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monnaie; celle à faire des plans parallèles qui a servi à Malus pour confectionner les glaces qu'il a employées dans ses expériences sur la réfraction de la lumière. 11 est en outre auteur d'une presse à cylindre, des essieux jumeaux , et d'un procédé pour imprimer sur de très-grand es dimensions. En 1790 il fut chargé de dresser le tableau des prix de tous les objets dans les districts de France, pour servir de base à la loi du maximum. Il avait entrepris un très-grand et utile ouvrage dans lequel il se proposait de faire connaître tous les outils et leurs usages. Les mémoires de la société centrale d'agriculture, et les bulletins de la société d'encouragement contiennent un grand nombre de rapports et de travaux dus à Molard. On a de lui le Pr vol. <le la Description des machines et procédés spécifiés dans les brevets d'invention, 1812, in-4 , continuée par Christian. Il mourut à Paris le 15 février 1857, âgé de 79 ans.

* MOLARD (Emmanuel - François), frère du précédent, né à St. -Claude (Jura), atteint par la réquisition de 1795, après deux campagnes sur le Rhin, fut appelé à faire partie de l'école aérostatique établie à Meudon , sous la direction de Conté. 11 y étudia les mathématiques, et au bout de deux ans, fut reçu à l'école polytechnique. Il en sortit officier d'artillerie , et il était parvenu au gracie de capitaine, à la paix d'Amiens. Alors (1802) il accepta la direction de l'école des arts et métiers, qui s'organisait à Compiègne par les soins de Chaptal , [voy. ce nom). En 180 i cet établissement ayant été transféré à Châlons- sur- Marne, Molard' fut chargé de disposer le local ; il fit creuser le canal , établir l'usine et dirigea tous les travaux des ateliers, jusqu'en 1811. Envoyé à cette époque à Beaupréau pour en diriger la nouvelle école , il y restajusqu'en 1815, qu'elle fut transférée à Angers. En 1817, il fut adjoint à son frère dans la direction du conservatoire des arts et métiers. On lui doit une foule d'inventions et de perfectionnements. Il remporta le prix proposé pour l'art de fabriquer les \is à bois; il imagina le mécanisme au moyen duquel , sans rien changer à une scierie ordinaire, on débite des jantes de roue, et des courbes quelconques ; les Freins à vis ou à levier , dont les rouliers se servent pour modérer le mouvement des voitures dans les descentes, au lieu des perches ou des chaînes que l'on employait pour enrayer, etc., etc. Dès J8I8, il introduisit en France la construction régulière d'une foule de machines et d'instrument s à l'usage de l'agriculture, comme charrues en fer et en fonte, machines à battre, vanner et nettoyer les grains, couper la paille et les racines pour la nourriture des bestiaux, à râper les betteraves, les pommes de terre, etc. En 1819 le gouvernement le chargea d'aller en Angleterre, recueillir des observations sur l'industrie de ce pays. 11 a publié en 1820 le Système d'agriculture, suivi par M. Coke, sur sa propriété d'Ilolkham, comté de Norfolk, en Angleterre , etc., Paris. 1820, in-s. ouvrage pour lequel la société royale d'Agriculture lui décerna une médaille d'or, et en 1828, Nouveau système complet de filature de coton , usité en Angleterre, etc., in-4, avec atlas in-fol. Molard était

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collaborateur du Dictionnaire technologique. Il est mort à Paris au mois de mais 1829.

* MOLARD (Etienne), grammairien, né à Lyon vers 1766, y enseigna la langue française et la langue latine avec succès, et y mourut" le 6 mars J823, membre du cercle littéraire de cette ville. Outre des discours et des opuscules en vers et en prose qui n'offrent aucun intérêt, on lui doit: Lyonnoisismes , ou Recueil d" expressions vicieuses usitées à Lyon, Lyon, JT9-2 , in-8, avec un supplément; cet ouvrage a eu plusieurs éditions.

