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OSEE , fils d'Ela , ayant conspiré contre Pharée, roi d'Israël , le tua, et s'empara de son royaume; mais il n'en jouit pleinement que 9 ans après l'assassinat de ce prince. Salmanasar, roi d'Assyrie , dont Osée était tributaire, ayant appris qu'il pensait à se révolter, et que , pour s'affranchir de ce tribut, il avait fait alliance avec Sua, roi d'Egypte, vint fonder sur Israël. 11 ravagea tout le pays, el le remplit de carnage , de désolation et de larmes. O-ée se renferma dans Samarie; mais il y fut bientôt assiégé par le monarque assyrien , qui après trois a,ns d'un siège où la famine et la mortalité se firent cruellement sentir, prit la ville, massacra Ions les habitants , et la réduisit en un monceau de pierres. Osée fut pris , chargé de chaînes, et envoyé en prison. Les Israélites furent transférés en Assyrie, à Hala , et à Habor , villes du pays des Mèdes , près la rivère de Gozan , où ils furent dispersés parmi des nations barbares et idolâtres, sans espérance de réunion. C'est ainsi que finit le royaume d'Israël, l'an 721 avant J.-C, 250 ans après sa séparation de celui de Juda.

OSIANDER ( André) , né en Bavière ou en Franconie l'an 1 498 , apprit les langues et la théologie à Wittenberg et à Nuremberg, et fut un des premiers disciples de Luther, il devint ensuite professeur et ministre de l'université de Koenigsberg. Il se signala parmi les luthériens par une opinion nouvelle sur la Justification. II ne voulait pas, comme ies autres protestants, qu'elle se fil par l'imputation de la justice de J.-C , mais par l'intime union de la justice substantielle de Dieu avec nos âmes. Il se fondait sur ces paroles , souvent répétées dans lsaïe et dans Jérémie : Le Seiuneur est votre justice. Car telle est la suile naturelle des explications arbitraires de l'Ecriture sainte, et de l'esprit privé qui les dicte , qu'on y voit tout ce que l'on imagine. Selon Osiander , de même que nous vivons par la vie substantielle de Dieu , et que nous aimons par l'amour essentiel qu'il a pour lui-même , nous sommes justes par la justice essentielle qui nous est communiquée, el par la substance du Verbe incarné, qui est en nous par la foi, par la parole et parles sacrements. Dès le temps qu'on dressa la confession d'Augsbourg, il avait fait les derniers efforts pour faire embrasser celte doctrine par tout le parti , et il la soutint à la face de Luther, dans l'assemblée de Smalkalde. On fut étonné de sa hardiesse (comme si un sectaire n'avait pas tout le droit d'opposer ses opinions à celles d'un autre sectaire); mais comme on craignait de faire éclater de nouvelles divisions dans le parti , où il tenait un rang considérable par son savoir, on le toléra. Il avait un talent particulier pour divertir Luther. Il faisait le plaisant à table, et y disait des bons mots souvent très-indécents et même impies. Calvin dit que , toutes les fois qu'il trouvait le vin bon, il en faisait l'éloge en lui appliquant cette parole que Dieu disait de lui-même : Je suis celui qui suis , Ego sum qui si m . ou ces autres mois : Voici le Fils du I) pu vivant. Il ne fui pas plutôt en Prusse, qu'il mit en feu l'université de Koenigsberg, par sa nouvelle doctrine sur Ja justification. Cet homme turbulent , que

CaUin représente comme un athée, mourut le 17 octobre 1552 , à 54 ans. Son caractère emporté ressemblait à celui de Luther, auquel il plaisait beaucoup. Il traitait d'ânes tous les théologiens qui n'étaient pas de son avis, et il disait orgueilleusement qu'/Vs n'étaient pas dignes de parler ses souliers. Voilà les foiidnleurs du nouvel Evangile. Ses principaux ouvrages sont : Harmonia evaugelica, infol.; Epistola ad Zwinglium de Eucharistia; Dissertations duœ , de Lege et Evangelio et Justificatione \ Liber de imagine. Dei , quid sit. 11 est inutile de donner une idée de ces ouvrages, après avoir donné celle «le l'auteur.

0S1ANDER ( Luc ), fils du précédent, né en 1524, fut comme lui ministre luthérien, et hérita de son savoir et de son orgueil. Ses principaux ouvrages sont : îles Commentaires sur la Bible, en latin; des Institutions de la religion chrétienne; un Abrégé en latin des Centuriateurs de Magdebourg, 1592 et J(>02, in-4. {Vog. Jidex.) Enchiridion controversiaritm religionis cum pont i (ici is calcinianis et anabaptislis , à Tubingen, 1605, in-8. Il mourut en 1604. — Il faut le distinguer de Luc Osiandkr , chancelier de l'université de Tubingen, mort en 1658 à 68 ans. 11 est auteur d'un grand nombre d'ouvrages, entre autres : Jusla difensio de quatuor qncestionibus quoad omniprœsenliam humanœ Christi naturœ. C'est une défense de Vubiquisme, une des plus extravagantes erreurs des luthériens; Disputatio de omnprœsentia Christi haminis , ouvrage qi.i a le même but; des Oraisons funèbres en latin ; De baptismo; De regimine ecclesiastico ; De viribus liberi arbitra . etc.

OSIANDER (André), petit-fils du disciple de Luther , fut ministre et professeur de théologie à NYittenberg. On a de lui : une Edition de la Bible avec des observations qui se ressentent de l'esprit de sa secte ; Asserliones de conciliis ; Disputât, in lib. cornconliœ: Papa non papa , seu pnpœ et papicolarum lutherana confessio, Tubingen, 1599, in-8; Resptinsa ad Analysin Gregorii de Yalenlia, de Ecclesiu , etc. Tristes fruits du fanatisme qui troublait alors les tètes en Allemagne. 11 mourut en 1617, à 54 ans.

OSIANDER (Jean-Adam), théologien de Tubingen où il était né le 5 décembre 1622, mort le 26 octobre I6'.)T , tint la plume d'une main infatigable. On a de lui : des Observations latines sur le livre de Grotius , De jure bclli et pacis ; Commentaria in Pvntateuchum , Josue, Judices, Rulh , et duos libros Samuelis, 5 vol. info!.; De jubilœo Hebrœonun , genlilium et christianorum , dans le tome 6 du Trésor de Gronovius; Spécimen Jamenismi: Theologia casualù . de magia, Tubingen , 1687, in-4, etc. OSIAS Vay. Ozus.

OS1MANDYAS. Voy. Osymandyas.

OSIO. Voy. Osas," Félix.

OSIR1S, fils de Jupiter et de Niobé , régna sur les Argiens; puis avant cédé son royaume à son frère Egialée, il voyagea en Egypte, dont il se rendit maître ; il épousa ensuite lo ou Isis. Ils établirent d'excellentes lois parmi les Egyptiens et y introduisirent les arts utiles. Tibulle legarde Osiris comme l'inventeur de la charrue :

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Prinnis aratra manu solerti feiil Osiris . Et teneram ferro sollicilavit humum.

Les Egyptiens l'adoraient sous divers noms, comme Apis , Sérapis , et sous les noms de tous les autres dieux. Les symboles ou les marques par lesquelles on désignait Osiris sont une mitre ou bonnet pointu, et un fouet à la main. Quelquefois, au lieu d'un bonnet , on lui mettait sur la tète un globe, on une trompe d'éléphant, ou de grands feuillages. Assez souvent , au lieu d'une tète d'homme, on lui donnait une tète d'épervier, avec une croix, ou un T attaché à sa main par le moyen d'un anneau. Les Phéniciens et les Syriens lui ont donné le nom d'Adonis , qui signifie Seigneur; et c'est sous ce nom que les Grecs ont adopté celte divinité, en le chargeant de nouveaux traits fabuleux, et l'assortissant à l'esprit de leur mythologie.

