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vrages, dont le plus célèbre est intitulé: Les mesures de l'obéissance chrétienne. Les Anglais républicains ne trouvent pas ces mesures tout à-fait exactes. L'auteur était zélé royaliste. Il avait dédié son livre à Compton, évèque de Londres, partisan de l'autorité royale comme lui; mais ce prélat ayant changé de sentiment, et s'étant mis à la tète d'un régiment de gentilshommes contre leur prince, Kettlewell fit ôter la dédicace.

KEULEN. Voy. VAN KEULEN.

KEYLER (Jean-Georges), antiquaire allemand, né à Thornau , dans l'électorat de Hanovre en 1689 , voyagea en France, en Angleterre, en Suisse, en Italie, en Hollande, en Allemagne, en Hongrie, et se fit estimer par son érudition. Il fut trouvé mort dans son lit en 17i5, dans une terre appartenante à M. de Bornstorfi', premier ministre du roi d'Angleterre, dans l'électorat d'Hanovre. Il avait accompagné les pelits-fils de ce seigneur dans leurs voyages, et il en a écrit la relation sous le titre de ]'oyage instructif très-délaillé en Allemagne, etc. Cet ouvrage a été traduit en anglais sur la 2e édit., Londres, 1756, 4 vol. in- i , et in-8 avec fig. Son principal ouvrage fut publié en 1720 à Hanovre, sous le titre d'Antiquitates selectœ septentrionales et celticœ , in-8. On y voit une grande connaissance des antiquités. Keysler était membre de la société de Londres depuis 1718.

* KHADYDJAH, première femme du faux prophète .Mahomet, naquit l'an 504 de notre ère. Fille de Khowa'iled , homme très -considéré dans la tribu des Coraïchites, et, veuve de deux maris, c'était une des riches marchandes du pays. Elle avait pour fadeur le jeune Mahomet , actif et intelligent, mais qui, dépourvu de fortune, attendait tout de son oncle , Abou-Thàleb. Envoyé en Syrie par sa maîtresse , qui lui avait donné pour compagnon un esclave affidé, il vendit très-avantageusement ses marchandises à Damas, et en rapporta d'autres qu'il débita avec un égal succès à la Mecque. Khadydjah, très-contente de son facteur, qu'elle aimait déjà, lui donna le triple de la somme qui lui revenait pour sa spéculation commerciale. Ce voyage eut pour Mahomet un plus important résultat. Ambitieux, entreprenant et adroit, il avait déjà formé un plan pour s'élever au-dessus du commun des hommes, et il y réussit en les trompant. Soit que pendant le voyage il eut ébloui , par des récits merveilleux, l'esclave qui l'accompagnait; soit qu'il l'eût séduit en lui promettant une récompense, celui-ci ne cessait de raconter les prodiges que Dieu avait opérés, pendant la route, en faveur de Mahomet. L'imposteur se fit voir, en revenant chez Khadydjah , au milieu de deux anges qui le conviaient de leurs ades, pour le garantir de la chaleur du jour. Khadydjah fit , de sa terrasse, remarquer ce miracle à deux femmes qui se trouvaient avec elle, et depuis ce temps elle témoigna à Mahomet un respect digne de celui qu'elle appelait Y Envoyé de Dieu. Malgré ce respect, au bout de deux mois, elle se servit du même escla\e pour annoncer à Mahomet son désir d'être sa femme. La réponse du facteur ne pouvait que lui être favorable; cependant elle lui envoya un second mes-

sage , avec un écrit contenant ces mots : Epousezmoi. Le jour des noces fut fixé : Abou-Thàleb vint chez Khadydjah , suivi des chefs de la tribu des Coraïchites; il unit son neveu avec Khadydjah, qui fut la première femme de Mahomet; tant qu'elle vécut, il n'en épousa pas d'autres. Il eut de ce mariage huit garçons, qui moururent en bas âge, et quatre filles, dont l'aînée Fatirneh, favorite de Mahomet , est encore en vénération parmi les Musulmans. Un matin, Mahomet conduisit Khadydjah auprès d'une fontaine, qu'il avait fait jaillir en frappant la terre de son pied, et, après s'y être purifiée, elle fit sa (trière debout et se prosterna deux fois, à l'exemple de Mahomet, qui institua ainsi les ablutions pratiquées par les Musulmans, avec les mêmes cérémonies. Ils regardent Khadydjah comme leur mère, la citent comme le modèle des épouses, et l'invoquent dans leurs pressants besoins. Elle mourut, l'an 628 de notre ère, âgée de soixante-cinq ans, après une union de vingt-quatre ans et demi. Pour augmenter encore la vénération de ses sectaires envers sa femme , il leur fit accroire que, peu avant la mort de celle-ci , l'ange Gabriel était venu lui dire : « Puisque Kha- » dydjah t'a enrichi de tous ses biens quand tu étais » dans l'indigence, salue-la de la part de Dieu et » de la mienne, et annonce-lui qu'on lui prépare » un palais bâti dans le ciel , et où elle n'éprouw vera ni douleurs ni soucis. »

* KHANGHL Voy. Kang-Hi.