MOLAY ou MOLE (Jacques de), natif du comté de Bourgogne, dans lequel se trouve le village dont il portait le nom , fut le dernier grand-maître de Tordre des templiers, au commencement du Mve siècle. Les grandes richesses de son ordre et l'orgueil de ses chevaliers excilaient l'envie des grands et les murmures du peuple. L'an 1307, sur la dénonciation de deux scélérats de ce corps, l'un chevalier, l'autre bourgeois de Béziers, Philippe le Bel, roi de France, du consentement du pape Clément V, fit arrêter tous les chevaliers et s'empara du Temple à Paris et de tous leurs titres. Le pape avait mandé au grand-maître d'aller en France se justifier des crimes dont son ordre était accusé. H était pour lors en Chypre , où il faisait vaillamment la guerre aux Turcs. 11 vint à Paris suivi de 60 chevaliers des plus qualifiés, du nombre desquels étaient Gui, dauphin d'Auvergne, et Hugues de Péralde. Ils furent tous arrêtés le même jour ; la plupart périrent par le feu. L'ordre fut aboli en 1511 par Clément V, dans le concile de Vienne. Molay, Gui et Hugues furent retenus en prison jusqu'en l'an 1313, qu'on leur fit leur procès. Ils eurent la lâcheté de confesser les crimes qu'on leur imputait, dans l'espérance d'obtenir leur liberté aux dépens de leur honneur, et c'est peutêtre là leur seul crime bien avéré. [Voy. Clément V.) Mais, voyant qu'on les retenait toujours prisonniers, Molay et Gui se rétractèrent. Ils furent brûlés vifs dans l'ile du Palais, le 18 mais JJ54 : Molay parut en héros chrétien sur le bûcher, et persuada à tout le monde qu'il était innocent. On rapporte qu'il ajourna le pape Clément à comparaître devant Dieu dans 40 jours, et te roi dans l'année. En effet, ils ne passèrent pas ce terme. Quelques auteurs croient que cet ajournement fut imaginé après l'événement; mais un auteur moderne en a solidement prouvé la réalité : a Ce n'est pas chose rare, » ajoute-t-il, de voir mourir au temps indiqué des » princes et des juges cités au jugement de Dieu. » Outre qu'on en trouve dans Richebourg, un écri- » vain, dont la religion est aussi éclairée que so- » lide , en rapporte plus de vingt exemples, et après » avoir rapporté celui-ci , il s'écrie : Peut-on dire , » en voyant éclater ainsi la vengeance divine , qu'il » y a du naturel et de l'ordinaire dans ces événe- » ments? » Quoi qu'il en soit, il est certain que de tout temps les hommes ont cru que Dieu exauçait tes malédictions des mourants. ( Voy. les articles Ferdinand IV, Nogaret, Tolède, et le Journal historique et littéraire, 1er octobre 1700, pag. 175. ) Il est certain encore que, dans la destruction des templiers , il périt un grand nombre d'iunocenls ,

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les désordres de quelques particuliers ont pu influer sur la réputation du corps; mais l'on ne peut croire qu'ils aient été ni universels, ni portés à l'extravagant excès qu'on a voulu supposer. « Je ne » croirai jamais, dit un historien , qu'un grand » maître et tant de chevaliers , parmi lesquels on «comptait des princes, tous vénérables par leur » âge et par leurs services, fussent coupables des » bassesses absurdes et inutiles dont on tes accu- » sait. Je ne croirai jamais qu'un ordre entier de » religieux ait renoncé en Europe à la religion » chrétienne pour laquelle il combattait en Asie, » en Afrique, et pour laquelle même encore plu- » sieurs d'entre eux gémissaient dans les fers des » Turcs et des Arabes, aimant mieux mourir dans » les cachots, que de renier leur religion. Enfin je » crois sans difficulté à plus de 80 chevaliers qui , » en mourant, prennent Dieu à témoin de leur in- » nocence. » D'un autre côté, il faut convenir que les premiers aveux des templiers sont une chose très-imposante, et suffisent, quand même ils sciaient faux, pour justifier le décret de leur suppression , comme nous l'avons prouvé à l'article Clément V L'auteur de ["Histoire critique et apologétique des templiers convient qu'une multitude de chevaliers ont avoué les crimes qu'on leur imputait, la plupart même librement, et sans violence ni tortures, sur de simples promesses ou menaces et même dans de simples interrogatoires. On peut voir ces aveux plus ou moins clairement prononcés, t. 2, pag. 270, 271, 276, 277, 281, etc.; et ce sont des Anglais , sur lesquels Philippe le Bel ne pouvait rien , et Clément V très-peu, qui font ces aveux. Pierre du Puy a donné l'Histoire véritable de la condamnation de l'ordre des templiers, Bruxelles, 1731. Il a paru en 1779 Y Histoire de l'abolition des templiers, Paris, in-12, brochure superficielle et pétrie de petites vues très-différentes de celles de l'histoire. 11 n'en est pas de même de I Histoire critique et apologétique des templiers (que nous venons de citer), par feu R. P. M. J. (Jeune), de l'ordre des Prémontrés, Paris, 1789, 2 vol. in-4, ouvrage savamment et sagement écrit, mais peutêtre un peu trop favorable aux templiers. L'ouvrage de Raynouard : Monuments historiques relatifs à la condamnation des chevaliers du Temple, et à l'abolition de leur ordre, Paris, 1813, in-8, leur est encore plus favorable. M. de Hammer ayant tenté d'établir la réalité des crimes imputés aux templiers, a été réfuté dans le Journal des Savants et dans la Bibliothèque universelle. El en effet, dit l'illustre Bossue! ils avouèrentdans les tortures, mais ils nièrent dans les supplices ( Voy. Raynouard ). * MOLDENHAWER (Daniel-Golthilf), né à Kœnigsberg , en Prusse , le 11 décembre 1 731 , après avoir achevé ses éludes à Gœllingue et dans d'autres universités, fut, en 1777, nommé à celle de Kiel, professeur extraordinaire de philosophie. Deux ans après il y passa à la chaire de théologie, y reçut, en 1782, le grade de docteur, et fui, l'année suivante, appelé à l'université de Copenhague. Dans ses loisirs ii avait visité la Hollande, l'Angleterre, l'Espagne et l'Italie; plus tard il fit avec l'orientaliste Tychsen, un second voyage en Espagne,

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d'où il rapporta un grand nombre d'ouvrages rares et de manuscrits précieux qui furent déposes à la bibliothèque royale de Copenhague , dont, en 1788, il fut directeur en chef. 11 mourut le 21 novembre 182Ô, âgé de 72 ans. Il était depuis 1809 chevalier de l'ordre de Danebrog. Ses principaux ouvrages sont une Histoire des templiers (en allemand), et un Eloge du comte A. P. de Bernstorff, écrit en latin très-élégant. Ses autres écrits sont disséminés dans les recueils périodiques, danois ou allemands.