OSlt'S, évèque de Cordoue en 295, était né en Espagne, l'an 256. 11 eut la gloire de confesser J.-C. pendant la persécution de l'empereur Maximien-Hercule, qui le trouva inébranlable. La pureté de ses mœurs et de sa foi lui concilia l'estime et la confiance du grand Constantin , qui le consulta dans toutes les affaires ecclésiastiques. Osius profita de son crédit auprès de ce prince, pour l'engager à convoquer (l'an 525) le concile de Nicée , auquel il présida, et dont il dressa le Symbole. L'empereur Constance ne respecta pas moins que son père cet illustre confesseur ■ ce fut à sa prière qu'il convoqua le concile de Sardique, en 547. Mais ce prince, s'élant laissé prévenir par les ariens et les donatistes , devint l'ennemi déclaré de celui dont il avait été jusqu'alors l'admirateur. Il le fit venir à Milan, où il résidait, pour l'engager à favoriser Varianisme. Osius reprocha avec force à l'empereur son penchant pour celte secte, et obtint la permission de retourner dans son église. Les ariens en firent des plaintes à Constance, qui écrivit à ce respectable prélat des lettres menaçantes, poulie porter à condamner saint Athanase. Osius lui répondit par une lettre qui est un chef-d'œuvre de la magnanimité épiscopale : « J'ai confessé, dit- » il , J.-C. dans la persécution que Maximien, votre » aïeul , excita contre l'Eglise ; si vous voulez la » renouveler, vous me trouverez prêta tout souf- » frir, plutôt que de trahir la vérité, et de con- » sentir à la condamnation d'un innocent. Je ne v suis ébranlé ni par vos lettres ni par vos me- » naces... Ne vous mêlez pas, ajouta-t-il, des af- » faites ecclésiastiques , ne commandez point sur » ces matières ; mais apprenez plutôt de nous ce » que vous devez savoir. Dieu vous a confié l'em- » pire , et à nous ce qui regarde l'Eglise. Comme » celui qui entreprend sur votre gouvernement » viole la loi divine, craignez aussi, à votre tour, » qu'en vous arrogeant la connaissance des affaires » de l'Eglise, vous ne vous rendiez coupable d'un » grand crime. Il est écrit, Rendez à César ce qui y est à César , et à Dieu ce qui est à Dieu. Il ne » nous est pas permis d'usurper l'empire de la » terre, ni à vous, seigneur, de vous attribuer » aucun pouvoir sur les choses saintes. » L'empereur, nullement touché de ce langage, le fit encoi e venir à Sirmicb , où il le tint un an comme

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en exil , sans respect pour son âge , qui était de 100 ans. Les prières ne produisant rien sur lui, on eut recours aux menaces , et des menaces on en vint aux coups. Cet illustre vieillard, accablé sous le poids des tourments et de l'âge, signa la confession de foi arienne, dressée par Potamius, Ursace et Valens, au second concile de Sirmieh , l'an 337. Exemple encore moins étonnant qu'effrayant de la fragilité humaine, contre laquelle les plus longs triomphes ne doivent jamais nous rassurer. Dès qu'il eut acquiescé à ce qu'on prétendait, il obtint la liberté de retourner en Espagne , où il mourut bientôt après, mais en pénitent, et dans la communion de l'Eglise, comme saint Alhanase et saint Augustin nous rapprennent. A l'article de la mort, il protesta d'une manière authentique et par forme de testament, contre la violence qui l'avait abattu, analhématisa l'arianisme avec le plus grand éclat, et exhorta tout le inonde à en concevoir la même horreur. On a dit de lui, et jusqu'au moment de sa chute rien n'a été plus vrai :

Religiouis Allas, vo\ et nianus allera Pauli.

Le P. Michel Macédo, jésuite, a tâché de justifier Osius, et de prouver la fausseté de la faiblesse qu'on lui attribue, dans une dissertation intitulée : Osius vere innocens et sanctus , Bologne, 1090, in-<i. Celte dissertation est bien écrite et pleine de recherches ; mais l'on comprend qu'il est difficile de combattre un fait si longtemps avoué et reconnu , sans qu'il reste des doutes dans l'esprit des lecteurs même les plus dociles. On accuse Osius d'avoir soiisciit la condamnation de saint Alhanase, mais ce dernier le justifie sur ce fait, quoique saint Hilaire soit d'un avis opposé; cependant i'éloignemenl où se trouvait saint Hilaire nous porterait à adopter l'opinion de saint Alhanase, témoin oculaire et intéressé dans ce même fait. Telle était la réputation de \e tu et île savoir d'Osius, qu'on t'appelait Osius le père des écéques, le président des conciles.

OSIUS ou OSIO (Félix), né à Milan en 1387, savant dans les langues et les belles-lettres, se distingua par son éloquence. Il fui longtemps professeur de rhétorique à Padoue, où il mourut en Hi'A. On a de lui divers ouvrages en vers. Les principaux sont • Romano-Grœcia ; Tract atus de sepuicris et epitaphis ethnicorum et christianorum ; Elogia scriptorum illustrium ; Oraliones ; Epislolarum libri duo; des Remarques sur l'Histoire de l'empereur Henri Ml par Mussalo ; un Recueil des ècrivains de l'histoire de Vadoue; des Remarques sur l'Histoire du temps de Frédéric Barberousse, dans le tome 2e des Antiquités d'Italie de Burman. — Théodat Osius, son frère, est aussi auteur de divers Traités. Leur famille a produit plusieurs autres hommes distingués. Elle prétendait avoir été considérable dès le temps de saint Ambroise. C'est de celte branche qu'était sorti, selon eux, le cardinal Stanislas Osius, ou plutôt Hosius. Voy. ce nom.

OSMA. Voy. Pierre d'Osma.

OSMAN l,r, ou plutôt OTHMAN, surnommé el Chazy , le victorieux, empereur des Turcs, fils d'Achmet 1" , succéda à Mustapha sou oncle , qui

avait été déposé en 1618, à l'âge de 12 ans. Osman envoya une ambassade à Louis XIII pour réparer l'insulte faite sous Mustapha br au baron de Sancy, ambassadeur de France. Il dirigea des armées contre la Perse, fit [tasser des secours aux Hongrois révoltés contre Ferdinand br, et envoya des flolles pour détruire les repaires des Cosaques , dont les Polonais se déclarèrent les protecteurs. 11 marcha, en 1621 , contre les Polonais, avec une armée formidable; mais, ayant perdu plus de 90,000 hommes et 100,000 chevaux en différents combats, il fut obligé de faire la paix à des conditions désavantageuses. Il attribua ce mauvais succès aux janissaires, et résolut de les casser, pour leur substituer une milice d'Arabes. Celle nouvelle s'étant répandue, ils se soulevèrent, se rendirent au nombre de 50,000 à la place de l'Hippodrome, et renversèrent Osman du trône en 1622. On rétabljt Mustapha qui fit étrangler le jeune empereur le lendemain. 11 n'y a que trop d'exemples d'un pareil forfait parmi les Turcs. Telle est la destinée de leurs rois : du trône ils passent à l'échafaud ou à la prison. « Pendant que les princes ma- )> hométans, dit Montesquieu, donnent sans cesse » la morl ou la reçoivent, la religion chez leschré- » tiens l'end les princes moins timides, et par con- » séquent moins cruels. Le prince compte sur ses » sujets , et les sujets sur leur prince. » Voy. Pacifique de Provins.

OSMAN II, empereur des Turcs, parvint au trône après la mort de son frère Mahomet V, en 1731, à l'âge de 30 ans. Son règne, peu fertile en événements, fut terminé par sa mort, arrivée le 20 novembre 1737. Il renouvela, sous des peines grièves, la défense à ses sujets de boire du vin.

OSMAN , connu longtemps sous le nom de Père Ottoman, était fils aîné d'Ibrahim , empereur des Turcs , et de Zafira , l'une des femmes de son sérail. Son père s'étant attiré par son mauvais gouvernement la haine de Riosem sa mère el du mufti, ils conspirèrent contre lui , et saisirent le prétexte du vœu qu'il avait fait de consacrer à Mahomet le premier enfant qui naîtrait, et de l'envoyer circoncire à la Mecque , pour soustraire Osman à sa cruauté. Ayant réussi à faire équiper à cet effet la grande Sultane, montée de 120 canons, et escortée par neuf vaisseaux de guerre , Osman et Zafira s'embarquèrent et arrivèrent heureusement à Rhodes vers la mi-septembre I6ii. Mais , ayant remis en mer, ils rencontrèrent sept vaisseaux de Malle, commandés par le chevalier du Bois-Roudran . qui , après un combat de cinq heures, se rendit mailre de la flotte turque el de tout l'équipage. Le respect que les Turcs portaient à Zalîra et à Osman, les richesses qu'ils avaient avec eux, el le grand nombre d'esclaves qui les accompagnaient, ne laissèrent point de doute sur l'émineiite qualité de leurs prisonniers, et bientôt l'aveu de quelques officiers indiscrets acheva de prouver la vraie condition d'Osman et de sa mère. Celle-ci étant morte le 6 janvier 1646, Ibrahim devint furieux, et déclara la guerre aux Mallais; la Canée fut prise sur les Vénitiens, sous prétexte qu'on y avait donné retraite aux Maltais, après la prise d'Osman ; mais bientôt après. Ibrahim fui saisi et mis à mort par les conjurés.

