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naquit en 1716, à Tootzen en Livonie, d'une ancienne famille du pays. 11 fit ses premières campagnes sous le maréchal Munich, dans la guerre de 1738, et se trouva à la prise d'Oczakow, aux batailles deChoczim et de Stawutschane, où les Turcs furent entièrement défaits. Eu 1 7TJG , étant à peine entré au service de la maison d'Autriche avec le grade de lieutenant-colonel , il se fraya tellement le chemin à la gloire, qu'en moins d'une année il se vit général d'artillerie et en trois ans commandant en chef d'une armée entière. Il délivra Olmutz du siège des Prussiens , battit le roi à Kunesdorf , près de Francfort-sur-1'Oder , et après avoir fait prisonnier le général Foucquet à Landshut, il emporta d'assaut Glatz et Schweidnitz, et arrêta enfin les progrès de Frédéric dans une guerre qui aurait pu être fatale à la maison d'Autriche. Ce fut lui également qui, l'année 1778, ayant été fait maréchal et mis à la tète de 60,000 hommes , empêcha que le prince Henri de Prusse ne réunît son armée à celle du roi son frère en Bohème. En 1788 et 1789 , il se rendit maître de Dubitza, de Novi, Gradisca et Belgrade. Ayant été nommé en 1790 commandant-général en Bohème et en Moravie, il mourut le 1 i juillet, dans son quartier-général de Neu- Dislchen , dans la 75e année de son âge. Frédéric 11 estimait ses talents militaires, en même temps qu'il redoutait sa vigilance et son extrême activité. Il l'appelait sa sentinelle et disait qu'il estimait les dispositions des autres généraux, mais qu'il craignait les batailles de Laudon. La carrière de ce grand général n'a pas toujours été également brillante, et il y a eu plusieurs époques où il restait comme dans le plus parfait oubli ; car, pour ce qui regarde la faveur de la cour, il ne put s'en assurer que dans les derniers mois de sa vie. Simple dans toutes ses manières, ennemi de l'adulation et de l'intrigue, privé de tous les moyens qu'ont les riches de se faire valoir dans la capitale, et tout isolé au milieu de ses rares qualités, Laudon se refusa toujours à la moindre démarche pour gagner l'amitié des courtisans, pour lesquels son grand mérite ne fut qu'un objet d'étonnement, comme il était celui de l'admiration des ministres et de tous les citoyens. Il avait été élevé dans la religion luthérienne ; mais il se fit catholique avec pleine connaissance de cause, et fut fidèle à tous les devoirs que la religion prescrit. Il reçut, avant de mourir, les saints sacrements avec beaucoup de piété. Il avait donné le même exemple en partant , en 1788 , poulie camp de Dubitza, et sortit de l'église pour aller directement à l'armée. Arrivé au camp, il remarqua qu'on négligeait la prière du matin et du soir, et n'eut rien de plus pressant que de rétablir cette pratique chrétienne. L'armée le pleura comme un père, comme le gage et le garant de ses victoires. Dans ses derniers moments, voyant les officiers qui environnaient son lit fondre en larmes, il les consola et les raffermit par des paroles puisées dans la vraie philosophie; il leur recommanda d'unir toujours la religion à la valeur guerrière, de se défendre de ce qu'on appelle les maximes des espi ils forts, ajoutant ces paroles remarquables : « Je dois » à ma confiance en Dieu tous les succès que j'ai

» eus , comme les consolations que je goûte dans le » moment de paraître devant lui. » C'est d'un témoin oculaire qu'on tient ces détails. 11 a donné lui-même pour inscription à mettre sur son tombeau : Commémorât io mortis optima philosophia. M. de Pezzl a publié sa Vie en allemand, et elle a été trad. en français par M. de Bock, in- 1:2. LAUDUN. Voy. Delaudun.

LAUGIER (Marc-Antoine), né à Manosque en Provence, en 1713, entra de bonne heure chez les jésuites. Il se consacra à la chaire , et prêcha à la cour avec applaudissement. Ayant quitté la compagnie de Jésus, il se tourna du côté des beauxarts. Son Essai sur l'architecture, Paris, 1733, in-l"2, 1755, in-8 , prouva qu'il était né pour les cultiver. 11 y a sans doute quelques réflexions hasardées dans cet ouvrage ; mais on y trouve encore plus de vues justes et d'idées saines. 11 est d'ailleurs bien écrit. Quelque temps après, il publia des Observations sur l'architecture, 1765, in-12, et Manière de juger des ouvrages de peinture, 1771, in-12, qui achevèrent de prouver qu'il avait le talent de saisir les principes et les finesses de ces arts. Son Histoire de la république de Venise, qu'il publia en 1739 et ann. suiv., 12 vol. in-12 (1), et celle de la paix de Belgrade, 1763, 2 vol. in-12, lui assurent un rang honorable parmi les historiens. 11 réunit dans l'une et dans l'autre, à quelques endroits près, le caractère de la vérité au mérite de l'exactitude. On pourrait désirer un style plus soigné dans certains morceaux , moins ampoulé, moins surchargé de traits plus oratoires qu'historiques, et de comparaisons amphigouriques. Eugène Labaume a publié, en 1812, Y Abrégé de son histoire de la république de Venise, 2 vol. in-8; mais Daru a depuis traité le même sujet avec une grande supériorité ( voy. Darc ). On a encore de lui : Paraphrase du Miserere, trad. de l'italien du P. Segneri , in-12; Voyage à la mer du Sud, trad. de l'anglais, 1736, in-i, et in-12; Apologie de la musique française, contre J.-J. Rousseau, 4734, in-8; Oraison funèbre du prince de Dombes, pleine de beautés d'une vraie éloquence. Cet écrivain estimable mourut au mois d'avril 1769. François de Neufehàteau a publié Y Eloge de Laugier.Vov. le Xécrologe des hommes célèbres, année 1770.