MOLE ( Joseph-Boniface de la), favori du duc d'Alençon , entia dans le projet d'enlever de la cour de France son maître avec le roi de Navarre, depuis Henri IV , pour les mettre à la tète des mécontents. Il fut décapité en !37i: mais sa mémoire fut rétablie deux ans après.

MOLE (Edouard), seigneur de Champlâtreux, né vers 1550, a été conseiller, puis procureur-général du parlement de Paris, pendant la ligue. Ce fut sur ses conclusions que le parlement donna ce fameux arrêt , j ar lequel il a été déclaré que ta couronne ne pouvait passer ni à des femmes ni à des étrangers. Henri IV le fit président à mortier en 1602. 11 mourut le 17 septembre 1614, à l'âge de 64 ans.

MOLE (Matthieu), né à Paris en 1584, fils du précédent, entra dans le parlement, et fut d'abord conseiller, ensuite président aux requêtes, depuis procureur-général, et enfin premier président en 1641. Il montra, au milieu des troubles de la Fronde, autant de zèle que de grandeur crame. Dans le temps des barricades de 1648, le peuple s'élant attroupé pour l'assassiner dans son hôtel , il en fit ouvrir les portes, en disant « que la mai- » son du premier président devait être ouverte à » tout le monde. » Lorsqu'on lui disait qu'il devait moins s'exposer à la fureur du peuple, il répondait que « six pieds de terre feraient toujours rai- » son au plus grand homme du monde. » Cette intrépidité fit dire au cardinal de Retz , « qui si ce y n'était pas un blasphème d'avancer que quel- » qu'un a été plus brave que le grand Coudé , il •>■> dirait que c'était Matthieu Mole. » Cet illustre magistral mourut garde-des-sceaux en 1656, à 72 ans. L'histoire de Matthieu Mole est dans les mémoires du temps. Elle a été écrite aussi par son arrière-petit-neveu, qui , sans dissimuler le sentiment qu'il éprouvait en retraçant la gloire de sa famille, n'a pas pour cela manqué à ses devoirs d'historien. Voyez Essais de morale et de politique précédés de la Vie. de Matthieu Mole, 2e édit., Paris, 1809. — Edouard Mole, son fils, el Louis Mon son petit-fils, se distinguèrent aussi par leur probité et par les services qu'ils rendirent au public.

' MOLE ( François-Réné ) , acteur célèbre, né à Paris le 25 novembre 1734, était fils d'un honnête et obscur graveur, qui le destinait au barreau; mais son goût l'entraîna, et il parvint à se faire recevoir au théâtre français en 1761. Pendant 20 ans il joua la tragédie avec succès ; mais il réussit encore mieux dans la comédie, dont il remplit les premiers rôles jusqu'à l'âge de <i7 ans. Peu d'acteurs ont su si bien capter la bienveillance du public . et l'ont conservée aussi longtemps. Nul ne

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jouait mieux que lui la facilité vive et légère ; nul dans le drame ne portait plus loin l'effet pathéthique. Son nom restera plan1 à côté de ceux des Bellecourt, des Préville et des Lekain. A la création de l'institut, il y fui admis avec Mon vel, Grandménil, etc. Napoléon le nomma directeur de l'école de déclamation du Théâtre-Français et de l'Opéra. Mole n'était pas écrivain ; cependant on a de lui quelques opuscules, tels que les éloges de MUk Clairon, de Précille, de il/i'e Dangeville, prononcés au Lycée des arts; une comédie intitulée le Quiproquo, qui n'eut pas de succès; plusieurs lettres dans le Journal de Paris , et quelques poésies. Ses Mémoires précédés d'une Xotice, par Etienne, font partie de la Collection des Mémoires sur fart dramatique.

MOLEV1LLE ou MOLLEV1LLE. Vog. Bertrand

de MOLLEVILLE.

MOLÉZIO (Joseph), Moletius, philosophe, médecin et mathématicien, natif de Messine, mourut en 1588, dans sa 57e année, à Padoue, où il était professeur de mathématiques. Les principaux ouvrages sortis de sa plume sont des Ephémerides , in-4 , et des Tables qu'il nomma Grégoriennes, aussi in-4 : ces tables servirent beaucoup à la réformation du calendrier par le pape Grégoire XIII.