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Osman , élevé dans les principes du christianisme par les pères dominicains, fut baptisé le 25 octobre 1656, reçut en 1658 le sacrement de confirmation , embrassa la même année Pinslitut de ces religieux , et prit le nom de Dominique de Saint-Thomas. Apres plusieurs voyages en France et en Italie, où il fut reçu avec tous les honneurs dus au fils d'un empereur turc, et après avoir médité contre les infidèles, en faveur des princes chrétiens, de grands projets qui n'eurent point de suites, il mourut à Malte le 25 octobre 1675, dans l'emploi de vicairegénéral de tous les couvents de son ordre qui sont dans celle ile. Le P. Dominique fut zélé catholique, bon religieux , piètre exemplaire. Le P. Octavien Bulgarin , a donné sa vie sous le litre de Vita del P. M. T. Domrnico di S. Thtrmaso. Quelques auteurs révoquent en doute certains délails de sa vie; mais nous ne croyons pas qu'on puisse contester ce que nous venons d'en dire.

OSMAN. Voij. Oth.vian.

OSMOND (sainijf, né en Normandie, d'une famille noble, joignit à une grande connaissance des lettres beaucoup de prudence et les qualités guerrières. Après la mort de son père, qui était comte de Séez, il distribua aux églises et aux pauvres la plus grande partie de ses revenus, et suivit, l'an 10(i5, Guillaume le Conquérant en Angleterre. Ce prince récompensa Osmond en le faisant comte de Dorset, puis son chancelier, et ensuite évèque de Salisbury. Osmond eut la faiblesse d'entrer dans le parti de ceux qui, par complaisance pour le roi, s'étaient déclarés contre saint Anselme; mais bientôt après il ouvrit les yeux , et, pénétré d'un sincère repentir, il voulut recevoir l'absolution de saint Anselme lui-même. Il corrigea la liturgie de son diocèse, la purgea de plusieurs termes barbares et grossiers , fixa les rites qui étaient incertains , suppléa à ce qui manquait, et mit tout dans un ordre commode. Cette liturgie, ainsi corrigée, devint dans la suite celle de presque tout le royaume d'Angleterre. Ce prélat, également recommaudable par ses connaissances et par son zèle, mourut en décembre 1099, et fut canonisé 550 ans après par le pape Callixte III.

"OSMOND (Réné-Euslache, marquis d'), d'une ancienne famille de Normandie, naquit en 1751 à Saint-Domingue , où ses parents possédaient un établissement considérable. Envoyé fort jeune en Fiance pour y recevoir une éducation qu'il n'eût point trouvée aux colonies, il entra au service en 1767, devint en 1776 colonel en second du régiment d'Orléans, et en 1784, colonel du régiment de Rarrois. Lors des troubles de Hollande, chargé de recevoir les réfugiés qui affluaient sur noire territoire, cette commission le mit en rapport avec les Provinces-l nies, et en 1788, il fut nommé ministre du roi à La Haye. Lorsque la révolution éclata, il ne partagea point les illusions des personnes qui in voyaient que la réforme des abus, et prévit qu'elle entraînerai! la chute de toutes les anciennes institutions. Nommé en 1791 ambassadeur en Russie , il ne put pas se rendre à son poste. Après l'arrestation du roi à Varennes, il alla rejoindre sa famille en Italie, et ne revint en France que sous

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l'empire; mais il ne voulut accepter aucune fonction. En 1814, lieutenant-général et ambassadeur à Londres, il donna sa démission en 1819, et ne prit plus de part aux affaires que comme membre de la chambre des pairs. Il mourut à Paris, en février 1858. Son Eloge zélé prononcé à la chambre des pairs par M. de Rarante.

* OSMOND (J.-R.-Louis), libraire à Paris, mort le 15 mars 1775, est auteur d'un Dictionnaire typographique et critique des livres rares , singuliers , estimés et recherchés en tous genres, 1768,2 vol. in-8. Cet ouvrage utile à l'époque de sa publication, et qui peut encore servir à faire connaître les variations de prix qu'ont éprouvés différents livres curieux, a été bien surpassé par le Dictionnaire connu sous le nom de Cailleau, mais surtout par le Manuel du libraire de M. Brunet , le meilleur ouvrage que l'on ait en ce genre.

OSORIO (Jérôme), savant portugais, naquit à Lisbonne en 1 506. Il apprit les langues et les sciences à Paris, à Salamanque et à Rologne, et devint archidiacre d'Evora, puis évèque de Silves et des Algarves. L'infant don Louis, qui lui avait confié l'éducation de son fils, le récompensa de ses soins en lui procurant ces dignités. Ce savant s'exprimait avec tant de facilité et d'éloquence, qu'on le surnomma le Cicéron du Portugal. 11 mourut à Tavira, dans son diocèse, le 20 août 1580, à 74 ans, en allant apaiser une sédition qui s'y était élevée. Ses mœurs et son érudition justifièrent l'estime dont les rois de Portugal l'honorèrent. Il nourrissait dans son palais plusieurs hommes savants et vertueux. Il se faisait toujours lire à table, et après les repas il recueillait les sentiments de ses convives sur ce qu'on avait lu. On a de lui : des Paraphrases et des Commentaires sur plusieurs livres de l'Ecriture sainte ; Denobilitate cicili ; De nobiiitate chrisliuna ; De gloria libri V. D'Alemberta prétendu que c'était un larcin fait à Cicéron , et que le traité De Gloria de cet orateur, que nous n'avons plus, était celui qu'Osorio a publié; il ajoute que plusieurs morceaux de ce traité paraissent être au-dessus dit style ordinaire de cet écéque; mais cela prouve précisément combien peu d'Alembert se connaissait en style, et avec quelle légèreté il calomniait les hommes célèbres , infiniment éloignés des petits moyens qui formaient la politique de cet académicien. De régis institutione ; De rébus Emmanuelis , Lusitaniœ régis , virtule et auspicio geslis, libri XII, Lisbonne, 1571, in-fol., traduit en fiançais par Simon Goulart, sous le titre d'Histoire de Portugal, 1581-1587, in-fol. et in-8, et en portugais par Manoël de Nascimenlo; De justitia cœlesti ; De sapientia, etc. Tous ces ouvrages, qu'on peut lire avec fruit, ont été recueillis et imprimés à Rome en 1592, en 4 tom. in-folio : celte édition est fort rare. Jérôme Osorio , son neveu et chanoine d'Evora, a écrit sa Vie.

OSSAT ( Arnaud d' ) , cardinal , né en 1556 à Laroque-en-Magnoac, petit village près d'Auch, de parents pauvres, se trouva sans père, sans mère et sans bien à l'âge de neuf ans. 11 ne dut son élévation qu'à lui-même. Placé au service d'un jeune seigneur de son pays , appelé Castelnau de Magnoac,

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de la maison de Marca, qui était aussi orphelin, il fit ses études avec lui; niais il le surpassa bientôt et devint son précepteur. On les envoya à Paris en 1559, et on y joignit deux autres enfants, cousins germains de ce jeune seigneur. D'Ossat les éleva avec soin jusqu'au mois de mai 1S6Î2, et , leur éducation étant finie, il les renvova en (Gascogne. Il acheva de s'instruire dans les belles-lettres, apprit les mathématiques , et lit à Bourges un cours de droit sous Cujas. De retour à Paris, il suivit le barreau , et s'y fil admirer par une éloquence pleine de force. Ses talents lui firent des protecteurs, entre autres Paul de Foix , pour lors conseiller au parlement de Paris. Il obtint, par leur crédit, une charge de conseiller au présidial de Melun. Ce fut alors qu'il commença à jeter les fondements de sa fortune. Paul de Foix , devenu archevêque de Toulouse, et nommé ambassadeur à Rome par Henri 111, emmena avec lui d'Ossat en qualité de secrétaire d'ambassade. Après la mort de ce prélat, arrivée en 1a84, Villeroi , secrétaire d'état , instruit de son mérite et de son intégrité , le chargea des affaires de la cour de France. Le cardinal d'Est , protecteur de la nation française, le fut aussi de d'Ossat. Le roi lui offrit une charge de secrétaire d'état, qu'il refusa avec autant de modestie que de sincérité. Henri IV dut à ses soins sa réconciliation avec le saint Siège, et son absolution qu'il obtint du pape Clément VIII. Ses services furent récompensés par l'évèché de Rennes, par le chapeau de cardinal en lo98, enfin par l'évèché de Baveux en 1601. Après avoir servi sa patrie en sujet zélé et en citoyen magnanime, il mourut à Rome en 1 604, à C8 ans. Le cardinal d'Ossat était un homme d'une pénétration prodigieuse. 11 sut allier , dans un degré éminent , la politique avec la probité, les grands emplois avec la modestie, les dignités avec le désintéressement. Nous avons de lui un grand noaibre de Lettres, qui passent avec raison pour un chefd'œuvre de politique. On y voit un homme sage , profond, mesuré, décidé dans ses principes et dans son langage. La meilleure édition est celle d'Amelot de la Houssaye, Paris, 1698, 2 vol. in- i, et o vol. in-12. Le cardinal d'Ossat, disciple de Ramus, composa daus sa jeunesse, pour la défense de son maître , un ouvrage sous ce litre : Exposilio Arnaldi Ossati in disputalionem Jacubi Carpentarii de. methodo, lo(>4, in-8. Lors de cette composition, d'Ossat ne connaissait pas encore toute la méchanceté de Ramus, qui ne prit les armes de la révolte que trois ans après l'impression de cette pièce. File ne regardait d'ailleurs que des disputes grammaticales. Mine d'Arçonville a publié une vie du cardinal d'Ossat, Paris, 1771 , 2 vol. in-8. Elle y a inséré la traduction d'un Mémoire remarquable sur les effets de la ligue , écrit en italien , par ce cardinal.