* LAUGIER (André), chimiste, né à Lisieux en 1770, étudia sous Fourcroy, son cousin-germain. Des revers de fortune ne lui ayant pas permis d'établir une pharmacie, il accepta la place de répétiteur à l'hôpital militaire d'instruction de Toulon, où il lit ensuite un cours élémentaire de botanique qui commença sa réputation. Nommé professeur de chimie à l'école centrale du Var, Fourcroy l'amena en 1802 à Paris, et le choisit pour son suppléant au muséum d'histoire naturelle, où il lui succéda. Laugier a enrichi la science d'un grand nombre d'analyses remarquables par leur précision et leur exactitude. Ses travaux ont été consignés dans les

H) Celle Bis loi re élail la plus complète qui eût paru sur la république de Venise, avaal celle de [tara voy. Daru.I Le* Italiens eux-mêmes faisaient cas de cette histoire, qui, malgré quelques défauts de style , plaltsurtoul par son exactitude. Elle • été ir.iduite en italien , et imprimée plusieurs fois a Venise, notamment eu 1778, 12 vol. iu-8.

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Annales de chimie, le Bulletin de la société philomathique , les Annales et mémoires du Muséum d'histoire naturelle, etc. On lui doit en outre un Cours de chimie générale, Paris, 1828, 5 vol. in-8 , avec atlas. 11 a donné aussi des articles au Dictionnaire Technologique. Laugier était directeur de l'école centrale de pharmacie , lorsqu'il mourut à Paris , du choléra, au mois d'avril 185-2.

* LAUJON (Pierre), poète, né à Paris, le 5 janvier 1727, fut lié avec les hommes facétieux de son temps, dont il imita fort bien les saillies, qui dégénéraient parfois en traits mordants et satiriques. 11 mourut à Paris le 15 juillet 1811, membre de l'académie française, doyen des chansonniers, et président du caveau moderne. On a de lui des pièces de théâtre , oubliées depuis longtemps, excepté Le Courent, comédie en un acte, 1790, et L'Amoureux de quinze ans, opéra-comique, en trois actes; restés au Répertoire des auteurs du 5e ordre; des parodies, des ballets , et un recueil de chansons publié sous le titre à" A -propos de société, 1776, 3 vol. in-8. On remarque dans les poésies de Laujon de la facilité, de la chaleur et beaucoup d'imagination. Ses Œuvres choisies ont été publiées, Paris, 1811 , 4 vol. in-8. Ce recueil aurait pu être réduit à un seul volume, sans que la gloire de l'auteur \ perdit rien.

* LAULAHNIER (Michel-Joseph de), né au Cheylard dans le Vivarais, en 1718, fut sacré en 1776évèque d'Egée in parlibus , et mourut vers la fin de 1788. 11 consacra sa plume à la défense de la religion, et publia : Essai sur la religion chrétienne et sur le système des philosophes modernes, accompagné de quelques réflexions sur les campagnes, par un ancien militaire retiré, Paris, 1770, in-12 de 311 pages; Pensées sur différents sujets, Langres et Paris, 1775, in-12 de 551 pages : Réflexions critiques et patriotiques pour servir principalement de préservatif contre les maximes de la philosophie, 5e édit., augmentée, 1780, in-12 de 410 pages. L'auteur du Dictionnaire des anonymes pense que les deux premiers ouvrages ont été fondus dans le dernier, et que c'est pour cela qu'il est présenté comme une troisième édition.

* LAUMONT (François-Pierre-Nicolas Gillet de), minéralogiste distingué, né à Paris le 28 mai 1747, fils d'un ancien échevin, se livra d'abord à l'étude des lois, quitta le barreau, lors de la formation du parlement Maupeou, et subit des examens pour l'Ecole militaire. En 1772, il entra dans les grenadiers royaux , et en moins de cinq ans , il parvint , par sa brillante conduite, du grade de simple enseigne à celui de capitaine -commandant. Mais, entraîné par son goût pour les sciences, en 1781 il abandonna la carrière militaire, malgré les avantages qu'elle lui promettait, pour cultiver la minéralogie. Nommé, celte même année, inspecteur des mines , il visita celles de Bretagne , et décoin rit à Huelgoat (Finistèie), le plomb phosphaté vert, jusqu'alors inconnu, et cette belle zéolite efflorescente, que Haùy désigna sous le nom de Laumonite. L'année suivante, il découvrit, avec Le Lièvre, dans les Pyrénées, le dipyre de Bastan, et les fossiles des tours de Marboré et de la Brèche-Ro-