MOLIÈRE (Jean-Baptiste Pocquelin de) , fils el petit-fils de valets de chambre, tapissiers du roi, naquit le 15 janvier 1622. 11 commença ses études à 14 ans chez les jésuites; ses progrès furent rapides. Son père étant devenu infirme, il fut obligé d'exercer son emploi auprès de Louis XIII, qu'il suivit dans son voyage de Narbonne en 16il. Quelque temps après il quitta la charge de son père , et s'associa quelques jeunes gens passionnés comme lui pour le théâtre. Ce fut alors qu'il changea de nom pour prendre celui de Molière, soit par égard pour ses parents, soit pour suivre l'exemple des acteurs de ce temps-là. Les mêmes sentiments et les mêmes goûts l'unirent avec la Béjart , comédienne de campagne. Ils formèrent de concert une troupe, qui représenta à Lyon , en 1653, la comédie de Y Etourdi. Molière, à la fois auteur et acteur et également applaudi sous ces deux litres, enleva presque tous les spectateurs à une autre troupe de comédiens établis dans cette ville. Louis XIV fut si satisfait des spectacles que lui donna la troupe de Molière, qui avait quitté la province pour la capitale, qu'il en fit ses comédiens ordinaires , et accorda à leur chef une pension de mille livres. En 1663, ses talents reçurent de nouvelles récompenses. « On ne peut. » disconvenir , dit un écrivain très -moderne, que » ces libéralités de Louis XIV, et la haute protec- » tion accordée aux talents de la dissipation et du » luxe, et surtout au théâtre, n'aient préparé la » nation à la révolution, et, si l'on veut, à la dé- » composition du royaume de France, arrivée un » siècle après par la corruption générale des » mœurs. » Molière termina sa carrière en jouant le Malade imaginaire. Il était incommodé lorsqu'on le représenta. Les efforts qu'il fit pour achever son rôle lui causèrent une convulsion , suivie d'un vomissement de sang, qui le stdloqua quelques heures après, le 17 février 1673, à 53 ans. L'archevêque de Paris refusant de lui accorder la sépulture, le

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roi engagea ce prélat à se relâcher de la rigueur des canons, et Molière fut enterré à Saint-Joseph, qui dépendait de la paroisse de Saint-Eustache. La populace s'attroupa devant sa porte le jour de son convoi , et on ne put l'écarter qu'en jetant de l'argent par les fenêtres. Molière, qui s'égayait sur le théâtre aux dépens des faiblesses humaines, ne put se garantir de sa propre faiblesse. Séduit par un penchant violent pour la fille de la comédienne Béjart , il l'épousa, et se trouva exposé au ridicule qu'il avait si souvent jeté sur les maris. On ne peut le justifier de n'avoir pas assez respecté les bienséances, d'avoir choisi même des sujets, comme l'Amphitryon , dont la nature ne peut s'allier avec les égards dus aux mœurs. La lecture de plusieurs de ses pièces laisse infailliblement dans l'Ame une impression de vice; et en corrigeant quelques ridicules, il affaiblit le sentiment de la vertu. «On » convient, » dit un homme auquel on ne peut supposer un zèle excessif pour la morale chrétienne (J.-J. Rousseau), «et on le sentira chaque jour » davantage, que Molière est le plus parfait auteur s; comique dont les ouvrages nous soient connus. » Mais qui ne peut disconvenir aussi que le théâtre 3) de ce même Molière, dont je suis plus l'admi- » râleur que personne , ne soit une école de viees v et de mauvaises mœurs , plus dangereuse que » les livres mêmes où l'on fait profession de les )> enseigner'.' Son plus grand soin est de tourner la » boulé et la simplicité en ridicule, et de mettre la » ruse et le mensonge du parti pour lequel on » prend intérêt. Ses honnêtes gens ne sont que des » gens qui parlent; ses vicieux sont des gens qui » agissent, et que les plus brillants succès favo- » risent le plus souvent ; enfin l'honneur des ap- » plaudissements, rarement pour le plus estimable, » est presque toujours pour le plus adroit. 11 tourne » en dérision les respectables droits des pères sur y> leurs enfants, des maris sur leurs femmes, des » maîtres sur leurs serviteurs. 11 fait rire, il est )> vrai , et n'en devient que plus coupable, en for- » çant, par un charme invincible, les sages même » de se prêter à des railleries qui devraient attirer » leur indignation. J'entends dire qu'il attaque les » vices ; mais je voudrais bien que l'on comparât » ceux qu'il attaque avec ceux qu'il favorise. Quel » est le plus blâmable, d'un bourgeois sans esprit » et vain, qui fait sottement le gentilhomme , ou » d'un gentilhomme fripon qui le dupe? Dans la » pièce dont je parle, ce dernier n'est-il pas l'hon- » nête homme? n'a-t-il pas pour lui l'intérêt, et le m public n'applaudit-il pas à tous les tours qu'il x fait à l'antre? Quel est le plus criminel, d'un » paysan assez fou pour épouser une demoiselle, )> ou d'une femme qui cherche à déshonorer son » époux? Que penser d'une pièce où le parterre y> applaudit à l'infidélité, au mensonge, à l'impu- » dence de celui-ci , et lit de la bêtise du manant )> puni? C'est un grand vice d'être avare et de ■» prêter à usure ; mais n'en est-ce pas un plus ., grand encore à un fils de voler son père, de lui i manquer de respect, de lui faire mille' insul- » tants reproches; et quand ce père irrité lui donne » sa malédiction, de répondre d'un air goguenard .