* OSSELIN (Charles-Nicolas), député à la Convention , né à Paris en 1753, eut une jeunesse assez dissipée , qui l'empêcha d'être admis daus le corps des notaires de celte ville. Il plaida contre eux, mais il perdit son procès. Il adopta les principes révolutionnaires, et se trouva souvent eu contradiction avec lui-même. En 1789, il fut nommé membre de la municipalité, place qu'il remplit

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encore dans celle du 10 août; il avait figuré parmi Jes moteurs de celle journée. 11 fit partie du tribunal criminel chargé de prononcer sur le sort des victimes échappées à la fureur populaire. Dans celte circonstance , il se montra modéré plus qu'on ne pouvait s'y attendre. .Nommé à la Convention , H s'unit aux ennemis du roi dont il vola la mort sans sursis* <)s>elin se déclara contre les Girondins; il dénonça le 2i mai 1795, au comité de sûreté générale, la commission des douze qui paralysait les projets des jacobins. Dénoncé à son tour pour s'être montré trop favorable à quelques individus, pour se disculper de modéranlisme , il fit décréter que les jurés du tribunal révolutionnaire pourraient abréger les débats, en se déclarant assez instruits, et fut le rédacteur de la plupart des lois contre les émigrés. 11 tenta cependant de sauver madame de Cnarry, émigrée , qu'il fit sortir de prison et cacha chez son frère, curé près de Versailles. Condamné pour ce fait à la déportation, il fut enfermé à Bicètre. En apprenant qu'il allait être de nouveau jugé comme complice de la conspiration des prisons, il arracha un clou qu'il s'enfonça dans le côté; il fut transporté mourant , devant le tribunal, et conduit à l'échafaud, en juin 1794, à l'âge de 40 ans. En 1792 il avait publié YAlmanach du Juré, in-18.

OSS1AN, barde ou druide écossais au m" siècle, prit d'abord le parti des armes. Après avoir suivi son père Fingal dans ses expéditions, principalement en Irlande, il lui succéda dans le commandement. Devenu infirme et aveugle , il se relira du service; et , pour charmer son ennui, il chanta les exploits des autres guerriers , et particulièrement ceux de son fils Oscar, qui avait été tué en trahison. Malvina, veuve de ce fils, restée auprès de son beau-père , apprenait ses vers par cœur, et les transmettait à d'autres. Ces Poésies et celles des autres Bardes ayant été conservées de celte manière pendant 1400 ans, Macpherson les recueillit dans le voyage qu'il fit au nord de l'Fcosse et dans les îles voisines, et les fit connaître par une version anglaise, Londres, ITli.'l, in-4. Mais le texte original n'a été publié par les soins de l'académie écossaise qu'en 1807, Londres, 3 vol. gr. in-8. L'abbé Cesarolli en a donné une version italienne Padoue, 1772; 4 vol. in-8. Elles ont élé traduites depuis en français par Le Tourneur, 1777,2 vol. in-8, avec des notes, qui , ainsi que la traduction , furent bien accueillies du public. D'autres poèmes recuellis par J. Smith, dans les montagnes d'Ecosse, et traduit en français, 179-4,5 vol. in-18, ont élé réunis à la version de Le Tourneur, dans l'édition de Paris, 1810, 2 vol. in-8, précédés d'une Notice sur l'état actuel de la question relative à V authenticité des poèmes cTOssian . par Ginguene. Ou doit à M. Baour-Lormian d'heureuses imitations d'Ossian, Paris, J80J, in-8; 4e éd., 1818, in-IS. Si les poésies des troubadours ont paru à M. l'abbé Millot dignes de voir le jour daus un siècle où l'on parle tant de goût et de critique, on peut assurer qu'on aurait fait injure à celles des bardes en leur refusant la même gloire. Les troubadours, poètes licencieux et méprisables, ne chan-

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îaient que des amours romanesques, et dévouaient pour l'ordinaire au vice les travaux d'une muse barbare : les bardes, plus sages et plus nobles , célébraient les exploits de leurs guerriers. ( Voy. Machierson et David de Saint-Georges. )

OSSONE. Voy. Giron.

OSSUN. Voy. Alssin.

OSTERVALD (Jean-Frédéric), né en 1063 à Neuchàlel , d'une famille ancienne, fut fait pasteur dans sa patrie en 1699. Il forma une étroite amitié avec Jeau-Alpbonse Turrelin de Genève, et deux ans après avec Samuel Werenfels de Bàle; et l'union de ces trois théologiens, qu'on appela le triumvirat des théologiens do la Suisse, a duré jusqu'à la mort. Ostervald n'était pas celui des trois qui valait le muins. Ses talents, ses vertus et son zèle à former des disciples, et à rétablir la discipline ecclésiastique autant qu'elle pouvait s'assortir à la secte de Calvin, le rendirent le modèle des pasteurs calvinistes. 11 mourut en I7i~, et sa mort inspira des regrets à tous les bons citoyens. On a de lui un grand nombre d'ouvrages. Les principaux, sont : Traité des sources de la corruplimi , in- 12 : c'est un bon traité de morale; Catéchisme . ou Instruction dans la religion chrétienne, iu-8. Ce catéchisme , très-bien fait dans son genre, si on excepte les matières relatives aux erreurs de l'auteur, a été traduit en allemand, en hollandais et en anglais. On l'a souvent attribué à Turrelin, et cité sous son nom. 11 parait effectivement qu'il y a eu part. L'ylbrégé de l'Histoire sainte, qui est à la tète, fut traduit et imprimé en arabe. Traité de l'impureté, in- 12, écrit avec beaucoup de sagesse, et dans lequel il n'apprend pas le vice en voulant le corriger, comme font souvent des moralistes indiscrets; une Edition de la bible française de Genève, avec des Arguments et des Réflexions, ITii, in-fol.; un Recueil Je. Sermons, in-8. — Jean-Rodolphe Ostervald son fils aine, pasteur de l'église française à Bàle, a donné au public un traité intitulé : Les Devoirs des communiants, in 12, estimé des protestants.

OSTIENS1S. Voy. Henri de Suze.

OSTM.xN. l'y;/ Ottoman.

OSWALD (saint), roi de Northumberland en Angleterre, fut obligé , après la mort d'Ethelfrid son père , de se réfugier chez les Pietés , et de là en Irlande, parce qu'Edwin , son oncle, s'était emparé de son royaume. 11 se fit chrétien durant sa retraite, revint ensuite dans son pays , défit da:.s une giande bataille Cada-Wello , roi des anciens Bretons, qui y perdit la vie. Avant la bataille Oswald avait fait faire une grande croix de bois qu'il planta de ses propres mains; puis il cria à ses soldats de se prosterner devant celle croix, et de prier le Dieu des armées pour obtenir la victoire. Le lieu où l'on avait élevé celle croix fut appelé Hecenfellli , ou Chiim/t du ciel , et ce fut le premier trophée érigé en l'honneur de la foi chrétienne dans ces contrées. Cette croix devint très célèbre dans la suite, au rapport de Bède et d'Alcuin. Durant plusieurs siècles, le sceau de l'abbaye de Durham représentait cette croix d'un rôle , et avait pour revers la tèle de saint Oswald. Ce saint roi, vainqueur de ses ennemis, rendit grâces à Dieu, s'appliqua à rétablir le

bon ordre, à faire fleurir la religion de J.-C. dans ses états, et donna l'exemple de loutes les vertus d'un prince chrétien. Penda , roi de Mercie , lui ayant déclaré la guerre, Oswald arma pour le repousser; mais il fut tué dans la bataille de Marsefelth, en (U2.