* KHIAN-LOLNG, ( Protection céleste) , empereur de la Chine, né en 1709, monta sur le trône en 4735 , après la mort de son père , Young-Tching , et fut le troisième empereur de la dynastie des Mandchous, actuellement régnante. 11 se montra d'abord ami de la justice , et son premier acte de souveraineté fut de rendre la liberté à plusieurs princes de sa famille, mis en prison ou envoyés en exil au commencement du règne de son prédécesseur. Pour terminer les querelles qui existaient entre deux princes tartares , Dawadji et Amoursanan, il entra, en 4756, dans leur pays avec une puissante armée , et fit couronner Amoursanan; mais ce prince, s'étant bientôt aperçu qu'il ne régnait que comme tributaire de la Chine, se révolta , et fut vainqueur par la défection des Tartares qui servaient dans l'armée des Chinois. Ceuxci furent plus heureux dans leur seconde expédition , et Amoursanan, battu par le général Tchaohoeï , fut obligé de fuir en Sibérie , où il mourut peu de temps après de la petite vérole. Khian- Loung , n'ayant pu le saisir vivant , voulait au moins avoir son cadavre. La cour de Russie en refusa l'extradition , et se borna à le faire montrer aux délégués de l'empereur. Par la chute et la morl d'Amoursanan , Khian-Loung agrandit son empire de vastes pays , et devint ainsi maître d'une immense portion de l'intérieur de l'Asie, lier de ce triomphe, Khian-Loung remit en usage les anciennes cérémonies, qu'on pratiquait quand les armes chinoises avaient triomphé des ennemis. On éleva à dix lieues de Pékin, et sur la route par où devait passer le général vainqueur, un autel à la victoire, à côté duquel se trouvait une tente ma-

gnifique. L'empereur, suivi de toute la cour et de ses principaux officiels, mit pied à terre devant l'autel , et alla à la rencontre de Tchao-hoeï ; il lui fit un gracieux compliment, rendit avec lui grâces a l'Esprit de la victoire, et conduisit ensuite le général dans sa tente , où de ses propres mains il lui présenta une tasse de thé. Le général voulut , d'après l'étiquette , recevoir à genoux la tasse ; mais , l'empereur s'y opposa. Après cette cérémonie, le cortège reprit sa marche : le général, couvert de son casque et de sa cuirasse, marchait à cheval, un pas en avant de l'empereur, qui, assis sous un superbe dais, était porté par six mandarins. Le jour où l'empereur atteignit sa cinquantième année (en 1761) , il y eut a Pékin de grandes fêtes; elles furent plus magnifiques encore six ans après, lors de la fameuse cérémonie du labourage , où l'empereur, comme on sait, pour encourager l'agriculture , conduit une charrue, et fait un sillon. En 1770, la tribu Mongole des Tourgots établie sur les bords du Wolga, vint , à travers mille périls, s'offrir à la domination Chinoise ; d'autres tribus suivirent cet exemple. Cet événement fut regardé par les Chinois comme des plus heureux; la rentrée de ses anciens sujets et l'arrivée des Tourgots eurent lieu le jour même où l'on célébrait le quatre-vingtième anniversaire de l'impératrice-mère; l'empereur fêta ce double événement par un discours qu'il composa en .Mandchou , et que l'on traduisit en chinois, en mongol et en thibétain. Cette pièce d'éloquence (1) fut gravée sur une pierre que l'on plaça dans un temple dédié à Fo ou Foé , et sur une colonne élevée sur les rives de l'Ili , fleuve du pays des Tourgots. Le reste de cette nation, formant 200 mille âmes, arriva en Chine l'année suivante. Son chef fut appelé à la cour par Khian-Loung, qui le combla d'honneurs. Un autre événement , regardé aussi comme trèsglorieux par les Chinois, fut la réduction, en 1777, des Miao-Tseu , nation de race thibétaine , qui habitait des lieux inaccessibles. Les Miao-Tseu avaient de fréquentes rixes avec les officiers chinois en garnison sur leurs frontières, ce qui leur faisait donner le nom de brigands. Khian-Loung voulut à tout prix les soumettre, et envoya contre eux le général Akhoui,qui, en un an et demi, ne put avancer que de douze lieues dans ces montagnes sauvages, où il était contraint de livrer à chaque instant un combat. Etant parvenu à faire monter l'artillerie sur les rochers de Miao-Tseu, il prit le Ruisseau -d'or, nom de leur ville capitale; s'empara ensuite de Karaï, forteresse élevée sur des rocs, et jusqu'alors jugée inexpugnable. Repoussés jusqu'à leurs derniers retranchements, les Miao- Tseu, hommes, femmes, enfants, tous armés, livrèrent leur dernier combat, furent vaincus et presque, tous exterminés. Ce qui restait des guerriers de malheureux peuple, fut conduit à Pékin, et mis à mort par ordre de l'empereur. Non content de cet acte barbare et d'un triomphe aussi sanglant, il le célébra par un chant en vers mandchous composés par lui-même. 11 parait que le ciel voulut punir Khian-Loung de son atrocité;