land, dont on s'est servi pour déterminer les diverses révolutions que ces hautes montagnes ont éprouvées. Le ministère le chargea, en 1787, d'examiner les différentes recherches de houille entreprises aux environs de Paris, et, en 1789, il présenta au gouvernement un mémoire sur les houlièresde France alors en exploitation. A la riche collection de minéralogie qu'il avait formée dans ses voyages, il réunit, en 1792, le magnifique cabinet de Rome Delisle. Au mois d'août 1795, il fut chargé de l'inventaire des objets d'arts et de sciences provenant des établissements supprimés, et la manière dont il s'en acquitta, le fit adjoindre à la commission chargée de recueillir les objets d'art et de science disséminés par la vente du mobilier des proscrits. En juillet 1794, il fit partie de l'agence des mines, et concourut à l'organisation de l'école qui a rendu tant de services. Nommé, en 1798, membre du juri de la première exposition (voy. François de Neuchateau), il présenta, en 1801 , à la société centrale d'agriculture, la statistique des principales substances minérales du départ, de la Seine, avec l'indication de leur utilité. Ce fut vers le même temps qu'il communiqua, à l'institut, ses recherches sur la conversion de l'argent muriaté en argent natif par le seul contact du fer ou du zinc, et la suite de ses travaux sur la trempe des aciers et sur les meilleurs moyens de reconnaître la qualité du fer, etc. En 1805, malgré son âge et ses infirmités, il accepta la direction de l'école pratique des mines du Mont-Blanc. Un des plus zélés fondateurs de la société d'horticulture, il partageait ses veilles et ses travaux entre les différentes sociétés dont il était membre. Laumont mourut à Paris le 1er juin 1851. On a de lui des Mémoires, Observations et Rapports dans les Annales des Mines ; dans le Journal de physique et d'histoire naturelle; dans le Bulletin de la société philomathique ; dans les Mémoires de la société d'agriculture, etc. Aux qualités que l'on aime à rencontrer dans le savant, il unissait le courage de l'homme civil , et sous le règne de la terreur, il parvint, par ses instances énergiques, à dérober plusieurs victimes à l'échafaud.

LAUNAY ( Pierre de), écrivain de la religion prétendue réformée, né à Blois en 1575, quitta une charge des finances , le titre de secrétaire du roi , et toutes les prétentions de fortune, pour se livrer à l'étude des livres sacrés. Les protestants de France avaient en lui une confiance extrême. 11 fut député à tous les synodes de sa province, et à presque tous les synodes nationaux qui se tinrent de son temps, et mourut en 1002, à 8(J ans, très-regrelté de ceux de sa communion. On a de lui : des Paraphrases sur les Epitres de saint Paul, sur Daniel, l'Ecclésiaste, les Proverbes et l'Apocalypse; des Remarques sur la Bible, ou Explication des mots, des phrases et des figures difficiles de la sainte Ecriture, Genève , 1607, in-4. Ces deux ouvrages sont estimés des calvinistes.

LAUNAY (François de), publiciste, né à Angers en 1012, reçu avocat à Paris en 1658, suivit le barreau , plaida , écrivit et consulta avec un succès égal . Il occupa le premier la chaire de droit français,

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fondée en 1680 au collège de Cambrai , et fit l'ouverture de ses leçons par un discours, dans lequel il prouva « que le droit commun romain n'est pas » le droit de France. » Du Cange, Bigot, Cotelier, Ménage et plusieurs autres savants, se faisaient v\n plaisir de converser avec lui. Ils trouvaient dans ses entretiens un fonds inépuisable des maximes les plus certaines de la jurisprudence ancienne et moderne. Ses mœurs relevaient beaucoup son savoir; elles étaient douces et pures, sa piété solide, sa charité bienfaisante. 11 ne savait rien refuser; mais en secourant les misérables, surtout ceux qui mendiaient plutôt par paresse que par besoin, il leur disait : « Vous pourriez bien travailler pour gagner » votre vie ; je me lève à cinq heures du matin » pour gagner la mienne. » Cet homme estimable mourut en 1693, à 81 ans. On a de lui : un traité du Droit de chasse, 1681, in-12; des Remarques sur l'institution du droit romain et du droit fiançais, 1686, in-i; Commentaire sur les Instilutes coutumières d'Antoine Loysel , 1688, in-8.

* LAUNAY ou LAUNEY (Bernard- René Jourdax de) , naquit à Paris le 9 avril 1740, à la Bastille, dont son père était gouverneur. 11 succéda dans cette charge en 1775 au comte de Jumilhac de Cubjac, et la remplit jusqu'à la destruction de cette forteresse en 1789. Depuis quelque temps on représentait la Bastille comme dangereuse pour la ville de Paris, et ceux qui y étaient enfermés comme des victimes de l'arbitraire et du despotisme. On avait plusieurs fois parlé de l'abattre. Sur le bruit que, dans la nuit du 1:2 au 15 juillet, le ministre de la guerre y avait fait transporter les poudres qui étaient à l'Arsenal, on résolut de s'en emparer. Le 14 au matin, plusieurs députations de l'hôtel-de-ville , sous prétexte de parlementer avec le gouverneur, vinrent examiner l'état de la place et les fortifications. Launay montra les intentions les plus pacifiques, et jura de ne faire feu qu'en cas d'attaque : mais le peuple avait devancé les vœux du district ; déjà le premier pont était abattu, et le second tout près de l'être : Launay crut devoir faire tirer, comme il l'avait annoncé. Cette décharge intimida un instant le peuple, qui, revenant de sa première frayeur, essaya de briser à coups de haches les portes du quartier, et mit le feu au corps-de-garde avancé , à l'hôtel du gouverneur et aux cuisines. Ce fut alors que l'on tira un coup de canon à mitraille, le seul qui soit parti de la place pendant quatre heures que dura l'attaque. En ce moment arrivent au secours des révoltés les gardes françaises avec un mortier et des canons : les assiégés, alarmés, ou peut-être gagnés en partie, veulent se rendre; le gouverneur s'y oppose, et voyant son autorité méconnue, veut mettre le l'eu aux poudres: mais il en est empêché par deux sous -officiers. Cependant le tumulte augmentait : le gouverneur voulait que l'on continuât la défense et que l'on dispersât à coups de canon cette populace. Mais H. de Plue , commandant des Suisses , qui conservait plus de sang- froid , propose de capituler, et adresse la parole aux assiégeants : il demande que la garnison se relire avec les honneurs de la