OSWALD ( Erasme ), professeur d'hébreu et de mathématiques à Tubingen et à Fribourg, mort en 1579, à 68 ans, publia une Traduction du nouveau Testament en hébreu, et d'autres ouvrages.

OSYMANDYAS, fameux roi d'Egypte, fut, selon quelques auteurs, le premier monarque qui rassembla un grand nombre de livres pour en faire une bibliothèque, qui , si le fait est vrai , aurait été la plus ancienne du monde. Il donna à cette curieuse collection le titre de Pharmacie de l'âme (I). On prétend que, de tous les monuments des rois de Thèbes , celui d'Osymandyas était un des plus superbes. Il était composé de la bibliothèque dont nous venons de parler, de portiques, de temples, de vastes cours, du tombeau du roi et d'autres bâtiments. On ne peut lire sans surprise ce que Diodore raconte de la magnificence de ce monument, et des sommes immenses qu'il avait coulé; mais l'on peut croire qu'il y a dans son récit , comme dans la description de toutes les merveilles antiques, beaucoup d'exagération. On peut en juger par les contes qu'on a faits sur cette ville de Thèbes , à laquelle, on a ridiculement appliqué une partie de l'histoire de. l'arche de Noé. On ne sait même quand vécut cet Osymandyas. Tout ce que Diodore en dit, c'est qu'il f.it un des princes qui régnèrent entre Menés et Myris : or il pa:ait certain que Menés est le même que Noé. Voy. Mènes.

OTAC1LIA ( Marcia-Olacilia-Severa ), femme de l'empereur Philippe , né vers l'an 237, était chrétienne, et elle rendit son époux favorable aux chrétiens. Ses traits étaient réguliers , sa physionomie modeste , et ses mœurs furent d'autant plus réglées, qu'elle avait embrassé une religion qui inspire toutes les vertus. Le christianisme ne put cependant la guérir de l'ambition : elle était entrée dans les vues de Philippe, qui parvînt au trône par le meurtre de Gordien. Cette voie de parvenir au pouvoir suprême était devenue si commune chez les Romains, qu'elle semblait avoir perdu de l'horreur qu'elle devait inspirer aux hommes les plus sauvages. Son époux ayant été tué , elle crut mettre son fils en sûreté dans le camp des prétoriens qui cependant venaient de proclamer Dèce ; mais elle eut la douleur de le voir poignarder entre ses bras. Elle acheva ses jours dans la retraite. Cette princesse était contemporaine d'Origène et de saint Hippolyle ; elle reçut une lettre de chacun d'eux.

OTFRID. Voy. Ottfride.

OTHELIO (Marc-Antoine), Olhelius, natif d'Udine, enseigna le droit avec succès à Padoue , jusqu'à l'âge de 80 ans. Ses écoliers lui donnaient ordinairement le nom de Père, qu'il méritait par son extrême douceur. Il mourut en li>28. On a de lui : Coiisiiia; De jure dotium; De pactis; des Commentaires sur le droit civil et canonique.

OTHMAN ou OSMAN , troisième calife des Musul-

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maris depuis Mahomet, monta sur le trône après Omar, l'an G44 de J.-C, dans sa 70K année. Il fit de grandes conquêtes , par Moaviah (voy. ce nom), général de ses armées, et fut tué dans une sédition l'an G5G. Attentif à la conservation de la foi musulmane , il supprima plusieurs copies défectueuses de Y Alcoran, et fit publier ce livre d'après l'original qu'Abubeker avait mis en dépôt chez Aysha, l'une des veuves du prophète. Ali, chef des révoltés, lui succéda.

OTHMAN. Voy. Ottoman.

OTHON (Marcus-Salvius), empereur romain, naquit à Rome, l'an 32 de J. C, d'une famille qui descendait des anciens rois de Toscane. Néron, dont il avait été le favori et le compagnon de débauches, l'éleva aux premières dignités de l'empire. Après la mort de Néron , l'an G8 de J.-C, il s'attacha à Galba, auprès duquel il rampa en vil courtisan. Othon se persuadait que cet empereur l'adopterait; mais Pison lui ayant été préféré, il résolut d'obtenir le trône par la \inlence. Sa haine contre Galba et sa jalousie contre Pison ne furent pas les seuls motifs de son projet. Il était accablé de dettes, contractées par ses débauches; et il regardait la possession de l'empire comme l'unique moyen de s'acquitter. 11 dit même publiquement , que « s'il n'eut tait au plus tôt empereur, il était ruiné sans res- » source; et qu'après tout, il lui était indifférent, » ou de périr de la main d'un ennemi dans une )> bataille, ou de celle de ses créanciers, prêts à le » poursuivre en justice. » Il gagna donc les gens de guerre, fit massacrer Galba et Pison , et fut mis sur le trône ci leur place l'an 69. Le sénat le reconnut , et les gouverneurs de presque toutes les provinces lui prêtèrent serment de fidélité. Durant les changements arrivés à Rome, les légions de la bas-e Germanie avaient décerné le sceptre impérial à Vitellius. Othon lui proposa en vain des sommes considérables pour l'engager à renoncer à l'empire : tout fut inutile. Othon voyant son rival inflexible, marcha contre lui, et le vainquit dans trois combats différents ; mais son armée ayant été entièrement défaite dans une bataille générale, livrée entre Crémone et Manloue , il se donna la mort l'an 09 de J.-C., à 37 ans. Etroitement lié avec Néron , il avait eu part à ses crimes ainsi qu'à ses plaisirs. Ses complaisances pour ce monstre de cruauté, et les voies affreuses par lesquelles il parvint à l'empire, ont fait penser à plusieurs historiens qu'il aurait plutôt -été un tyran qu'un bon empereur.

OTHON \f ou OTTON, empereur d'Allemagne, dit le Grand, fils aine de Henri l'Oiseleur, naquit en 1)12, et fut couronné à Aix-la-Chapelle en 93(5. Le nouvel empereur ne fut tranquille sur le trône qu'après avoir essuyé des contradictions de la part de sa mère Malhilde. Celte princesse s'efforçait d'y placer son fils cadet Henri, sous prétexte qu'au temps de la naissance d'Othon , Henri l'Oiseleur n'était encore que duc de Saxe ; au lieu que le jeune Henri était fils de Henri l'Oiseleur, roi d'Allemagne. Othon étant monté sur le trône l'obligea de se retirer en Wi'slphalie; il la fit revenir dans la suite à la cour , l'honora comme sa mère , et se servit

utilement de ses conseils. La couronne devenue pour ainsi dire héréditaire aux ducs des Saxons, rendit ce peuple extrêmement fier. Kberhard , duc de Franconie, entreprit de les humilier par la force des armes; mais Othon l'humilia lui-même. Il fut condamné à une amende de cent talents , et ses associés à la peine du hamescar. Ceux de là haut" noblesse qu'on condamnait à cette peine, étaient obligés de charger un chien sur leurs épaules , et de le porter souvent jusqu'à une distance de deux lieues. La petite noblesse portail une selle, les ecclésiastiques un grand missel , et les bourgeois une charrue. Othon sut non-seulement faire respecter au dehors, mais il rétablit au dedans une partie de l'empire de Charlemagne; il étendit , comme lui, la religion chrétienne en Germanie par des victoires. Les Rarbares , une fois soumis , étaient instruits dans la foi , et recevaient avec reconnaissance une religion qui faisait leur bonheur. Les Danois , peup'e indomptable , qui avaient ravagé la Fiance et l'Allemagne, reçurent ses lois. H soumit la Bohème en 950, après une guerre opiniâtre, et c'est depuis lui que ce royaume fut réputé province de l'Empire. Othon , s'élant ainsi rendu le monarque le plus puissant de l'Occident, fut l'arbitre des princes. Louis d'Outre-Mer, roi de France, implora son secours contre quelques seigneurs fiançais qui s'érigeaient en souverains et en petits tyrans. L'Italie , vexée par Bérenger II , usurpateur du titre d'empereur, appelle Othon contre ce tyran. Othon parait, et Bérenger prend la fuite; mais l'empereur profite de celte occasion pour établir son autorité en Italie. H marche vers Rome; on lui ouvre les portes, et Jean XII le couronne empereur en 962. Othon prit les noms de César H d'Auguste, et obligea le pape à lui faire le serment de fidélité. Othon confirma en même temps les donations de Pépin , de Lharlemagne et de Louis le Débonnaire; ce qui était un peu contradictoire , puisque ces donations rendaient le pape souverain temporel et indépendant : mais cela peut s'entendre d'une fidélité d'alliance et d'attachement. Jean XII était dans le cas de faire prendre celle précaution. Il se ligua contre l'empereur avec Bérenger même, réfugié chez des Mahomélans qui venaient de se cantonner sur les côtes de Provence. H fit venir Adalbert, fils de ce Bérenger, à Rome, tandis qu'Othon était à Pavie. Tout cela rendit Jean XII extrêmement odieux. Othon pa^sa à Rome , fit déposer le pontife , et élire Léon VIII à sa place en 903 II est à croire, vu la religion et la piété sincère d'Othon, qu'il crut cette déposition permise et valide, à raison des vices de Jean et des vertus de Léon. [Voy. ces deux articles.) Le nouveau pape, le sénat, les principaux du peuple, le clergé de Rome, solennellement assemblés dans Saint-Jean-de-Latran , furent contraints d'accorder à Othon et à tons ses successeurs le droit de nommer au saint Siège, ainsi qu'à tous les archevêchés et évêchés de ses royaumes. On lit en même temps un Décret, portant que « les empereurs auraient le droit de se » nommer tels successeurs qu'ils jugeraient à pro- » pos. » Ce qui semble prouver que dans ce conflit de prétentions, les empereurs se regardaient comme

