NAI

tes ams qm ravamt préoédé à Goèlefitz, et tbc^ dans rarmée des princes en parlaga les dangers iusqii*à son licenciement. Alors retiré dans le pays de Liège, où Tévêque avaK ofiért un asyle aux Fnuifais fidèles , il y attendait le moment de reprendre les armes lorsque, se rappelant les sairntes exhortations du P. Beauregard ( voyt. ce nom ) , il résolut de se donner tout à Dieu, indigné de la déplorable fecilité avec laquelle il avait accueilli lea vaina systèmes des philosophes , il ne regarda plus leurs livres 4)u'aTec cette horreur secrète qui nous saisit, eo contemfdant un écueil rendu célèbre par un grand nombre de naufrages. Les événements politiques cessèrent d'jêtre Fobjet de ses sollicitudes. Cependant les années Françaises menaçant le pays de Liège, il se relira d'abord à Essen, petite ville de Westphalie , dont il édifia les habi* lants pai' 8e& vertus. Etant entré dans un corps formé des débris de Pémigration , sa vie pénitente devint alors plus héroïque eo ce qu'il ajouta à ses austérités un dévouement sans bornes pour ses compagnons d*armes et d'infortune. Ce corps ayant été licencié, il vint à Londres , et se réunit à une société d'officiers , qui soignaient les Français malades dans rhépilal de Middlesex. 11 obtint ensuite la place d'hospitalier dans une maison établie près de Londres , pour recevoii* de vieux prêtres français, la plupail accablés d'infirmités. C'est dans cet asile consacré à l'infortune, que, 90us le cosh tume d'un simple serviteur, il remplissait les offices les plus humbles. On le voyait parcourir les lits des malades et des infirmes , leur offrir ses soins , panser leurs plaies et par des paroles consolantes , chercher à adoucir leurs soqfi'rances. Il y avait en* firon cinq ans qu'il menait cette vie, quand il perdit une épouse dont la perte fit couler longtemps ses larmes. Sollicité d'entrer dans le sanctuaire, il refusa longtemps par une profonde hu^ milité ; mais cédant à de nouvelles instances , il commença l'élude de la théologie, sans négliger ses occupations habituelles. Sa conduite dans ce nouvel état fut celle d'un serviteur de Jésus-Christ, partageant son temps entre ce divin Alaitre et les malades. Ses excessives fatigues et ses austérités lui occasionnèrent une pleurésie, dont il mourut vers la fin de mars 1809, vivement regretté des pauvres et de ses nombreux amis. L'abbé Carron lui a consacré une notice dans les Vies des justes dans la profession des armes,

NAILQR (Jacques), imposteur du diocèse d'York, api'ès avoir servi quelque temps en qualité de marécbal-des-logis dans le régiment du colonel Lambert « embrassa la secte des quakers ou trembleurs. 11 entra en 16^ dans la ville de Bristol , monté sur un cheval dont un homme et une femme tenaient les rênes , et suivi d'une foule de ses sectateurs, qui criaient : Saint, saiM, saint, le Seigtteur Dieu de Sa* baoth. Les magistrats se saisirent de lui et l'envoyèrent au parlement , où il fut condamné, en 1657 , comme un séducteur, k avoir la langue percée avec un fer chaud , et le front marqué de la lettre B , pour signifier Uasphémateu/r, 11 fût ensuite retonduit à Bristol, où on le fit entier à cheval, îe visage tourné vers la queue. On le confina ensuite daus

une étroite prison pomr y expier ses i-éveries ; mai» il n'en fat que plus fanatique. Ayant été ensuite élargi , il ne cessa de prêcher parmi ceux de sa secte, jusqu'à sa mort , arrivée en 1660.

NAIN DE TILLEMONT ( Louis-Sébastien le ) , né en 1637 à Paris , d'un maître des requêtes, se consacra à l'étude de Tantiquité ecclésiastique. Sacy , son ami et son conseil , l'engagea en 1676 à recevoir le sacerdoce, et Buzanval , évêque de Beauvais, espérait de l'avoir pour successeur. 11 alla demeurer à POrt-Royal-des-Champs. Son attachement au jan-sénisme lui attira des désagréments , et l'obligea de quitter la capitale; il se retira à Tillemont, près de Yincennes, où il se communiquait libéralement à ceux qui avaient besoin de ses lumières , et surtout à oe«x qui étaient voués au parti. Tillemont ne sortit de sa retraite que pour aller voir en Flandre ie fameux Arnauld, et en Hollande l'évêque de Castorie. De retour dans sa solitude , ii oontinua à s'occuper de travaux utiles et d'intrigues de secte , et mourut à Paris après une langueur de trois mois, en 1698, à 61 ans. On lui d6it ; Mémoires pour servir à Vhistoire ecctésiastique des six premiers siècles , 1693-1717, 16 voL in-4; V Histoire des empereurs, 1698-1738, 6 vol. in-'i. Ces deux ouvrages, tirés des auteurs originaux , souvent tissus de leurs propres termes , expriment leur sens avec fidélité. Ils sont écrits avec un ordre, une justesse et une précision, dont le mérite ne se fait bien sentir qu'à ceux qui ont éprouvé par eux - mêmes combien coûtent ces sortes de travaux. Le dernier volume de son Bistoirt des empereurs finit avec le règne d'Anastase. Ses Mémoires ecclésiastiques ne contiennent qu'une partie du vi« siècle ; et les douze derniers volumes ne furent imprimés qu'api*ès sa mort. ( Voy. TaoNcsAv. ) Quoique Tespril de parti dont il était animé ne se montre pas à découvert dans cet ouvrage, des lecteurs attentifs en découvrent çà et là quelques allures. Sa Lettre contre Topinion du père Lami, a que J.-G. n'avait point fait la pâque la )» Veille de sa mort, » et que Nicole* regardait comme un modèle de la manière dont les chrétiens devraient disputer ensemble , se trouve à la fin du %• vol. des Mémoires pour servir à l'histoire ecclémastique. 11 a laissé quelques otivragcs manuscrits, dont lés plus considérables sont La Vie de saifU Louis, roi de France , publiée pour la première fois par M. J. de Gaulle, avec des notes et des éclairoissamenU, Paris, 1847,2 vol. in-8, eiV Histoire des rois de Sicile de la maison d'Anjou (I). L'abbé Tronchay a écrit sa Vie, 1711, in- 12. On tiouve à le suite de cet ouvrage des Réflexions pieuses et des Lettres édifiantes. Si , aux vertus dont elle présente le tableau, on pouvait ajouter la soumission aux décrets de l'Eglise, l'éloge de ce savant homme serait complet. Son zèle pour le parti dont il avait épousé les intérêts allait jusqu'à déroger aux considérations les plus délicates. Lorsque M. de Rancé pensait à se défaire de ses bénéfices , et à se consacrer à Dieu dans la solitude de la Trappe, Tillemont lui conseilla de les garder pour en distri-

{K) Nous filerons encore parmi le« ouvrtjes inédits de Tillemont . une Fie du fameux Guillaume de Saint - Amour ^ coo- Itrvée à la Bibliothèque du roi , Supplément mmv., n» i8 bis.