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guerre. Sur leur refus , il propose de mettre bas les armes, si on promet de ne pas massacrer la troupe. Abaissez le pont , s'écria -t-on , il ne cous sera rien fait. Les ponts se baissent, et la multitude furieuse se précipite dans la forteresse. Ou cherche d'abord le gouverneur, que l'on trouve difficilement. Un nommé Cholat, marchand de vin, se jeta le premier sur lui, et deux gardes françaises l'escortèrent jusqu'à l'hôtel de ville, où il arriva criblé de coups de sabres et de baïonnettes, et il expira entre l'arcade Saint -Jean et le pont de l'hôtel. Les tètes du gouverneur, de M. de Losme de Salbray, major, tué à la Grève; de M. de Miray, aide-major; de M. Person, lieutenant des invalides, de M. de Flesselle , prévôt des marchands, massacrés dans la même journée, furent promenées dans les rues de Paris. Les corps furent tous transportés à la morgue, excepté celui du gouverneur, qui ne fut point retrouvé. La Bastille, au moment où elle fut attaquée , avait pour sa défense quatre cents biscaïens, quatorze coffrets de boulets rames, quinze mille cartouches; trente-un milliers de poudre renfermés dans cent vingt-cinq barils ; les tours étaient armées de quinze canons, qui n'avaient d'autre destination que de servir aux réjouissances ; et le gouverneur avait fait entrer douze fusils de rempart , portant chacun une livre et demie de balles. Non contente de s'exercer sur les assiégés , la fureur du peuple se tourna contre la forteresse elle-même, qui disparut en peu de jours, et dont les débris furent dispersés dans les départements, avec un plan gravé incrusté dans une pierre provenant des démolitions de la forteresse.

* LAUNAY (Nicolas et Robert de), graveurs, nés à Paris , le premier en 1 759 et le second en 17oi, ont gravé avec succès plusieurs sujets d'histoire et un grand nombre de vignettes pour les libraires. On cite parmi les ouvrages de Nicolas la marche de Silène, d'après Rubens ; la partie de plaisir, d'après Wœniux ; la bonne mère et Y escarpolette, d'après Fragonard. Parmi ceux de Robert le malheur imprévu, d'après Greuze; les adieux de la nourrice, d'après Aubry, etc. Le premier mourut le 2 avril 1792 ; le second en 181 -i.

* LAUNAY (Jean-Baptiste ) , célèbre fondeur, né à Avranches le 20 mars 1768, fit ses éludes chez les jésuites dans l'intention d'embrasser l'état ecclésiastique. Les événements de 1789 changèrent ses projets : rappelé chez ses parents, il se voua avec passion à l'exercice des arts mécaniques jusqu'au moment où la réquisition le plaça sous les drapeaux. De simple soldat, il ne tarda pas à devenir capitaine. Attaché au matériel de l'armée, il fut chargé de la direction de la fonte des canons et projectiles; en 1802, Launay suivit la fonte du Pont-des-Arls, en 1805, du pont d'Austerlitz, et en 1806, de la colonne de la place Vendôme qui fut terminée le 15 août 4809. Mais abreuvé de dégoùls et d'injustices, il cessa de. concourir aux tra- \au\ projetés par le gouvernement, et ce ne fut pas lui «jui éleva la coupole de la Halle au blé dont le modèle avait été exécuté dans son atelier. Lue maladie longue et douloureuse l'enleva le 2." août 1827. 11 a laissé : Manuel du fondeur ou Traité de

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toutes les opérations de la fonderie, etc., Paris, 1827, 2 vol. in-8, avec un grand nombre de pi. Cet ouvrage est un complément indispensable ù l'ouvrage de Monge sur la fonte des canons [voy. Monge).

LAUNOY (Matthieu de) , prêtre de la Ferté-Alais, au diocèse de Sens, se fit protestant en 1560, et exerça le ministère à Sedan , où il se maria. Une scène scandaleuse qu'il donna dans cette ville l'obligea de fuir. 11 redevint catholique , et fut pourvu d'un canonicat à Soissons. Ayant embrassé le parti de la ligue, il se mit à la tète de la faction des Seize , et fut le promoteur de la mort du président Brisson. Le duc de Mayenne ayant fait poursuivre les meurtriers de ce magistrat , Launoy passa en Flandre , et y mourut. On a de lui : les Motifs de sa conversion, et une Réponse aux calomnies qu'il prétendait que les ministres avaient semées contre lui , et quelques Ecrits de controverse.

