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nivers , d'Ocellus I.ucanus ; Apostolicœ institutiones , etc.

* NOGHERA ( Jean-Baplistc ), savant jésuite, né en 1719 à Berhcno , dans la Valteline, fit ses premières éludes à Côme, et les vint continuer à Monza, sous la direction dos jésuites, dont il embrassa la règle à Page de 16 ans. Il se distingua dans renseignement, soit à Milan, soit à Vienne , et à la suppression de la société profita de ses loisirs pour composer plusieurs ouvrages en faveur de la religion ou contre les vices du siècle , ou enfin de purement littéraires qui lui firent une réputation. Il mourut dans sa patrie en 1784 à 65 ans. Théologien profond, littérateur distingué, écrivain laborieux, il a bien mérité de la religion et des lettres. Ses OEuvres ont été réunies, Bassano, 1790, 17 vol. in -8. On y remarque un esprit d'ordre, une clarté et une modeslie admirables; pas une parole choquante contre les auteurs, mais point de ménagement pour l'erreur. Ses principaux ouvrages sont : Riflessioni sulla fdosofia del bello spirito. Bassano, 1778; Sulla naturaumana, e sulla religione naturelle, 1780, 2 vol. in-8; Sulla religion rivelata, e particolarmente sul ' crislianesitno } 1773; Su i carat teri divin i ciel cristianesimo e (tel suo autore , 1779 ; Riflessioni per disetrnere la vera Chiesa cristiana , frà iutte te sette che ne portano il nome , 1782; Sulla infallibilità délia vera Chiesa cristiana, nel suo magistero, 1773; Sulla infallibilità del papa, nel suo magistero dogmatico , 1776; Sulla potestà délia vera Chiesa cristiana, 1778 ; Sugli spiriti di novità e (Tantichità , 1779; Su* consigli evangelici , e su i lor professori , 1780; Pratiche délia vera Chiesa cristiana, 1785, 5 vol. in-12; Riposta alla proposta : Cosa è il papa ? con altra appendice al soggetto relativa , 1783 ; Riposta alla proposta : Cosa è un vescovo? 1784 ; Osservazioni suif analisi del libro intitolato le Prescrizioni di Tertulliano, 1783. C'est une critique sage et raisonnée d'un ouvrage de Tamburini ( voy. ce nom ) ; Riflessioni sidla divozione e su i divoti , 1786; La moderna eloquenza sacra italiana, Milan, 1752; Venise, 1755; Bassano, 1790; nous citerons en outre ; De causis eloquentiœ, 1786 ; Raggionamenti su i nuovi sistemi e metodo d'insegnare e d'impararc le belle lettere , 1787; Oraziuni di Demosthene , volgarizzate , e con annotazione illustrate , Milan, 1753. Cette traduction passe pour élégante et fidèle ; des Mélanges et des Poésies italiennes et latines. On trouve son Eloge parmi ceux des Hommes illustres du diocèse de Côme, par le comte Giovio.

NOINTEL. Voy. Olier.

NOIR ( Jean le ) , fameux chanoine et théologal de Séez, était fils d'un conseiller au présidial d'Alençon. Il prêcha à Paris et en province avec réputation. H eût pu continuer d'employer utilement ses talents, si une opposition tout-à-fait déraisonnable aux décisions de l'Eglise , ne l'eût brouillé avec son évoque, qui avait donné un mandement pour la publication du Formulaire. Il eut l'audace de l'accuser de plusieurs erreurs dans des écrits publics. Ses excès indignèrent les gens de bien. On nomma des commissaires pour le juger; et sur la représentation de ses libelles , il fut condamné.

le 21 avril 1684, à faire amende homrable devant l'église métropolitaine de Paris, et aux galères à perpétuité. Quelques jours après ce jugement, les jansénistes, qui l'avaient égaré à ce point, firent courir une complainte latine , dans laquelle on disait : « qu'il était noir de nom , mais blanc par ses » vertus et son caractère. » Cependant la peine des galères ayant été commuée , il fut conduit à Saint-Malo, puis dans les prisons de Brest , el enfin dans celles de Nantes, où il mourut le 22 avril 1692, âgé de 70 ans. On a de lui plusieurs ouvrages remplis d'injures et d'emportements, dont l'énumération déshonoreraitee Dictionnaire, comme l'apothéose de ce fanatique a déshonoré celui de l'abbé de Barrai.

NOIR (Le). Voy. Lenoir.

* NOIROT (Jean-Bapliste-Xavier), dominicain, né en 1756 en Franche-Comté, d'une famille honorable , fit sou noviciat à Paris. 11 étudia ensuite la philosophie ella théologie au couvent de son ordre à Nantes, et enseigna lui-même ces deux sciences. Nommé en 1787 procureur de la maison de Morlaix, il se livra en même temps à la prédication , et s'acquit une grande influence par son éloquence et ses vertus. Exposé à de nombreux dangers , pendant la terreur, il parvint à s'y soustraire, et réunit même autour de lui des prêtres qu'il sauva de la mort. Lorsque les autels eurent été relevés, il fil des stations d'Avent et de Carême, àQuimper, Brest, Vannes, Saint-Brieuc , Saint-Malo, surtout à Mariait où il parvint à rétablir des couvents d'ursulines et de carmélites : il dirigea ces deux communautés renaissantes et fut aussi le directeur des filles de Saint- Vincent de Paul qui lui prodiguèrent leurs soins pendant sa dernière maladie. Le P. Noirot est mort le 7 décembre 1829.

NOLD1US (Chrétien), né à Hoybia en Scanie, l'an 1626, fut nommé en 1650 recteur du collège de Landscroon , charge qu'il remplit pendant quatre ans. 11 voyagea ensuite en Allemagne, en Hollande, en Angleterre et en France , et retourna dans sa patrie en 1657. Trois ans après, il obtint la place de gouverneur des enfants du seigneur de Gerstorff , grand-maitre de la cour de Danemarck. Noldius devint en 1664 ministre et professeur de théologie à Copenhague, où il mourut en 1683. On a de lui plusieurs ouvrages. Les principaux sont : Concordantiœ particu'arum hebrœo-chaldaicarum ; ouvrage estimé , dont la meilleure édition est celle d'iéna, 1754, in-4; Uistoria Idtimeœ, seu de vita et gentis Herodum diatribe ; Sacrarum historiarum et antiquitatum synopsis ; Logica ; une nouvelle Edition de l'historien Josèphe , etc. Noldins était en commerce de littérature avec le célèbre Dorschseus, et avec un grand nombre d'autres savants. C'est l'un des premiers qui ont soutenu que les diables ne peuvent faire aucun prodige, pour introduire on autoriser le vice, ce qui est vrai dans le cas seulement qu'il n'y aurait pas de moyen de dissiper l'illusion , et de reconnaître dans ses opérations le père du mensonge; puisque l'Ecriture nous apprend que les magiciens de Pharaon firent des merveilles surnaturelles , pour contredire les ordres que Moïse portait à Pharaon de la nart de Dieu.