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» qu'il n'a que faire de ses dons? Si la plaisanterie » est excellente, en est-elle moins punissable? et » la pièce où l'on fait aimer le fils insolent qui l'a « faite, en est-elle moins une. école de mauvaises » mœurs? Le Misanthrope est la pièce où l'on joue « le plus le ridicule de la vertu. Alceste , dans y> cette pièce , est un homme droit , sincère , esti- 33 niable , un véritable homme de bien ; l'auteur » lui donne un personnage ridicule : cependant )) c'est la pièce qui contient la meilleure et la plus 33 saine morale. Sur celle-là jugeons des autres, et 33 convenons que l'intention de l'auteur étant de 33 plaire à des esprits corrompus , ou sa morale » porte au mal , ou le faux bien qu'elle prêche est » plus dangereux que le mal même, en ce qu'il >3 fait préférer l'usage et les maximes du monde à 33 l'exacte probité, en ce qu'il fait consister la sa- 33 gesse dans un certain milieu entre le vice et la 33 vertu , en ce qu'au grand soulagement des spec- 33 tateurs, il leur persuade que , pour être honnête 33 homme , il suffit de n'être pas un franc scélérat. » ( Voy. Bossuet, Elmenhorst , Mur, Quihault, Regnard , etc. ) Parmi les diverses éditions des ouvrages de Molière, on distingue celles de Bret, Paris, 1773, 6 vol. in-8 , avec des commentaires dans lesquels il fait sentir les beautés et les défauts, et relève les expressions vicieuses; de Petitot, 1813, G vol. in-8 ; d'Auger , 1819-25, 9 vol. in-8, supérieure pour la partie du texte et le mérite du commentaire à toutes celles qui l'ont précédée, et enfin d'Aimé Martin, 1825-24-26, 8 vol. in-8, avec les notes de tous les commentateurs, et des recherches curieuses de l'éditeur sur les sources où l'on suppose que Molière a puisé. Après Y Avare et le Misanthrope, une des meilleures pièces de Molière est : les Femmes savantes. Il a paru en 1822, dans la Collection des mémoires sur l'art dramatique , des Mémoires sur Molière et sur madame Guérin sa veuve. Ces Mémoires ne sont autre chose que la vie de Molière par Grimarest, et des extraits de la fameuse comédienne, ouvrage satirique imprimé en 1G8S, in-12. M. Taschereau a publié une Histoire de la vie et des ouvrages de Molière, 2e édit., 1828, in-8, On a de Walter Scott un Essai littéraire sur Molière, qu'il place à la tète des comiques de tous les pays et de tous les temps. ( Voy. Beffara. Voy. aussi Moivre à la fin.)

MOL1ERES (Joseph Privât de), naquit à Tarascon en 1677, d'une famille noble, qui a donné des grand'eroix à l'ordre de Malte. Il reçut de la nature un tempérament délicat et un esprit fort pénétrant. Ou le laissa maître de s'amuser ou de s'occuper; il choisit l'occupation. La congrégation de l'Oratoire le posséda pendant quelque temps. Il y enseigna avec succès les humanités et la philosophie. Les ouvrages du P. Malebranche lui ayant inspiré une forte envie de connaître l'auteur, il quitta l'Oratoire, et se rendit à Paris pour converser avec lui. Apres la mort de ce célèbre philosophe, il se consacra aux mathématiques, qu'il avait un peu nédiuées pour la métaphysique. L'académie des sciences se l'associa en 1721 , et 2 ans après il obtint au collège royal la chaire de philosophie qu'il remplit avec un succès distingué. 11 mourut dan-

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de grands sentiments de religion, le 12 mai 1712. Les qualités de son cœur le faisaient autant aimer que les talents de son esprit le faisaient estimer. On a de lui : Leçons de mathématiques nécessaires pour l'intelligence des principes de physique, qui s'enseignent actuellement au colléye royal, 1720 , in-12. Ce livre, qui a été traduit en anglais, est un traité de la grandeur en général. Les principes d'algèbre et de calculs arithmétiques y sont exposés avec ordre, et les opérations bien démontrées. Leçons de physique, contenant les éléments de la physique, déterminés par les seules lois des mécaniques, expliquées au collège royal, Paris , 1759, 4 vol. in-12; et traduites en italien à Venise, 1745, 5 vol. in-8. En adoptant et en rejetant en partie le système de Newton et de Descartes, il a montré le peu de solidité qu'ils avaient dans leur totalité ; mais avec tout cela il n'a fait lui-même qu'un système. 11 suppose de grands tourbillons composés de petits tourbillons, et il en fait la base et le fondement d'une multitude d'explications. Quant aux matières qui ne dépendent pas des systèmes , telles que sont ses leçons sur les lois générales du mouvement et sur celles qui s'observent dans le choc des corps élastiques et non élastiques , on ne peut les présenter avec plus de clarté, plus de méthode et plus de précision qu'il ne l'a fait. Cet ouvrage est terminé par une nouvelle démonstration de l'existence de Dieu, tirée de l'existence du mouvement de la matière. Eléments de géométrie, 1741, in-12. Autant s'était-il éloigné des anciens dans sa physique, autant s'en rap proche- t-il dans sa géométrie, du moins pour leur synthèse et leur manière de démontrer. Pour plus de détails sur Molières, on peut consulter V Histoire du collège de France, par Goujet, tom. 2, édit. in-12, et les Vies des philosophes modernes par Savérien , tom. (ï, pag. 217-248. Ce dernier renferme des particularités curieuses échappées aux autres biographes.