LAUNOY (Jean de), né à Valdéric , village de Normandie, près de Yalognes, (dans le diocèse de Coutances) , en 1603, prit le bonnet de docteur en 1654. Un voyage qu'il fit à Rome augmenta son érudition , et lui procura l'amitié et l'estime d'Holstenius et d'Allatius. De retour à Paris , il se renferma dans son cabinet, recueillant les passages des Pères et des auteurs sacrés et profanes sur toutes sortes de matières. Les Conférences qu'il tint chez lui tous les lundis furent une espèce d'école académique, où Ton trouvait à s'instruire, et quelquefois aussi à s'égarer; et , comme elles prenaient l'air de conventicules , où se rendaient des gens d'une humeur dogmatisante, le roi les interdit en 1656. On s'y occupait beaucoup de Richer, de ses opinions, et on cherchait à établir un système démocratique et anarchique , qui , ne convenant à aucune société, renverserait par ses bases l'autorité de l'Eglise catholique. Pour détourner l'attention du public, on faisait la guerre aux légendes, en attaquant les fables qu'elles renferment , et en même temps plusieurs faits vrais ou probables, que la critique de Launoy ne distinguait pas des faits supposés. L'est ce qui le fit surnommer Launoy le Dénicheur de saints. Aussi le curé de Saint-Roch disait : «Je lui fais toujours de profondes révérences, w dans la crainte qu'il ne m'ôte mon saint Roch. » M. le président de Lamoignon le pria un jour de ne pas faire de mal à saint Yon , patron d'un de ses villages : « Comment lui ferais-je du mal , ré- » pondit le docteur, je n'ai pas l'honneur de lecon- » naître. » 11 avait rayé de son calendrier sainte Catherine, martyre; et le jour de sa fête, il affectait de dire une messe de requiem, comme si le défaut d'authenticité dans les actes d'une sainte honorée dans l'Eglise de Dieu pouvait conclure contre son existence ou sa sainteté. ( Uo</. Catherine.) Soit goût, soit affectation, il vécut toujours pauvrement et simplement, ennemi du cérémonial. 11 aima mieux se faire exclure de la Sorbonne que de souscrire à la censure du docteur Arnauld , condamné par Rome et par l'Eglise de France. Il fit plus , il écrivit contre le Foh.mii.aire de l'assemblée du clergé de 1656. 11 mourut en 1678 dans l'hôtel du cardinal d'Estrées. L'abbé Granet a donné une édition de ses ouvrages, Genève, 1751-2-5, en 5 tom. ou

10 vol. in-fol.; il y a joint la Vie de l'auteur, et plusieurs de ses écrits qui n'avaient point encore vu le jour. Ce critique n'écrit ni avec pureté ni avec élégance : son style est dur et forcé. 11 s'explique d'une manière toute particulière , et donne des tours singuliers à des choses très-communes. Ses citations sont fréquentes, extraordinairement longues, et d'autant plus accablantes, qu'il ne craint pas de les répéter : il faut bien s'en défier : quand un passage le gênait, il le corrompait, et le rapportait tel qu'il l'avait créé, avec une impudence incroyable; l'éditeur même de ses œuvres en rapporte un exemple frappant. Dans le dessein de prouver que l'adultère rompt le lien conjugal , il allègue une lettre du pape Jean Vlll, où il est dit : Nulla ratione prorsus illi concedilur aliam vivente priore conducere; et, ajustant la lettre à son système, il retranche les mots nulla ratione prorsus , et s'en tenant aux paroles illi concedilur, il conclut d'une manière triomphante en s'écriant : quid clarius expressius ? Et ce n'est pas la seule altération de ce genre dans cette même lettre de Jean VIII. ( Voy, le Journ. hist. et lift., 1er novembre 1787, page 558, et le huitième volume des Recl. Belg., pag. 195. ) La plupart de ses raisonnements ne sont pas plus justes que ses citations, et il semble quelquefois avoir eu d'autres vues que celles qu'il annonce. Ses principaux ouvrages sont : De varia Aristotelis fortuna in academia Parisina ( Voy. Aristote); De duobus Dionysiis; Regii Navarrœ Historia gymnasii Parisiensis , Paris , 1677, 2 part., in-4, pleine de savantes recherches; Inquisitio in chartam immunitatis Sancti-Germani-a-Pratis , ouvrage trèsabondant en citations ; De commentitio Lazari , Magdalcnœ, Màrthœ et Maximini in Provinciam appulsu , où il réprouve absolument la tradition des Provençaux, touchant l'arrivée de Lazare . de Madeleine et de Marthe en Provence ; tradition à laquelle les bollandistes ont paru pins favorables; De aucioritate negantis argumenti. Launoy donne trop de force à cet argument; mais il en faisait un si grand usage dans ses critiques, qu'il ne pouvait s'empêcher de le faire valoir. De veteribus parisiensium basilicis , savant et curieux ; Judicium de auctore librorum de Imitatione Christi {voy. Amort); De fréquente confessionis et eucharistiœ usu ; De cura Ecclesiœ pro sanctis et sanctorum reliquiis, ouvrage judicieux; De cura Ecclesiœ pro miseris et pauperibus, plein d'érudition ; De veteri ciborum delectu in jejuniis , qui mérite le même éloge que le précédent. L'auteur y montre qu'on pourrait, absolument parlant, jeûner avec de la viande; il le fit au sujet du siège de Paris. Dans ces dernières années, des esprits superficiels en abusèrent pour renverser la discipline de l'Eglise. De scholis celebrioribus , scu a Carolo Magno , seu post Carolum per occidentem instaurâtes liber, Paris, 1672, in-8; il y a des recherches; De sacramento unelionis extremœ; Romance Ecclesiœ traditio circa sirnoniam; la matière y est épuisée ; De vero auctore fidei professionis qnœ Pelagio , Augustino et Hieronymo tribut solet ; des Lettres, imprimées séparément , Cambridge, 1689, in-fol.; plusieurs écrits sur la véritable tradition de r Eglise, touchant la grâce, et sur divers points de

