpris , pour lui mander que tt bientôt il ne serait plus à charge à personne , )) qu'il brûlait d'envie de voir son Dieu , et de mou- » rir le lendemain , qui était Toctave du prince des » apôtres et de la fête de la translation de saint » Thomas de Cantorbéry, jour de consolation pour » lui. » Il parlait ainsi , parce quMl mourait pour la primauté de saint Pierre, et que toute sa vie il avait eu une dévotion particulière à saint Thomas son patron. Etant monté sur Téchafaud , il chanta le psaume Miserere, et prit le peuple à témoin qu'il mourait dans la profession de la foi catholique, apostolique et romaine. L'auteur du Plutarque anglais, en mettant de côté les causes de la condamnation de Morus et de Socrate , les compare dans leui's derniers moments : u Le premier, dit-il, est )> plus gi*and , puisqu'il dépendait de lui de conser- D ver ses jours , et que l'autre était foi*cé de subir ri son arrêt. Socrate philosophait beaucoup dans sa » prison , avant de prendre et après avoir pris la » ciguë ; mais Thomas Morus se montra plus grand » philosophe , en ce qu'il ne perdit pas un instant »' sa gaieté douce qui l'avait accompagné toute sa D vie. Les diverses anecdotes de sa mort montrent »~ jusqu'où peuvent aller la tranquillité et le cou- )» rage quMnspirent la religion et l'aspect d'un ave- » nir où la justice de Dieu mettra tout à sa place. » Morus était d'un tempérament flegmatique ; il avait l'air riant et l'abord facile. Il vécut toujoui's avec beaucoup de frugalité. Son zèle pour la religion catholique était vif et sincère; les luthériens ne purent sous son ministère trouver aucun accès en Angleterre. On a de hji : un livre plein d'idées singulières et inexécutables, intitulé IZ/opia, Oxford , 1663, in-8; Glascow, 17S0,in-8. 11 a été trad. en anglais par Raph. Robinson , Londres, 1551, in-8, très-rare et avec des notes de Dibdin (voy. ce nom), 1809 , 2 vol. in-8; en français par Gueudeville , Leyde, 1715, in-12, et Amsterdam, 1730. En 1780, il en a paru une nouvelle traduction , lâche et infidèle , avec quelques notes inutiles et fausses. Cet ouvrage contient le plan d'une république à l'imitation de celle de Platon; mais il n'est pas écrit du style éloquent du philosophe grec. 11 voudrait établir un partage absolument égal des biens et des maux entj'e tous les citoyens : idée chimérique , qui contrarie le plan de la nature et de la Providence. Il prêche un amour de la paix et un mépris de l'or , qui exposerait à des guerres contitiuelies de la part d'un voisin puissant et ambitieux , etc. 11 y a cependant .de trè^boanes vues qui respirent la sagesse ,

la vertu et le zèle du bonheur public. VHistoiTede Richard III jro\ d'Angleterre; celle d" Edouard V; une Version latine de trois dialogues de Lucien; une Réponse très-vive à Luther ; un dialogue intitulé : Quod mors pro fide fugienda non sit ; des LeUmi des Epigrammes, Ces différents ouvrages sont a latin, et ont été recueillis en 1566 , in-fol., à Logvain. M. Cuyicy a publié en anglais les Mérnow de Thomas Morus, avec une nouvelle traduction •!» YUtopia, V Histoire de Richard III, et ses Pokm latines, Londres, 1808,2 vol. in-4. Le dernier descendant en ligne directe de Morus était le révérend Thomas More , décédé à Bath , en \ 795 ; sa postérité existait encore en 1815, dans la personne de lad y Ellcnborough. Draparnaud a donné avec succès en 1 826 une tragédie , dont Thomas Morus lui a fourni le sujet. — Thomas Morus , prêtre, soc an'ière-pelit fils, mort à Rome en 1625, a donné k Vie de Thomas Morus en anglais, Londres, 1627, in-4, ou 1726, in-8. Nous en avons une autre par Stapleton. M""^ la princesse de Craon a publié un roman historique intitulé : Thomas Morus Wchancelier d'Angleterre au xvi« siècle ^ 1853, 2 vol. in-8.— Sa fille, Marguerite Morus, professa hautement la foi orthodoxe en Angleterre, et n'oublia rien pour avoir la liberté de consoler son père dans sa prison. On dit que pour l'obtenir elle fit tomber entre les mains du concierge une lettre, qu'elle feignit d'écrire à l'illustre captif pour lui persuader de consentir aux volontés du roi ; mais, dès qu'elle fut dans la prison, elle lui conseilla de soutenir avec constance les intérêts de l'Eglise- Ce grand homme ayant eu la tête tranchée, elle la racheta de l'exécuteur de la justice , et la conserva précieusement. Cette fille respectable soulagea son infortune et sa douleur par les lumières de la religion et la culture des lettres. Elle possédait (es langues et laissa divers ouvrages.

MORUS (Henri), né en 1614 à Grantham , dans le comté de Lincoln en Angleterre , passa sa vie studieuse à Cambridge , dans le collège de Christ, auquel il avait été agrégé. 11 refusa plusieurs bénéfices et même des évèchés, et mourut en 1tî87. On a de lui divers éerits philosophiques et théologiques, Londres, 1675, in-fol.

MORUS (Alexandre) naquit à Castrer en 1616. Son père était Ecossais et principal du collège que les calvinistes avaient en c^tle ville. Le jeune Morus fut envoyé à Genève , où il remplit les chaires de grec, de théologie, et les fonctions de ministre. Sa passion pour les femmes et sa conduite peu régulière lui causèrent des disgrâces bien méritées. Saumaise l'appela en Hollande , où il fut nommé professeur de théologie à Middelbourg, puis d'histoire à Amsterdam. Il fit ensuite un voyage assez long en Italie. C'est durant ce voyage qu'il publia ua beau poème sur la défaite de la flotte turque parles Vénitiens. Cet ouvrage lui valut une chaîne d'or, dont la république de Venise lui fit présent. Ne se plaisant point en Hollande, il vint exercer le ro»"'^ tère à Charenlon. Ses Sermons attirèrent la fuule, moins parleur éloquence que par les allusions^^' tiriques et les bons mots dont il les semait. L'i^'

pctiiui»ité de wn imagination lui procura de noa-