MOLINA ( Louis) célèbre théologien espagnol, né en 1553, à Cuença , dans la Castille-Neuve, d'une famille noble, entra chez les jésuites en 1555, à l'âge de 18 ans. 11 fit ses études à Coïmbre, et enseigna pendant vingt ans la théologie , dans l'université d'Evora, avec grand succès. Son esprit était vif et pénétrant, sa mémoire heureuse : il aimait à se frayer des routes nouvelles, et à chercher de nouveaux sentiers dans les anciennes. Cet habile jésuite mourut à .Madrid en 1000, à 05 ans. Ses principaux ouvrages sont : des Commentaires sur la première partie de la Somme de saint Thomas, en latin ; un grand et savant traité ; De justitia etjure , Mayence, 1659, G vol. in-fol.; un livre Deconcordia (patin: et liberi arbilrii, imprimé à Lisbonne en 1588 , eu latin, avec un Appendix, imprimé l'année d'après, iu-4, fort cher; ce livre fut approuvé par le censeur et dédié à l'archiduc d'Autriche, inquisiteur général d'Espagne. (Test cet ouvrage qui fit naître les disputes sur la grâce, et qui partagea les dominicains et les jésuites, en thomistes et en molinistes. Dès que la production du jésuite parut , Henriquez , son confrère, la censura dans sou traité De fine hominis. Les dominicains soutinrent thèses sur thèses, pour foudroyer le nouveau système. Le

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cardinal de Quiroga, grand inquisiteur d'Espagne, fatigué de ces querelles, les porta an tribunal de Clément VIII. Ce pontife forma, pour les terminer, en 1597, la célèbre congrégation qu'on appelle de Auxiliis. Mais après plusieurs assemblées des consulteurs et des cardinaux, où les dominicains et les jésuites disputèrent contradictoi rement en présence du pape et de la cour de Rome, il ne fut rien décidé. Paul V, sous lequel ces disputes avaient été continuées, se contenta de donner un décret en 1(507, par lequel il permit aux deux écoles d'enseigner leurs sentiments, leur défendit de se censurer mutuellement, et enjoignit aux supérieurs des deux ordres de punir sévèrement ceux qui contreviendraient à cette défense : décision sage et parfaitement équitable. Les deux écoles se réunissant dans tous les points décidés par l'Eglise , et détestant les erreurs opposées , il était inutile de prononcer sur la manière dont elles établissaient leurs conclusions; il suffisait qu'elles y arrivassent bien ou mal. Le défaut de raisonnement, quel qu'il pût être, devenait une affaire de logique et non de théologie. ( Voy. Lemos, Lessius, Meyer Livinus, Serhv). 11 pouvait d'ailleurs se faire que les deux partis eussent tort; et en ce cas il eût été injuste de condamner l'un préférablement à l'autre. ( Voy. Merlin, Charles.) L'auteur de la Théorie des êtres insensibles (Para du Phaujas), ouvrage profond et d'une logique exacte, a parlé de l'hypothèse de Molina d'une manière qui ne plaira pas à ses adversaires , et qui peut consoler en quelque façon sa mémoire, déchirée d'une manière cruelle pour une affaire d'opinion. « Je n'examine, pas ici si Molina a saisi « la vraie marche du Créateur, et si son système y> est quelque chose de plus qu'un système : je ne » sais rien. Mais je vois et je sens que si Molina se » trompe dans son système, il se trompe du moins » en grand homme, en homme de génie, et que » s'il n'a pas atteint et saisi la vérité des choses, il » a du moins démontré qu'il n'y a point d'incom- » patibilité dans les dogmes qu'il a a concilier, point » de contradiction dans les opérations du Créateur •» qu'il a à justifier, puisqu'il est évident que les » opérations du Créateur, dans tout ce qui concerne » la liberté de l'homme relativement à l'ordre na- « turel et à l'ordre surnaturel, doivent être quelque » chose de mieux encore que ce que présente nu » système destiné à en montrer l'action et l'har- » monie. En vain la rivalité aboya et cabala contre » cette très-ingénieuse et très-philosophique hypo- » thèse. Eu vain une plate et fabuleuse histoire fut » composée pour la défigurer et la calomnier. En » vain la fanatique supercherie osa fabriquer une » bulle supposée, [tour l'anathématiser et pour la » foudroyer. Tout cela n'a servi qu'à démontrer « au philosophe que le génie survitaux cabales, et » que l'amour de la vérité ne préside pas toujours » aux bruyantes disputes de l'école. » Théorie des » êtres ins., loin. 2, n" l(î^7, pag. 647. — C'est nu artifice des jansénistes d'appeler molinistes tous ceus qui rejettent la doctrine de leurs coryphées, comme si tous les catholiques professaient la doctrine de Molina. Les nouveaux philosophes mettent en opposition le molinisnie et le jansénisme , pour faire

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entendre que les catholiques ne sont pas d'accord : en quoi il y a deux impostures grossières, I" parce qu'on met de niveau un sentiment orthodoxe avec une hérésie proscrite ; 2° parce qu'on range parmi les catholiques une secte amathématisée et plus ennemie de l'Eglise que les nestoriens et les ariens.