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critique historique, etc.; Hegia in matrimonium potestas, 1 vol. in-i ; ouvrage où le mariage chrétien devient une affaire purement civile, puisque l'auteur ôte à l'Eglise le droit d'établir des empêchements dirimants, et l'attribue exclusivement aux princes, contre la doctrine expresse du concile de Trente : car tel est certainement le sens du canon qui dit anathème à ceux qui nient (pie l'Eglise ait le pouvoir de poser des empêchements dirimants. Les écrivains orthodoxes de toutes les nations en conviennent. « Jamais , dit le cardinal archevêque de » Malines , dans sa déclaration de 4789, il ne s'est )> élevé à ce sujet aucune dispute entre les docteurs » catholiques; ils ont soutenu comme une vérité » constante très-assurée, que l'église avait reçu de » Jésus-Christ le pouvoir d'établir des empêchements » dirimants du mariage, et ont placé cette doctrine » parmi les points définis clans le concile de Trente, » de sorte que , dans tous les pays catholiques , on » fut saisi d'étonnement et d'indignation, lorsque le » docteur Launoy eut la témérité de contester ce pou- » voir à l'Eglise. Cette témérité excita d'abord les ré- » clamations des écrivains contemporains, et attira )> sur l'auteur le blâme des évêques de sa nation et » de toute la chrétienté. Son étrange système ne pro- » duisit aucune révolution, ni dans la théologie, ni » dans la jurisprudence : l'ouvrage déféré à Rome » y fut relégué parmi les livres pernicieux, d'où il » tomba dans l'oubli et le mépris. Lorsqu'on ressus- » cita, sur la fin du dix-huitième siècle, la prévention » de Launoy, elle rencontra, dans les écoles chré- » tiennes , les mêmes oppositions qu'elle avait » éprouvées au dix-septième ; et l'Eglise romaine , » la mère et la maîtresse de toutes les églises , tou- )) jours attentive à conserver le dépôt commun de » la doctrine , dont la garde lui est spécialement » confiée, n'a pas manqué de se déclarer contre » cette vieille nouveauté , ainsi qu'il en conste par » plusieurs rescrits du pape régnant. » Indépendamment de ces observations, on peut dire que le sentiment de Launoy conduit à la destruction totale des mœurs chrétiennes : car si la validité des mariages dépend uniquement de l'autorité profane , qui empêchera les chrétiens d'épouser leurs sœurs, comme les illustres Ptolémée , et avec eux toute l'Egypte ? d'établir la communauté des femmes , comme le voulait l'incomparable Platon , et comme le pratiquait le grave Caton ? de devenir polygames par l'avis du prophète arabe? de renouveler les noces abominables de Néron et Sporus....? Et qu'on ne parle pas de la loi naturelle comme opposée à ces infamies : la connaissons-nous mieux, cette loi naturelle, que les Platon, les Caton, les Soerate , etc.? Ne savons-nous pas que l'on fait ce que l'on veut de la nature, ainsi que de la raison , lorsque ces éternelles pupilles ne se trouvent pas sous la tutelle de la religion? On voit par là à quelles conséquences Launoy se laissait entraîner par le goût des paradoxes et l'amour de la singularité, les grands mobiles et la règle de ses opinions. Cet ou- \ rage, proscrit par sa nature même et son but au tribunal de tout lecteur chrétien, fut condamné à Rome par un décret du 10 décembre 1088. On peut voir sur cette matière le traité de l'autorité des deux

puissances, seconde édition , 1788 et 1 791 , tome 3, page 158 et suivantes; Y Apologie du mariage chrétien, 1788; Recueil des représentations belgiques , tome 6, page 179 ( Voy. Dominis, Espi m i , Gerbais, Jean, Gibert, Jean-Pierre.) Un autre écrit dont on a beaucoup parlé a été brûlé avant sa mort. Un lexicographe soutient qu'il roulait sur la prétendue altération du dogme par la scolastique. Mais il est certain que l'ouvrage qui remplit ce but absurde existe , et qu'il n'est pas de Launoy, mais de Faydit. L'écrit brûlé était contre le père Alexandre. Launoy avait eu de vifs démêlés avec les dominicains ; et c'est le canif de ces pères ( et non celui des jésuites , comme M. Chaudon l'insinue) qu'il feignait de craindre. Il le dit clairement dans sa Confirmât in dissertât, de vera plenarii apud August. concilii notione, tome 2, part. 2, pag. 141 et 1G9; mais cette crainte simulée était une injure atroce à l'égard des uns comme des autres religieux. Launoy avait dans le caractère quelque chose de sinistre, qui se décelait sur sa physionomie. Adrien de Valois le peint comme une âme lâche et adulatrice , comme un parasite importun et de la plus ferme contenance. Quotidie, dit-il, ad optimatum mensas non inviiatus accedis , quotidie procerum patinas lingis , et tu quidem eos amicos ac eliam admiratores tuos arbitraris, cum plerique te adversentur, spernantque. et irrideant; improviso venientem excipiant inviti , quoniam honeste excludere , domove expellere nequeunt. Horum e procerum convivatorumque tuorum • numéro quidam, magno vir ingenio , magnaque virtute , nuper interrogalus ah amico , quid ita Launoium petulantis linguœ et calami scriptorem mensa sua dignaretur, ita respondit : Quid faciam ? hune ego hominem amare non possem , sed molestum effugere non valeo; discedentem e curia in extremis gradibus slans diligenter observât. Adr. Val. Def. dissert, de basilicis. On trouve le même passage dans les Œuvres de Launoy, t. 4, part. 2, fol. 501.