t Elle a été traduite par le P. Amiot, loin. 1 des Mon. sur ha Chinois.

car il perdit en peu de temps sa mère, son premier ministre, homme d'un grand mérite, et son fils aine, le prince héréditaire, qu'il aimait tendrement. Malgré son grand âge, il se livrait aux plus minutieuses cérémonies, et il en exigeait la pratique de tous ses sujets. Lorsque ses infirmités le retenaient chez lui, et qu'il ne pouvait s'acquitter de ses devoirs, il s'en justifiait par des manifestes publics. Il apportait la même assiduité aux affaires de l'état; et, quoiqu'il eût 80 ans, il se levait avant le soleil ou même pendant la nuit, pour donner audience ou pour tenir conseil avec ses ministres. Une vie aussi laborieuse dans un souverain et un vieillard si avancé en âge étonnait les ambassadeurs étrangers et les missionnaires qui l'approchaient. Dans le cours de son règne, il visita six fois les vastes provinces du midi ; et, à l'occasion de son anniversaire ou de celui de sa mère , il accorda cinq fois la remise générale de. tous les impôts, qu'on acquitte en or ou en argent, et trois fois celle des droits qu'on paie en nature , sans compter les remises faites à différentes provinces, ni les secours distribués aux pauvres consistant en plusieurs milliers d'onces d'or et d'argent. Il fit construire des digues puur contenir la mer, fit régler le cours des grands fleuves , l'Hoangho et le Kiang , et sut maintenir une longue paix dans ses états, qu'il agrandit par de rapides conquêtes. Il réprima l'orgueil des grands, et son règne fut encore illustré par les ambassades que lui envoyèrent la Grande-Bretagne et la Hollande. Son caractère était ferme, son esprit pénétrant; il se plaisait à rendre justice au plus humble de ses sujets. Cependant ces qualités furent ternies par ses mesures violentes contre les chrétiens , mesures qu'il parut cependant désavouer dans la suite , et par le sang des infortunés Miao- Tseu qu'il fit répandre. 11 avait désiré jouir d'un règne aussi long que celui de son aïeul Khan-hi, et avait fait serment d'abdiquer quand il serait parvenu à ce terme : il tint parole, et, le 8 février 1796 , il remit la couronne à son fils, et se retira des affaires. Kiang-Loung vécut encore trois ans, et mourut le 7 février 1799, après un règne de 64 ans. 11 était savant, littérateur et poète, et a laissé plusieurs ouvrages très-estimés parmi les Chinois , tels que YHistoire de la conquête du royaume d'Olet (1755); La Transmigration des Tourgots; La Réduction des Miao-Tseu, en vers, et une autre Pièce en vers sur le thé. Ces trois morceaux , traduits par le père Amiot (les deux premiers dans les Mémoires sur les Chinois, tom, 1er, et le 3e séparément), furent gravés sur des pierres par l'ordre de l'empereur et placés sur des monuments qu'il faisait élever pour éterniser les événements glorieux de son règne. 11 composa en outre un Eloge de la ville de Moukden , en vers ; trad. par Amiot {voy. ce nom). Un Abrégé de l'histoire des Ming; une Collection en cent volumes de monuments chinois , anciens et modernes , avec des Explications rédigées par l'empereur et par des savants et artistes chinois ; un Choix de ce qu'il y a de mieux dans la littérature chinoise, qui était très-avancée en 1787, et qui devait contenir en tout 180,000 vol. ; une Edition magnifique du Thoung - Kian - Kang-