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dépendants de Rome, tandis qu'ils voulaient en être les maîtres. A peine Othon était retourné en Allemagne, que les Romains emprisonnèrent Léon, et prirent les armes contre l'empereur. Le préfet de Rome, les tribuns, le sénat , voulurent faire revivre les anciennes lois; mais ce qui dans un temps est une matière de gloire , devient dans d'autres une source de malheurs. Ollion revole en Italie , prend Rome en 904, fait pendre une partie du sénat ; le préfet de Rome est fouetté dans les carrefours, promené nu sur un âne, et jeté dans un cachot où il mourut de faim, et Benoit V, successeur de Jean XII , envoyé prisonnier en Allemagne. Les dernières années d'Othon fuient occupées par une guerre contre les; empereurs d'Orient. 11 avait envoyé des ambassadeurs pour amener en Allemagne la * fille de l'empereur grec , fiancée à son fils Othon il ; mais le traître Nicéphore 11 fit assassiner les ambassadeurs, et s'empara des présents dont ils étaient charges. Othon, à la tète d'une armée, se jela sur la Pouille et la Calabre, qui appartenaient encore aux Grecs. L'armée de Nicéphore fut défaite, et les prisonniers renvoyés à Constantinople avec le nez coupé. Jean Zimiscès, successeur de Nicéphore , fit la paix avec Othon , et maria sa nièce Théophanie avec le jeune Othon H. L'empereur d'Allemagne mourut peu de temps après, en 975, avec la gloire- d'avoir rétabli l'empire deCharlemagne en Italie; mais Charles fut le vengeur de Rome, au lieu qu'Othon en fut le vainqueur et l'oppresseur, et son empire n'eut pas des fondements aussi fermes que celui de Charlemagne. Othon avait d'ailleurs de, grandes qualités , beaucoup de courage, une piété fervente, une extrême droiture, et un amour ardent pour la justice : sa colère et son ambition dérogeaient quelquefois à ces qualités; mais, il y revenait dès que son âme reprenait sa situation naturelle. C'est à lui principalement que le clergé d'Allemagne est redevable de ses richesses et de sa puissance. Il lui conféra des duchés et des comtés entiers , avec la même autorité que les princes séculiers y exerçaient. L'abbé Schmidt,dans une Histoire des Allemands, ouvrage plein d'inexactitudes, de préjugés, de prédilections et de haines , a pris à tâche d'exalter ce prince dans ce qu'il a fait de mal , et de lui faire presque un crime de ce qu'il a fait de bien, de contourner ses actions et ses intentions , et de changer l'idée que nous en ont donnée les écrivains du temps , en particulier Wittikind, moine de Corbie en Saxe, auteur équitable , impartial, parfaitement instruit des faits qu'il rapporte, contemporain et compatriote d'Olhon. A qui croire? A des écrivains du xvur5 siècle , qui raisonnent l'histoire pour la faire servir à leurs vues , ou aux hommes sans prétention, qui ont écrit tout simplement les faits dont ils ont été témoins, ou qu'ils rapportent d'après la connaissance publique, générale, non contestée, qu'on en avait de leur temps? (Voy. Y Histoire des Allemands , sous Othon le Grand, par T. G. Voigtel, Halle, 1802, in-8 (en allemand); et YHist. des llépub. ilal. par Sismondi, t. 1. )

OTHON 11 , surnommé le Sanguinaire , succéda à Othon l'r, son père, à l'âge de 18 ans, en 973. Sa

mère Adélaïde profita de sa jeunesse pour s'emparer des rênes de l'état ; mais Othon , lassé de la dépendance où elle le tenait , l'obligea de quitter la cour. A peine a-t-elle disparu , que la guerre civile est allumée. Le parti d'Adélaïde fait couronner empereur le jeune Henri, duc de Bavière. Harold, roi de Danemarck, et Boleslas, duc de Bohème , profitent de ces troubles. Othon, seul contre tous, réduit ses différents ennemis et punit les rebelles. Les limites de l'Allemagne et delà France étaient alors fort incertaines. Lothaire, roi de France, crut avoir des prétentions sur la Lorraine, et les fit revivre. Othon assembla près de 60,000 hommes, désola toute la Champagne et alla jusqu'à Paris. On ne savait alors ni fortifier les frontières, ni faire la guerre dans le plat pays, les expéditions militaires n'étaient que des ravages. Othon fut battu à son retour, au passage de la rivière d'Aisne. Geoffroi , comte d'Anjou , le poursuivit sans relâche dans la forêt des Ardennes, et lui proposa, suivant les règles de la chevalerie , de vider la querelle par un duel. Othon refusa le défi, croyant sa dignité au-dessus d'un combat avec Geoffroi. Enfin l'empereur et le roi de France firent la paix en 980; et par cette paix, Charles, frère de Lothaire, reçut la basse Lorraine avec quelque partie de la haute. Pendant qu'Othon s'affermissait en Allemagne, les Grecs ligués avec les Sarrasins ravageaient l'Italie et inquiétaient le pape. Benoit Vil eut recours à Othon, qui repassa les Alpes, et fil d'abord tout plier devant lui ; mais après quelques combats heureux, il fut défait par la trahison des Italiens qui servaient dans son armée en 982 , fait prisonnier, acheté par un marchand d'esclaves, et rançonné par l'impératrice Théophanie sa femme, avant d'avoir été reconnu. On touchait au moment d'une grande révolution ; mais, les Grecs et les Arabes étant désunis, Othon eut le temps de rassembler les débris de son armée , et de faire déclarer empereur à Vérone son fils Othon, qui n'avait pas trois ans. 11 retourne encore à Rome, et y meurt en 983, suivant les uns, d'une flèche empoisonnée; suivant d'autres, de déplaisir; enfin, suivant quelques-uns, d'un poison que lui fit prendre sa femme. Ce prince, dont le règne ne fut que de dix années, n'égalait point son père; il avait moins de grandes qualités, et le peu qu'il en possédait, était terni par son caractère cruel et perfide. On prétend que, lorsqu'il arriva à Rome, il invita à dîner quelques sénateurs partisans de Crescentius [voy. ce nom), et les fit tous égorger au milieu du repas. Il faut convenir que si ce trait est réel, il pouvait être en quelque sorte nécessité par les trahisons et les atrocités toujours renaissantes de cette faction.

OTHON 111, fils uniqne du précédent, surnommé le Roux, né en 980, avait à peine atteint l'âge de trois ans quand son père mourut. Les états d'Allemagne, prévoyant les troubles qui arrivèrent quelque temps après , se hâtèrent de le faire sacrer à Aix-la-Chapelle en 983. Henri, duc de Bavière, rebelle sous Othon H, le fut sous Othon 111. Il s'empara de la personne du jeune empereur, usurpa la régence durant sa minorité; mais les états la lui enlevèrent, et la donnèrent à la mère de ce prince.