MOLINA (Antoine), chartreux, né à Villa-Nuevade-los-lufantes, dans la Castille, dont on a un traité de I' 'Instruction des prêtres. Cet ouvrage est trèspropre à honorer le sacerdoce , et à sanctifier ceux qui en sont revêtus. On l'a traduit en latin , à Anvers, 1618, in-8, et en français, à Paris, chez Coignard, 1(177, in-8. Molina mourut vers 1612, après s'être acquis une grande réputation de piété.

MOLINA (Louis), jurisconsulte espagnol , fut employé par Philippe H , roi d'Espagne, dans les conseils des Indes et de Castille. On a de lui un savant Traité sur les suhslitutions des terres anciennes de la noblesse d'Espagne, en 160"), in-ful. 11 est intitu é : De Hispanorum primogenitorum origine et natura.

MOLINA (Dominique), religieux dominicain, natif de Séville, publia en 1626 un Recueil des Indles des papes, concernant les privilèges des ordres religieux.

* JV10LLNE (Pierre-Louis), littérateur médiocre, né à Montpellier, fut d'abord avocat dans cette ville, puis au parlement de Paris. Pendant la révolution il fut secrétaire greffier de la Convention. Il mourut à Paris le 2 mars 1820. On trouve une notice sur cet écrivain , dans les Siècles littéraires de Desessarts, avec l'indication de ses ouvrages. Nous citerons seulement : la Louisiade ou le Voyage de la Terre-Sainte, poème héroïque, 1765, in-8; les Amours champêtres, conte, 1764, in-8; Eloge historique de J. de Gassion , maréchal de France, Pau, 1766; Histoire du grand Pompée, Paris, 1777, 2 vol. in-12. Parmi ses pièces dramatiques Orphée et Eurydice, tragédie lyrique en 5 actes; le Duel comique, opérabouffon en 2 actes; Y Inconnue persécutée, 1776; Ariane dans llle de Xaxos, 1782, sont celles qui, grâces à la musique italienne , ont eu le plus de succès.

* MOL1NELL1 ( Jean -Baptiste), piariste, né à Gènes en 1750, professa la philosophie à Oneilles, et la théologie à Gènes, où il remplaça le père Natali dans le collège nazaréen : il enseigna la même science à Rome et se fit une réputation par une thèse qu'il y fit soutenir en 1777, sur les sources de V incrédulité et sur la vérité de la religion chrétienne, in-4 de 89 pag. Il était retourné dans sa patrie, où il professa de nouveau la théologie, lorsqu'il donna son Traité sur la primauté du pape, publié à Gênes par Olzati. En 1788, il joignit des remarques et des notes à la Théologie de Lyon. Ses opinions lui attirèrent des démêlés avec le savant et pieux Lambrusehini , barnabile, professeur au séminaire. Partisan des changements arrivés dans le gouvernement de son pays, il fit partie d'une espèce d'académie ecclésiastique, dont les principaux membres étaient l'évêque Solari , Palmieri , Degola, etc., et donna (en italien) le Préservati/ contre la séduction, et Du droit de propriété des églises sur les biens ecclésiastiques. Le sénat de Cènes

* MOL

l'avait nommé un de ses trois théologiens ; et il rédigea, en cette qualité, des mémoires et des consultations. 11 mourut dans cette ville en 1799, laissant plusieurs ouvrages manuscrits.

MOLINET ( Jean ), poète français, néàDesvres, diocèse de Boulogne, en 1435, fut aumônier et bibliothécaire de Marguerite d'Autriche, gouvernante des Pays-Bas, et chanoine de Valenciennes. On a de lui plusieurs ouvrages en prose et en vers. Le plus connu est intitulé : Les Dits et faits contenant plusieurs beaux traités, oraisons et chants royaux, Paris, 1551, in-fol., ibid., 1557 et 1510, in-8. Les curieux le recherchent. Ses Poésies ont été réimprimées à Paris en 1725, in-12. On a encore de lui: une Paraphrase en prose du roman de La Rose , Paris, 1521 , in-fol., commencé par Guillaume de Lorris et achevé par Jean Clopine). ( Voy. ce nom.) Jean Gerson , dans son Sermon pour le quatrième dimanche de l'A vent, fait une sortie fort vive contre ce roman, qu'il croyait avec raison digne des flammes ; une Chronique depuis 147-4 jusqu'en 1504, publiée par M. Buchon dans la Collection des chroniques françaises. 11 mourut en 1507. L'abbé Goujet a donné une bonne analyse des ouvrages de cet écrivain dans la Bibliothèque française, tom. 10, 1-17.

