LEZ

Innocent X de celle des Rites. Il mourut à Rome le 29 mars 1659, à 73 ans. On a de lui : Summa quœstionum regularium, Lyon, 1005, 4 vol. in-fol.; c'est une théologie qui a pour objet principal les devoirs des religieux; Summa théologies sacrer, Rome, 1654, 3 vol. in-fol.; Annales sacri , prophétie! et Eliani ordinis, etc., Rome, 1651 -1656, 4 vol. in-fol., pleins de fables ridicules sur l'origine de cet ordre; De regularium reformât ionc, Rome, 1646, in -4.

* LEZAY-MARNEZIA (Claude-François-Adrien, marquis de), né à Metz en 1735, d'une ancienne famille de Franche-Comté , suivit d'abord la carrière des armes, et servit dans le régiment du roi. 11 avait fait de bonnes études, et, jeune encore, il quitta l'état militaire pour se livrer à la culture des lettres et à l'administration de ses domaines. Etabli dans sa terre de St. -Julien (Jura), il s'occupa d'adoucir le sort de ses vassaux, et plusieurs années avant la révolution , y abolit la corvée et la maio-morte. Député par la noblesse du bailliage d'Aval aux états-généraux , il s'y montra partisan de toutes les réformes nécessaires , mais en même temps il s'opposa de toutes ses forces aux mesures qui devaient affaiblir l'autorité royale. Après la session , prévoyant les orages prêts à fondre sur la France, il s'embarqua pour l'Amérique, avec le dessein d'y fonder une colonie agricole ; mais la compagnie du Scioto, dont il avait acquis un vaste terrain pour le mettre en culture, n'ayant pas rempli ses engagements , et les nouveaux colons s'étant dispersés , il revint en France dans la funeste année 17ÎJ2. Jl se flattait de pouvoir vivre ignoré dans sa terre de Saint-Julien , au milieu des habitants dont il avait été le bienfaiteur ; mais arriva bientôt le règne de la terreur. Inscrit sur la liste des suspects, il fut enfermé dans une prison , où il eut le bonheur d'être oublié pendant onze mois. Après la chute de Robespierre , il revint à la campagne, et reprit ses anciennes habitudes. Son fils aîné ( voy. l'art. suiv.), ayant été proscrit au 18 fructidor, il conçut des crai.ites pour sa propre sûreté , et se réfugia dans le pays de Vaud, où il fut bien accueilli de Necker et de sa famille. Dès qu'il crut le danger passé, il vint s'établir à Besançon , où il devait trouver plus de ressources pour travailler à un grand ouvrage qu'il méditait sur V Accord des principes de la religion et de la véritable philosophie. Atteint d'une maladie dont il avait puisé le germe dans les prisons, il y succomba en avril 1800 dans les sentiments d'un chrétien, qu'il avait toujours conservés. On a de lui : Essai sur la minéralogie du bailliage d'Orgelet en Franche-Comté, 1778, in-8; Le bonheur dans les campagnes, Neuchâtel, 1784, 1788 et 1790, in-S; Plan de lecture pour une jeune dame, Paris, 1784, in-12, Lausanne, 1800, in-8 ; Lettres sur le Scioto, in-8; Les paysages, ou Essai sur la nature champêtre, poème en 5 chants, 2e édit., Paris, 180O, in-S, suivi de pièces fugitives, au nombre desquelles on distingue, PEpître à mon curé , dont tous les amateurs ont retenu ce vers :

L'âge d'or élail l'âge où l'orne régnait pas. Marnezia écrivait avec une égale facilité en prose

242 LHO

et en vers. Son style est agréable et pur , et sa versification pleine d'élégance et d'harmonie.

* LEZAY-MARNEZIA (Adrien , comte de), publiciste, fils aîné du précédent , né à Saint-Julien en 1770, entra de bonne heure au régiment du roi , dans lequel avait servi son père, et quitta cette carrière , pour aller à Brunswick, étudier le droit public et la diplomatie. La révolution ne lui ayant pas permis de rentrer en Fiance, il voyagea en Angleterre et en Allemagne, et ne revint à Paris qu'après le 9 thermidor. Quelques écrits qu'il publia contre les anarchistes , et ses nombreux articles dans le Journal de Paris, le firent proscrire au 13 vendémiaire. Proscrit de nouveau après le 18 fructidor , il rejoignit son père en Suisse, et ne quitta ce pays que lorsque le gouvernement consulaire eut rétabli l'ordre. Nommé résident à Saltzbourg , il obtint , en 1800 , la préfecture de Rhinet-Moselie , et quatre ans après, celle du Bas-Rhin, où il montra les talents d'un administrateur. Maintenu dans sa place sous la restauration, il allait audevant du duc de Ben y. qui visitait l'Alsace, quand ses chevaux, effrayés du bruit de la mousqueterie, se précipitèrent dans un fossé près de la route. 11 mourut des suites de cette chute, le 9 octobre 1814. Ses principaux ouvrages sont : les Ruines ou Voyages en France, Paris, 1794, in-8. C'est une peinture énergique des excès de la faction qui détruisit , en quelques mois, tout ce que la sagesse et l'expérience avaient créé durant 14 siècles; Pensées choisies du cardinal de Retz, 1797, in -18; Lettres à un Suisse, sur la nouvelle constitution helvétique, Neuchâtel, 1797, in-8; Don Carlos, infant d'Espagne, tragédie de Schiller, Paris, 1799, in-8, avec des notes. Cette traduction est estimée, et l'on regrette que l'auteur n'ait pas traduit les antres pièces du poète allemand.

LEZ1N (saint), Licinius, évèque d'Angers en 586, mort le 1er novembre 605. Le pape saint Grégoire lui écrivit la Lettre 52 du livre 9e.