* LAURAGUAIS ( Louis -Léon -Félicité , duc de Brancas, comte de), pair de France, né à Versailles, le 5 juillet 1755, était fils du duc de Vil— lars - Brancas , pair de France et lieutenant -général. 11 eut pour instituteur Dumarsais, qui lui mit entre les mains Locke, dont il fit depuis sa constante étude. Son goût pour la philosophie le conduisit en Angleterre, comme plus tard sa passion pour les arts le mena en Italie où il passa les plus belles années de sa jeunesse , au milieu des peintres, des statuaires et des poètes. Colonel né, comme on pouvait l'être alors, il fit en celle qualité la campagne de 1757, et s'y fit remarquer par sa valeur; il quitta les armes pour se livrer à la culture des lettres et vécut dès lors avec les artistes et les savants. Passionné pour le théâtre, on lui dut la suppression des banquettes qui obstruaient la scène et gênait les acteurs. Voltaire le remercia de ce service par la dédicace de VEcossaise. Lauraguais est auteur de deux tragédies : Clytemnestre , 1764, in-8, et Jocaste, 1781 , iu-8 : elles n'ont point clé représentées et il n'est resté de la seconde que le mot de Grimm ; ce qu'il y a de plus clair dans celte pièce, c'est r énigme du Sphinx. Il s'occupa aussi de chimie et on lui dut la

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décomposition du diamant qu'il fit avec Lavoisier son ami. Il contribua de sa fortune à la propagation de l'inoculation , en faveur de laquelle il écrivit. Adjoint ;i l'académie des sciences depuis 1758, il en devint associé vétéran en 1771. Son goût pour les plaisirs et les grandes dépenses qu'il fit pour diverses expériences dérangèrent sa fortune et le forcèrent de vendre en 1770 sa magnifique bibliothèque dont les amateurs recherchent encore le catalogue. La révolution acheva de le ruiner; il en avait adopté les principes avec modération , mais il en maudit les excès, en les persifflant. Les démagogues envoyèrent son épouse à l'échafaud. Il fut lui-même jeté dans les prisons de la Conciergerie, où il fut oublié jusqu'au 9 thermidor. Il conserva sous l'empire son caractère gai et frondeur, et engagea une lutte avec Geoffroy. En 181 i, il fut élevé à la pairie par Louis XVIII avec le titre de duc de Brancas. Il ne parut que rarement à la chambre, se prononça pour la liberté de la presse. Un accès de goutte l'enleva le 9 octobre 1824. Sentant sa fin approcher, il voulut recevoir les secours de la religion , et s'y prépara dans les sentiments d'une vive piété. Chaque événement, chaque progrès dans les arts furent pour lui l'occasion de brochures plus ou moins spirituelles. Parmi ses différents écrits nous citerons : Mémoire sur l'inoculation, 1763, in -12; Observations sur le mémoire de Guettard , concernant la porcelaine, 1766, in-12; Mémoire sur la compagnie des Indes , précédé d'un discours sur le commerce en général, 1769, in-i; Recueil de pièces historiques sur la convocalion des états - généraux et sur l'élection de leurs députés, 1788, in -8; Dissertation sur les assemblées nationales sous les trois races des rois de France, 1788, in -8; Dissertation sur l'ostracisme, Paris , an 6 , in-8 ; Lettres à le Breton et Cuvier, à l'occasion de l'éloge de Darcet, 1802, in-8 ; Lettres à

Mad , 1802, in-8; Lettres à Geoffroy, rédacteur

du feuilleton du Journal des débats, 1802, in-8; Lettres des consonnes B Râla voyelle E, 1819, in-8. On trouve diverses pièces de lui dans les Mémoires secrets , dans la Correspondance de Grimm , etc. On cite un grand nombre de bons mots du comte de Lauraguais ; nous ne rapporterons que le suivant : comme on lui demandait un jour pourquoi il n'allait plus chez une certaine dame où l'on dinait mal, et où l'on médisait beaucoup, il répondit : Je ne veux pas manger mon prochain sur du pain sec.

LAURATI. Voxj. Lorenzetti.

LAURE. Voy. Notes.

LAUREA. Voy. Lauria.

** LAUREAU ( Pierre ), né dans l'Auxois en 1748, vint à Paris perfectionner ses études et cultiver son goût pour les lettres. 11 avait avant 1789 le titre d'historiographe du comte d'Artois. Lors de la nouvelle division administrative de la France, il fut élu par ses compatriotes vice-président du département de l'Yonne, puis député à l'assemblée législative, où il se montra le constant défenseur des principes d'ordre et de liberté. Après la session il se hâta de regagner son département , où il eut le bonheur d'échapper à toutes les persécutions dirigées contre les gens de bien. Trop sage pour ambitionner des fonctions publiques, il y vécut obscur

et tranquille, faisant tout le bien qu'il pouvait. 11 parvint de cette manière à une vieillesse très-avancée, et mourut le 28 mars 1845, à St. -André, près d'Av al Ion, âgé de 97 ans. Outre Y Amérique découverte, Autun , 1782, in-12, espèce de poème en prose, ouvrage de sa jeunesse et tout-à-fait oublié, on a de lui : Eloge du roi de Prusse ( Frédéric II ), Paris, 1787, in-8; Histoire de France avant Clovis, ibid., 1789, in-4, ou 2 vol. in-12 (voy. Velly ; ) Traité de l'amélioration des espèces animales et végétales, ib., 1802, in-8.

LAURENS ( André du ), natif d'Arles, disciple de Louis Duret, devint professeur de médecine à Montpellier, et premier médecin du roi Henri IV. On a de lui, entre autres, un bon Traité d'anatomie, en latin, in -fol. qui a été traduit en français. Du Laurens mourut en 1009.

LAURENS (Honoré du), frère du précédent, et avocat-général au parlement de Provence, se distingua dans le parti de la ligue. Devenu veuf, il embrassa l'état ecclésiastique, et Henri IV lui donna l'archevêché d'Embrun. Il gouverna son diocèse avec sagesse , et mourut à Paris en 1612. On a de lui : un Traité sur l'édit de Henri 111, pour réunir les protestants à l'Eglise catholique, 1588, in-8 ; la Conférence de Surène, entre les députés des étals généraux et ceux du roi de Navarre, 1595, in-8.