MOLINET (Claude du ), chanoine régulier et procureur-général de la congrégation de Sainte-Geneviève, naquit à Chàlons-sur-Marne en 1620, d'une famille ancienne. 11 vint achever ses études à Paris, et s'appliqua ensuite à découvrir ce qu'il y a de plus caché dans l'antiquité. 11 amassa un cabinet considérable de curiosités , et mit la bibliothèque de Sainte-Geneviève à Paris dans un état qui l'a rendue l'objet de l'attention des curieux. Louis XIV se servit de lui pour aider à ranger ses médailles et à lui en trouver de nouvelles. Le père du Mol i net en fournit à ce monarque plus de 800, qui lui méritèrent des gratifications considérables. Ce savant antiquaire mourut en 1687, à 67 ans, regretté de plusieurs illustres amis, que son savoir autant que son caractère lui avait procurés. Ses principaux ouvrages sont : une Edition des Epîtres d'Etienne , évêque de Tournai , avec de savantes notes, 1682, in-8; V Histoire des papes par médailles, depuis Martin V jusqu'à Innocent XI, 1679, in-fol. en latin; des Réflexions sur l'origine et l'antiquité des chanoines séculiers et réguliers ; un Traité des différents habits des chanoines ; une Dissertation sur la mise des anciens; une autre Dissertation sur une tête a"lsis, etc.; le Cabinet de Sainte- Geneviève, Paris, 1692, in-fol. peu commun. Ces différents écrits offrent des choses curieuses et recherchées.

MOL1NETTI ( Antoine), médecin de Venise, enseigna et pratiqua la médecine à Padoue avec une réputation extraordinaire. C'était un des plus habiles anatomistes de son siècle. On estime beaucoup son Traité des sens et de leurs organes, imprimé à Padoue en 1669, in-i, en latin , et à Venise en 1675, avec tics augmentations. Molinetti mourut à Venise vers 1675, avec la réputation d'un savant présomptueux , Irop amoureux de ses idées , et trop ennemi de celles des autres.

MOL1NEUX. Voy. Molyneu*.

MOL

M0L1NIER (Jean -Baptiste), prédicateur, né à Arles en lGT.'i, enlra dans ta congrégation de l'Oratoire en 1700, et prêcha dans la suite avec applaudissement à Aix , à Toulouse , à Lyon , à Orléans et à Paris. Massillon , l'ayant entendu , fut saisi des traits vifs et saillants de son éloquence; et, surpris "de ce qu'avec un talent si décidé, il était si inégal, il lui dit alors: « 11 ne tient qu'à vous d'être le. pré- » dicateur du peuple ou des grands. » 11 est certain que lorsqu'il travaillait ses discours, il égalait les plus célèbres orateurs; mais il comptait trop sur sa facilité, et ne modérait pas assez l'impétuosité de son imagination. Molinier quitta l'Oratoire vers 1 720, pour se retirer dans le diocèse de Sens, d'où il revint à Paris reprendre l'exercice du ministère de la prédication. Le successeur du cardinal de Noailles ( Vinliniille ) le lui ayant interdit à cause de son opposition à la bulle Unigenilus et de ses liaisons avec les convulsionnaires, il ne s'occupa plus qu'à revoir ses sermons. 11 mourut le lo mars 1745, à 70 ans. On a de lui : Sermons choisis, en li vol. in-12, 1730 et années suivantes. Ces discours sont la production d'un génie heureux, qui s'exprime avec beaucoup de feu , d'énergie , de force , de dignité et de naturel. Il ne lui manquait que le goût ; son style est incorrect, inégal et défiguré par des termes communs , qui font un étrange contraste avec plusieurs morceaux pleins de vie et de noblesse. De ces 14 volumes, il y en a trois de Panégyriques , et deux de Discours sur la vérité de la religion chrétienne ; Exercice du pénitent et office de la pénitence , in-1 8 ; Instructions et prières de pénitence, in 1:2, pour servir de suite au Directeur des âmes pénitentes du P. Vauge; Prières et pensées chrétiennes , etc.

MOLINOS (Michel), prêtre espagnol, naquit dans le diocèse de Saragosse en 1027, d'une famille considérable par ses biens et par son rang. Né avec une imagination ardente, il s'établit à Rome, et y acquit la réputation d'un grand directeur. 11 avait un extérieur frappant de piété, et il refusa tous les bénéfices qu'on lui offrit. Le feu de son génie lui fit imaginer des folies nouvelles sur la mysticité. 11 débita en 107o ses idées dans son ouvrage intitulé : la Guide spirituelle, livre qui fut imprimé d'abord en espagnol , puis en italien et en latin . et qui le fit enfermer dans les prisons de l'inquisition en 1685. Cet ouvrage parut d'abord admirable : « La théologie mystique, disait l'auteur )> dans sa préface , n'est pas une science d'ima- » ginalion , mais de sentiment... On ne l'apprend » point par l'étude, mais on la reçoit du ciel. » Cela était vrai à bien des égards ; mais l'auteur en porta trop loin les conséquences , et en lit de fausses applications. Ce ne fut qu'en creu.ant dans une espèce d'abîme où Molinos s'enfonce et son lecteur avec lui, qu'on aperçut tout le danger de son système. Le père Segneri ayant entrepris d'eu découvrir le venin dans un livre qu'il publia sous le titre de Y Accord de faction et du repos dans l'oraison , peu s'en fallut qu'il ne lui en coûtât la vie. On le regarda comme un homme jaloux , aveuglé par une basse envie, qui calomniait un saint. Son livre fut censuré, el on ne lui rendit