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L'Italie fut encore déchirée par les factions sous ce règne. Crescenlius remplit Rome de troubles et de désordres. Olhon, appelé en Italie par le pape Jeu XV, chasse les rebelles, et est sacré par Grégoire V, successeur de Jean XV, qui venait de mourir. A peine fut-il de retour en Allemagne , que Crescentins chassa de Rome le pape Grégoire V , et mit à sa place l'antipape Jean XVI. Celui-ci, de concert avec le rebelle, projetait de rétablir les empereurs grecs en Italie. Olhon , obligé de repasser les Alpes, assiège Rome, la prend, dépose l'antipape et le fait mutiler. Crescentins, attiré hors du château Saint-Ange, sur l'espérance d'un accommodement, eut la tète tranchée en 998, avec douze de ses gens. Grégoire V , que l'empereur avait rétabli , mourut en 999. Othon III fit élire à sa place Gerbert, son précepteur, archevêque de Ravenne.qui prit le nom de Silvestre II. Ce fut à la prière de ce pontife que l'empereur donna cette même année à l'église de Verceil la ville môme de Verceil,avec toute la puissance publique. Olhon, de retour en Allemagne, passa en Pologne, et donna au duc Roleslas le titre de roi. 11 se rendit de nouveau en Italie. En 1901 , il manqua de périr à Rome, en voulant dissiper une troupe de séditieux. 11 fut obligé de fuir, et revint avec des troupes venger l'affront qu'il avait reçu 11 mourut au château de Pateino , dans laCampanie, en reprenant le chemin de l'Allemagne l'an 100-2 , à 22 ans, après un règne de 19. 11 avait épousé Marie d'Aragon. Voy. ce nom. OTHON IV , dit le Superbe , fils de Henri le Lion , duc de Bavière, et de Malhilde, sœur de Richard Cœur de Lion, roi d'Angleterre, fut élevé à la cour de son oncle, qui lui assigna plusieurs domaines, en échange desquels il obtint le comté de Poitiers, et l'Aquitaine. Othon avait beaucoup de partisans en Allemagne, et après la mort de Henri IV, une partie des électeurs le proclamèrent empereur, tandis qu'une autre partie choisit Philippe, duc de Souabe, appuyé par Philippe -Auguste. Richard soutient les droits de son neveu : l'Italie et l'Allemagne se partagent entre les deux prétendants; et la guerre civile désole ces deux pays. Enfin , Philippe ayant été assassiné par le duc de Bavière, Othon épouse Béalrix, fille de l'empereur mort, et apaise toutes les dissensions. Ainsi, élu empereur en 1197, il fut reconnu par toute l'Allemagne en 4208. Pour s'affermir sur le trône , il alla recevoir la couronne impériale en Italie. Le pape Innocent III la lui donna, après lui-avoir fait jurer qu'il lui abandonnerait ce que la comtesse Malhilde avait laissé au saint Siège, et nommément la Marche d'Ancône et le duché de Spolelte. Malgré ce serment, Othon réunit à son domaine les terres de Malhilde. Le pape le menaça de l'excommunication ; l'empereur, à la tète d'une armée, s'empara de la Pouille. Alors Innocent lance ses foudres. L'archevêque de Mayence, à qui il adressa celte excommunication , la publia en Allemagne, et invita les princes à procéder à une nouvelle élection en faveur de Frédéric, roi de Sicile, fils de Henri VI. Olhon vole en Allemagne pour apaiser les troubles, convoque la diète de Nuremberg, el après avoir déclamé beaucoup contre le saint Siège, il se soumet au ju-

gement des princes et leur abandonne l'Empire. Frédéric, appuyé par Innocent lll et par le roi de

France Philippe-Auguste, se fit couronner à Mayence, et toute l'Allemagne se joignit à lui. Othon IV, trop faillie pour lui résister, quoique soutenu par l'Angleterre , se retira dans ses terres de Brunswick. L'espérance de renverser le principal appui rie Frédéric 11 le fit entrer dans la ligue du comte, de Flandre contre le roi de France; mais son année fut entièrement défaite à la bataille de Bouvines, en 121 5. Cette perte ruina ses affaires, et ne lui permit plus de songer à celles de l'empire. H s'enferma dans le chàleau de Harlzbourg , où il mena une vie privée jusqu'à sa mort, arrivée en 1218. Il fui plus heureux dans la retraite que sur le trône, sur lequel il n'avait eu ni assez de courage, ni assez de prudence.

OTHON ou HATTON, archevêque èc Mayence, est célèbre par une histoire qu'on trouve dans presque tous les annalistes allemands. On prétend que, dans une famine, il fit enfermer beaucoup de pauvres qui, pressés par la faim, lui demandaient l'aumône, et les fit brûler vifs, les appelant ses souris et ses rats. Dieu punit sa cruauté ; car les rats et les souris l'incommodèrent tellement, qu'il fut obligé de se réfugier dans une tour qu'il lit bâtir au milieu du Rhin , et qu'on appelle encore aujourd'hui Mausthurn [ tour des souris). Cette précaution fut inutile ; les souris l'y poursuivirent. Le père Serarius, dans son ouvrage de Rébus Moguntinis , a tâché de prouver la fausseté de cette histoire ; mais il fut vivement attaqué dans une savante dissertation qui parut dans le Journal de Verdun. Lenglet du Fresnoi a placé la même histoire dans ses Tablettes chronologiques ; le fameux Misson , qui certainement n'était pas trop porté à croire aux miracles, assure qu'on ne peut la combattre par des raisons solides. ( Voyage d'Italie, tom. I, p. 58.) Pour détruire l'argument tiré de l'invraisemblance , il amène l'exemple de Popiel 11, roi de Pologne , et diverses histoires rapportées par Pline et par Varron. Enfin , si Dieu a rempli de grenouilles le palais d'un roi superbe et obstiné {Edidit terra illorum ranas in penetralibus regum ipsorum , ps. 104), il n'est pas ridicule de croire qu'il a puni un prince cruel et avare par des souris. La ville de Cosa , qui n'était pas fort éloignée de Montalte en Italie, fut tellement dévastée par les souris, que ses habitants fuient obligés de l'abandonner, comme le rapporte Rutilius Numatianus Gallus :

Dicunlur rives cpionilam mi^rare coacli Minibus infestas tleseruisse dninos.

Les îles des Bermudes ont été également infestées par des rats qui parurent et disparurent sans qu'on sût d'où ils étaient venus, ni ce qu'ils étaient devenus. Voy. Bermudes dans le Dictionnaire géographique.

OTHON, duc de Bavière. Voy. Bavière.

OTHON (saint), évèque de Bamberg et apôtre de la Poméranie , naquit en Souabe vers 1069, devint chapelain et chancelier de l'empereur Henri IV, puis évèque de Bamberg en 1102. Il convertit l'ratislas , duc de Poméranie, avec une grande partie de ses sujets, et mourut à Bamberg le 30 juin 1 139,

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Ses vertus , son zèle , ses lumières , furent l'admiration de l'Allemagne. On a de lui une Lettre à Pascal 11. Voy. sa Vie écrite par D. Anselme .Veiller, abbé d'Ensdorf dans le haut Palatinat,sous ce titre: Mundi miraculum, S. Otho, etc., Amberg , 1759, in-4. On célèbre sa fête le 2 juillet.

OTHOX de FREIS1NGEN, ainsi nommé parce qu'il était évèque de celte ville au douzième siècle, était fils de saint Léopold, marquis d'Autriche, et d'Agnès, fille de l'empereur Henri VI. Il fut d'abord prévôt de Neubourg , en Autriche, il alla ensuite en France faire ses études dans l'université de Paris, et s'y distingua. L'amour de la solitude le lit entrer daiis le monastère de Morimond, dont il devint abbé. Nommé évèque de Freisingen en 1158, il accompagna l'empereur Conrad dans la Terre-Sainte, sans quitter l'habit de religieux. Peu après son retour, il abdiqua l'épiseopal en 1156, et retourna à son ancienne solitude à Morimond en Bourgogne, où il mourut le 21 septembre 1158. On a de lui une Chronique en sept livres, depuis le commencement du monde jusqu'en 1146. Cet ouvrage, peut-être de quelque utilité malgré, les fables dont il est rempli , a été continué jusqu'en 1210, par Olhon de Saint-Biaise. On le trouve dans les Recueils de Pistorius et de Muratori , ainsi que deux autres productions du prélat allemand : la première est un Traité de la fin du monde et de l'Antéchrist , et la deuxième une Vie de l'empereur Frédéric Barberousse, en 2 livres. Ces ouvrages d'Olhon ont été publiés à Francfort par les soins de Christian Urslitius, 1585, in-fol.