LAUREN'S (Henri-Joseph du). Voy. Dulaurens.

LAURENS. Voy. Lore>s.

LAURENT ( saint ), diacre de l'Eglise romaine sous le pape Sixte II, administrait en cette qualité les biens de l'Eglise. L'empereur Valérien ayant allumé le feu de la persécution par un édit cruel , Sixte fut mis en croix, et du haut de son gibet il promit à Laurent, impatient de le suivre, qu'il recevrait dans trois jours la couronne du martyre. On l'arrêta bientôt après, et le préfet de Rome lui demanda, au nom de l'empereur, les trésors qui lui avaient été confiés. Laurent ayant obtenu un délai de trois jours, pendant lequel il rassembla tous les pauvres chrétiens qu'il présenta au préfet , Voilà, lui dit -il, les trésors de l'Eglise. Ce barbare le fit étendre sur un gril ardent, après l'avoir fait déchirer à coups de fouet. Le héros chrétien, tranquille sur les flammes , dit à son tyran : « J'ai été » assez longtemps sur ce côté, faites-moi retourner » sur l'autre , afin que je sois rôti sur tous les » deux. » Le préfet, d'autant plus furieux que Laurent était plus intrépide, le fit retourner. « Mangez » hardiment, dit le généreux martyr à cet homme » de sang, et voyez si la chair des chrétiens est » meilleure rôtie que crue. » Il pria ensuite pour ses persécuteurs et ses bourreaux, pour la ville de Rome, et expira le 10 août 258. Sa mort fit beaucoup de chrétiens. Plusieurs païens, touchés de sa constance, ne tardèrent pas d'embrasser la religion qui la lui avait inspirée. Quelques critiques pensent que les actes qui existent sous le nom de saint Laurent sont l'ouvrage d'un moine du moyen âge.

LAURENT, évêque de Novare , transféré au siège de Milan , s'est illustré dans le cours du vic siècle , par ses vertus et son zèle pastoral. On trouve quelques-unes de ses Homélies , dans la Bibliotheca Patrum, tom. 9. Voy. D. Cellier, XVI, 175.

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LAURENT ( saint ), moine et prêtre de Rome , envoyé par saint Grégoire le Grand, avec saint Augustin , pour convertir les Anglais, en baptisa un grand nombre. 11 succéda à saint Augustin dans l'archevêché de Cantorbéry, et termina ses travaux apostoliques en (il 9. — 11 ne faut pas le confondre avec saint Laurent, issu du sang royal d'Irlande , qui fut abbé de Glindale, puis archevêque de Dublin. 11 mourut dans la ville d'Eu en Normandie , l'an 1181.

LAURENT de LIEGE , religieux bénédictin du monastère de Saint- Laurent , près de Liège, d'où il tire son nom , passa de là dans le monastère de Saint- Vannes et composa une Chronique des évêques de Verdun et des abbés de Saint-Vannes , depuis Tan 1040 jusqu'en 1141, insérée dans le lie tome du Spicilége de dom d'Acberi et dans le 1er tome de Y Histoire de Lorraine de dom Cal met.

LAURENT de la RÉSURRECTION (le frère), convers de l'ordre des carmes-déchaussés, né à Hérimenil en Lorraine, mourut à Paris en 1691 , à 80 ans. Fénélon , archevêque de Cambrai , qui avait été fort lié avec lui , le peint comme un homme gai dans ses plus grandes maladies, et en tout et partout un homme de Dieu. On a publié sa Vie à Ornions en 1694 sous le litre de Mœurs et Entreliens du frère Laurent.

LAURENT de RRINDES (le R. ) , supérieur général de l'ordre des capucins, né à Riindes dans le royaume de Naples, en 1559, se rendit illustre par sa piété, sa morlilication , son zèle et ses connaissances. 11 jouit de la plus grande considération auprès de l'empereur Rodolphe 11, de Philippe 111, roi d'Espagne, de l'électeur de Ravière , et de tous les princes catholiques; il confondit les hérétiques dans plusieurs occasions , et rendit à l'Eglise les plus grands services. Il avait été nommé nonce apostolique et résident du roi d'Espagne à la cour de Ravière ; appelé successivement à Milan , à Gênes, à Venise et à Rome; il parvint à maintenir la paix entre des puissances que leur position rendait rivales. II mourut à Lisbonne en 1619. Un auteur connu en a tracé le portrait suivant : « Sous le » pauvre et austère habit de capucin , sous les de- » hors et dans l'impression de l'humilité chré- » tienne profondément sentie, le père Laurent de » Rrindes avait un grand cœur, un esprit vaste , un » jugement sûr, une sagesse agissante, et ces vertus » fécondes qui en engendrent d'autres et répandent » au loin ce que la vivacité de la foi et du zèle ne » saurait circonscrire dans les bornes d'un espace » quelconque. Les pontifes et les rois l'ont écouté » avec respect; il fut le père et le protecteur des » peuples, la terreur des hérétiques, et le grand » défenseur de la foi dans la Germanie; en un mot, » c'était un saint et un grand homme , attributs » qui se réunissent si aisément et si naturellement » quand les circonstances favorisent ou provoquent » le développement des qualités du vrai chrétien. » Ses ouvrages , qu'il laissa manuscrits , consistent en des Sermons et des Traités de Controverse. Tic VI l'a mis au nombre des bienheureux (178."). Sa Vie, imprimée à Paris, 1787, in-12, est diffuse, mais édihaute et instructive. On trouve à la tin le Cata-