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fiivers, cl^Ocellils Lucanua; AposMict^ instit^UiO' «M, etc.

• NOGHERA ( Îean-Bàplisle ) , s^vanljésiiile, né en 1719 à perbeno , dans la Yaltctlne, ut ses premièies étuijkes à Côme, et les vint continuer à Monz^, sons 1» dii'çctron des jésuites, dont il embrassa là règle à Tâge <)e 16 aiis. Il se distingua dans Tcu^ seignement., §pit à Milan, soit à Vienne , et à là suppressioi) de la société profila de ses loisi|*s pour coropps^r plusieurs ouvrages» en faveur de 1^ religion ou contre les vices du siècle , og enOp de purement littéraires qui lui dre^it une réputation. 11 mourut dans s^ pairie en 1784 à 6^ qius. Théologien profond, littérateur distingué, écrivain laborieux , u a bien mérité de la religion et des lettres. Ses OÈutresonlélé rénnies , Bassano, 1790, 1" vol. in -8. On y reraai'que un esprit d'ordre, une clarté et une modestie admirables; pas une parole choquante contre les auteurs, mais point de ménagement pour Terreur. Ses principaux ouvrages sont : Riflessionisidla filosofia del bello spirtto, Bassano, 1778; Sulla naturaumana, e ^lla religione nflfirt-fl/e.lTSO, 5 vol. in-8; Sulla religion rivelala, e paTticolarmente stU crislianesitno , 1773; Su i carattm divini del cristianesimo e del suo aulore, 1779 ; RiHessioni per disjcernere la vera Chiesa cristiana, frà tuite le selle che ne portano il nome, 1782; Sulla infallibilità délia vera Chiesa cristiana y nel suo magislero, iT7o ; Sulla infallibilità del papa, nel suo magisterx> dogmatico , 1776; Sulla potestà délia ma Chiesa cristiana, 1778 ; Sugli spiriti di novità e (tantichità , ^79 ; Sui consigli evangelici , e su i lût professori , 1 780 ; Pratiche délia vera Chiesa Gn'^Yîrma, 1783, 5 vol. in-1?; Riposta alla proposta : Cosa è il papa ? con altra appendice al soggetto relativa , 17^ ; Riposta alla proposta : Cosa è un vescovo? 1784 ; Osservazioni sulP analisi del Ubro intiidkto le Prescrîïipni di Tertulliano, 1783. C*est une critique sage et raisonnée d'un ouvrage de Tamburini ( voy, ce npra ) ; Riflessioni sulla divozione e su i divoti, 1786; La modema eloquenza sacra italiana. Milan, 1732; Venise, 1755; Bassano ,1790; nous citerons en outre ; De causis eloquentiœ, 1786 ; Kaggionamenti su i nuovi sistemi e metwio d^insegnare e (j^impararc lé belle lettere, 1787; Orazioni di Demosthene , volgarizzate , e con annotazione illusttale. Milan, 1733. Cette traduction passe pour élégante et Ûd^le ; d0s Mélanges et des Poésies tto/ïCTînc5 et latine^. On trouve son Eloge parmi ceux dés tlommes illu^lres du diocèse de Côme, par le comte Giovfo, NOINTEL. Voy. Oueu.

NOIR ( Jean le ) , fameux chanoine et théologal de Séez, était filsd*un conseiller au présidial d'Alençon. M prêcha à Paris et en province avec répulalion. lî eût pu continuer d'cynployef utilement sft talents, si une opposition tput-à-fait déraisonnable aux décisions de TEglise , ne Teût brouillé svec son évêque , qui avait donné un mandement pour la publication du Formulaire. Il eut Taudace <)e raccuser de plusieurs erreurs dans des écrits publics. Ses excès indignèrent les gens de bien. On nommî^ des commissaires pour le juger; et sur la représentation de ses libelles , Il fut condamné,

le 24 avn'1 1684, à faire amende honorable devant Téglise métropolitaine de Paris, et aux gçilères à perpétuité. Quelques jours après ce jugement, les jansénistes , qui Tavaient égaré à ce point , firent courir une complainte latine , dans laquelle on disait : f( quil étajt noir de nom , mais blanc par ses V vertus et son caractère. » Cependant la pcinp des galères ayant été commuée , il fut conduit {i Saint-Malo, puis dans les prisons de Brest , et enfin dans celtes de Nantes, où II mourut le 22 avril 1692, âgé d0 70 ans. On a de lui plusieurs ouvrages remplis d'Injures et d'emportements, dont rénumération déshonorerait ce Dictionnaire^ comme Tapothéose de ce fanatique a déshonoré celui de Tabbé de Barrai.

NOIR (Le). Voij, Lenoir.

* NOIROT (Jean-Baptiste-Xavier), dominicain, né en 1736 en Franche-Comté, d'une fkmille honorable , fit son noviciat à Paris. Il étudia ensuite la philosophie et la théologie an couvent de son ordre à Nantes , et enseigna lui-même ces deux sciences. Nommé en 1787 procureur de la maison de Morlaix, il se livra en même temps à la prédication , et s'acquit une grande influence par son éloquence et ses vertus. Exposé à de nombreux dangers , pendant la teireur, il parvint à s'y soustraire, et réunit même autour de lui des prêtres qu'il sauva db la mort. Lorsque les autels eurent été relevés, il fit des stations d'Avent et de Carême, à Qu imper, Brest, Vannes , SaintrBrieuc , Saint-Malo, surtout à Morlaix où il parvint à rétablir des couvents d'ursulines et de carmélites : il dirigea ces deux communautés renaissantes et fût aussi le directeur dès filles de Saint - Vincent de Paul qui lui prodiguèrent leurs soins pendant sa dernière maladie. Le P. Noirqt est mort le 7 décembre 1829.

NOLDIUS (Chrétien), né à Hoybia en Scanie, l'an 1626, fut nommé en 1630 recteur du collège de Landscroon , charge qu'il remplit pendant quatre ans. 11 voyagea ensuite en Allemagne , en Hollande, en Angleterre et en France, et retourna dans sa patrie en 1637. Trois ans après, il obtint la place de gouverneur des enfants du seigneur de Ger^ torff, grand-maltre de la cour de Danemarck. NoK dius devint en 1664 ministre et professeur de théologie à Copenhague, où il mourut en 1683. On a de lui plusieurs ouvrages. Les principaux sont ; Concordantiw particularum hebrœo-chaldaicarum ; ouvrage estimé , dont la meilleure édition est celle d1éna , 1734 , in-4 ; Historia Idumeœ, seu de vita et gentis Herodum diatribe ; Sacrarum historiarum et antiquitatum synopsis; Logica; une nouvelle Edi^ tion de l'historien Josèphe*, etc. Noldius était en commerce de littémlure avec le célèbre Dorschseus, et avec un grand nombre d'autres savants. Cest rqn des premiers qui ont soutenu que les diables ne peuvent faire aucun prodige, pour introduire ou autoriser le vice, ce qui est vrai dans le cas seulement qu'il n'y aurait pas de moyen de dissiper Tillusion , et de reconnaître dans ses opérations le père du mensonge; puisque t'Ëcriture nous apprend que les magiciens de Pharaon firent des merveilles surnaturelles, pour contredire Ijes ordres que Moïse portait à Pharaon de la part de Dieu.