OTHON1EL , fils de Cenez , et parent de Caleb , ayant pris Dabir, autrement Carialh-Sepher, épousa Axa, lille de Caleb, que celui-ci avait promise en mariage à quiconque prendrait cette ville des Chananéens. Les Israélites ayant été assujettis pendant huit ans par Chusarn Rasathaïm, roi de Mésopotamie , Othoniel , suscité de Dieu , vainquit ce prince , et après avoir délivré de servitude les Israélites, il en fut le juge, et les gouverna en paix l'espace de quarante ans. Sa mort, arrivée l'an 15i4 avant J.-C, fit couler les larmes des Israélites.

OTRANTE (Fouché, duc d'). Voy. Focché.

OTBOKTSIFORIS (François), Hongrois, fit ses études à Itrecht, et fut ministre dans sa patrie. Après bien des disgrâces, occasionnées par son attachement à Terreur, il embrassa la religion catholique , enseigna le droit à Tyrnau , mil en ordre les archives de l'église de Slrigonie , et mourut à Tyrnau l'an 1718. On a de lui : plusieurs ouvrages polémiques imprimés en Hollande , dont il rougit ensuite , et qu'il réfuta lui-même; Origines hungaricœ , Franeker, 1695, 2 vol. in-X , ouvrage plein de recherches. 11 faut y joindre Antiqua religio Hungarorum, vere christiana et ca'holica, Tyrnau, 1706, in-8, que le même auteur fit lorsqu'il fut revenu de ses préjugés; Examen reformations Lutheri, 1696; Borna cioitas Dei sancta; Theologia prophelica, seu C lavis prophetiarum , Tyrnau , 1705, in-i.

OTT (Jean-Henri ), Otlius , né à Zurich en 1617, d'une famille distinguée, fut professeur en éloquence, en hébreu et en histoire ecclésiastique à

Zurich, on il mourut en 1682. On a de lui plusieurs ouvrages de théologie et de littérature. — Son fils, Jean-Baptiste Ott , né en 1661, se rendit habile dans les langues orientales et les antiquités , et professa l'hébreu à Zurich. On a aussi de lui divers ouvrages peu connus.

OTTER (Jean), né en 1707, à Christianstadt, ville de Suède, d'une famille commerçante, engagée dans les erreurs du luthéranisme , fit de bonne heure son étude principale des langues. 11 apprit d'abord celles du Nord, dont il joignit la connaissance à l'étude des humanités. Quand la paix de Neustadt eut rendu , en 1724, le calme à la Suède, il alla étudier dans l'université de Lund en Scanie, où il se livra deux ans à la physique et à la théologie. Ce fut alors qu'il commença à avoir des doutes sur la religion qu'il professait ; il passa en France, où il fit son abjuration. Le cardinal de Fleury l'accueillit avec distinction , lui donna uri emploi dans les postes, et l'envoya dans le Levant en 175i, d'où il ne revint qu'au bout de 10 ans. Le fruit qu'il retira de ses courses fut une connaissance profonde des langues turque, arabe, persane , de la géographie, de l'histoire et de la politique des étals qu'il avait fréquentés. Il avait aussi travaillé avec soin à remplir un autre objet de sa mission , qui était de rétablir le commerce des Fiançais dans la Perse. La cour de France ne tarda pas à récompenser son zèle et ses travaux. Outre une pension qui lui fut d'abord accordée , on l'attacha à la bibliothèque royale, en qualité d'interprète pour les langues orientales. On le nomma, au mois de janvier 1746, à une chaire de professeur royal pour la langue arabe ; et en 1748, il fut admis à l'académie des inscriptions et belles-lettres. Epuisé par ses voyages et par la continuité de ses travaux, il mourut la même année dans la quarante-unième de son âge. 11 venait de publier son Voyage en Turquie et en Perse, avec une Belation des expéditions de Thamas Koulikan, 2 vol. in-12, enrichi d'un grand nombre de notes intéressantes, mais écrites d'un ton sec. Il avait lu dans l'académie des belles-lettres un premier Mémoire sur la conquête d'Afrique par les Arabes , et il a laissé le deuxième fort avancé. VEIoge d'Otter par Bougainville est inséré dans le Recueil de l'académie des inscriptions , xxiu , 297-508.

OTTFR1DE ou OTFRID , Otfridus , moine allemand vers le milieu du ixe siècle, passa la plus grande partie de sa vie au monastère de Weissembourg en basse Alsace, et fit de grands progrès dans la littérature sacrée et profane. 11 épura la langue allemande, qu'on appelait alors théodisque ou tudesque. Il fit dans celle vue une grammaire, ou plutôt il perfectionna celle que Charlemagne avait commencée. Pour faire tomber les chansons profanes, il mit en vers tudesques rimes les plus beaux endroits de l'Evangile. Comme ces vers pouvaient se chanter, ils se répandirent beaucoup, et produisirent l'effet qu'il en attendait : ils ont été publiés en 1571 , in-8 , à Bàle, par Francowitz. On conserve dans la bibliothèque impériale à Vienne plusieurs ouvrages en allemand d'Otlfride, manuscrits; une Paraphrase en prose des Psaumes;

OTT

les cantiques de l'office divin ; et quelques Homélies sur les Evangiles. Il élait disciple de Raban-Maur. Voy. les Antiquités teutoniques de J. Schiller.

* OTTIERI (François-Marie, comte et puis marquis) , tu: à Florence en 16(15 , fut page à la cour de Cosme III, et membre de l'académie de la Crusca. Il parcourut toute l'Europe, et, de retour en Italie, publia Y Histoire des guerres qui ont en lieu pour la succession de la monarchie espagnole , depuis Van 1606 jusqu'en 1725, Rome, 1702, 9 vol. in- i. Le 1er vol. fut mis à l'index; mais il parait que l'auteur se rétracta sur plusieurs expressions relatives à la cour de Rome , puisqu'il continua d'y publier son histoire, et qu'on en permit la réimpression. 11 mourut en 17i2.

* OTTLEY (William-Young), né en 1770 et mort à Londres vers la fin de mai 1856, à 65 ans, cultiva les arts avec succès et en fut un des historiens les plus consciencieux et les plus estimables. Comme peintre, son tableau capital est la chute de Sata7i ; comme écrivain on lui doit entre autres ouvrages; La Galerie des peintres anglais, Londres, 1818, très-gr. in-i, fig.; La Galerie du marquis de Staffurd, avec des remarques sur les tableaux dont elle se compose, 1818, 4 vol. très-gr. in-i; Y Ecole italienne, avec des notices sur les peintres et les sculpteurs les plus distingués , et des observations sur leurs ouvrages, 1825, in-fol.; Y Histoire de la gra vure depuis son origine, etc. 1816, 2 vol. gr. in-4, ouvrage plein de recherches curieuses , et dans lequel les opinions des écrivains qui l'ont précédé dans la même carrière sont présentées et discutées d'une manière très-lumineuse. Notices sur les graveurs, 1831, in-8, tom. 1er. C'est le commencement d'un dictionnaire pour lequel Ottley ramassait des matériaux depuis trente ans. Remarques sur quelques manuscrits du Britisk muséum, 1855, in-4. Ottley possédait une riche collection d'estampes, remarquable surtout par la beauté des épreuves et la rareté des pièces dont elle se composait. OTTO GLERICKE. Voy. Cuericke. OTTOBOM (Pierre). Voy. Alexandre Mil.

OTTOCAREIl, dit le Victorieux, roi de Bohème, obtint l'Autriche et la Styrie par son mariage avec Marguerite d'Autriche, à l'exclusion de Frédéric de Bade, fils de la sœur aînée de Marguerite, et acquit , à prix d'argent , la Carinthie , la Carniole et l'islrie en 1262. 11 signala sa valeur dans les guerres qu'eut à soutenir son père contre Frédéric d'Autriche. Fier de ses richesses et de sa puissance, il porta la guerre en Prusse, et força les Prussiens à embrasser le christianisme ; il jeta les fondements de la ville de Kœnigsberg , ensuite il entra en Hongrie, et eut plusieurs avantages sur ses ennemis. Rodolphe, comte de Habsbourg, avant été élu empereur en 1273 , le somma de rendre hommage pour les fiefs qui étaient de sa dépendance. Sur son refus, ce prince le cita à la diète de l'empire, pour rendre raison de ses acquisitions injustes; mais il ne comparut ni par lui-même, ni par autrui. Ce mépris irrita tellement les princes impériaux, qu'on résolut de lui déclarer la guerre. L'empereur marcha donc vers L'Autriche ; Ottocare ne se fiant pas au succès d'une bataille , et crai-