L'HERITIER DE BRETELLE. Voy, Héritier.

L'HÉRITIER DE YILLANDON. Voy. Héritier.

* LHOMOND (Charles-François), professeur de l'université de Paris, né en 1727 à Chaulnes, diocèse de Noyon, entra boursier au collège d 'in ville, où il fit de bonnes études et en devint principal. Nommé professeur au collège du cardinal Lemoine, il interrompit sa licence et renonça à tout projet d'avancement pour s'attacher aux plus jeunes enfants. 11 refusa des chaires plus honorables, et, aux instances que lui faisaient ses amis de les accepter, il répondit toujours qu'il n'abandonnerait jamais ses sixièmes. Une grande douceur, un jugement sain , la modestie, la piété, formaient les bases de son caractère, et ces qualités brillent dans les livres qu'il composa pour ses élèves. Son refus de prêter le serment le fit enfermer en août 1792, avec d'autres prêtres (à Saint-Firmin , l'une des maisons que les révolutionnaires avaient transformées en prisons. Tallien,qui avait été son élève, lui fit obtenir sa liberté ; malgré cette puissante protection , ne croyant pas sa vie en sûreté, il résolut de sortir de Paris, mais il fut rencontré sur le boulevard de la Salpètrièie, par deux brigands qui lui enlevèrent

MA

LTB

son argent. On découvrit un des voleurs , et la police parvint à lui faire rendre ce qui lui avait été pris. Comme on le pressait de poursuivre son assassin devant les tribunaux : Je n'en ferai rien, répondit-il : si vous vouliez lui faire tenir la moitié de la somme qu'il m'a rendue, vous m'obligeriez; il peut en avoir besoin. Dès lors sa tranquillité ne fut plus troublée : Lhomond cultivait la botanique, et se rendit très-habile dans cette science, dont il donna les premières leçons au célèbre Haùy. Ses mœurs étaient aussi simples que sa conversation était aimable et spirituelle. 11 est mort le 31 décembre J 79 i , âgé de (>7 ans. On a de lui : De viris Mustribus urbis Romœ, in-2-4; Eléments de la Grammaire française, in-12; Eléments de la Grammaire latine, in - 12 ; Epi tome historiée sacras, in -12; Doctrine chrétienne, in-12. Tout dans cet ouvrage respire la plus tendre piété; tout y est mis à la portée de la jeunesse à qui il est destiné, et à qui il suffit avec les deux suivants, pour connaître ce que c'est que la religion , comment elle est parvenue jusqu'à nous, et ce qu'elle nous ordonne de croire et de pratiquer : Histoire abrégée de la religion avant la venue de Jésus-Christ, 1 re édit. 1 791 , in-12 ; Histoire abrégée de l'Eglise, in-12. Dans la première de ces histoires l'auteur montre combien la religion est belle dans son origine et dans ses développements; combien, en raison de sou antiquité et de sa certitude, elle mérite notre croyance et notre respect, et combien sont méprisables ceux qui la calomnient pour la détruire. Dans la seconde, il retrace l'origine de l'église de Jésus-Christ, et ses progrès ; il fait connaître les personnages qui l'ont illustrée, et les combats qu'elle a eus à soutenir, et contre les païens qui la persécutèrent pendant trois siècles, et contre les hérétiques qui l'ont si souvent divisée, et contre les scandales qui ont tant de fois déchiré son sein; enfin, il montre l'Eglise triomphant de tous ses ennemis, et tandis que tout passe , tout périt autour d'elle, demeurant immobile et inébranlable au milieu des plus violentes tempêtes. Ces deux ouvrages, 1res -souvent réimprimés, ayant été altérés, on doit rechercher les anciennes éditions, et à leur défaut, celles qui ont été données plus récemment par des maisons connues par leurs principes religieux.

LHOlTi AL. Voy. Hôpital.

LHOSTE. Voy. Hoste.

LHOTSK1 (Georges), jésuite, né à Zbirow en Bohème l'an 1721, mourut en 1732, étant recteur du collège de Telcz, après avoir enseigné les lettres et les sciences avec réputation. On a de lui : Conlroversia philosophica de systemate philosophice mechanicœ , id est, Mechanismo cosmisco et individuali , Prague, I7i8, in-8 ; Doclrina theologica de gratta, jusii jical ione, merito , virtuUbus , vitiis et peccalis , 1755, in-4 ; Doclrina theologica de ftde , spe et charihitc, ibidem, 17.'i">, in— i.

LHOYD. Voy. Lloyo.

LHU1LLIER. Voy. Lin.iu.it.

LIA, fille aînée de Laban, fut mariée avec Jacob par la supercherie de son père, qui la substitua à Racbel que Jacob devait épouser : cependant Jacob "s » '• i ■ u t bien avec elle , et en eut si\ fils, Ruben, Si-

méon, Lévi, Juda , Issachar, Zabulon , et une fille nommée Dîna.

LlA.NCOl'KT (Jeanne de Schomberg, duchesse de), née en 1600, fille du maréchal Henri de Schomberg et femme de Roger du Plessis , duc de Liancourt , connue par les deux lettres que lui écrivit le docteur Arnauld. Elle détacha du monde son mari par ses leçons et par ses exemples. Les deux époux se lièrent étroitement avec les solitaires de Port-Royal, et montrèrent beaucoup d'ardeur pour la défense de Jansénius. Ils moururent en 1674. Le duc ne survécut que deux mois à son épouse. On a d'elle un ouvrage édifiant sur l'éducation des enfants de l'un et de l'autre sexe. L'abbé Boileau le publia en 1698, sous ce titre : Règlement donné par une femme de haute qualité à sa petite fillt , pour sa conduite et pour celle de sa maison, réimprimé à Paris en 1779. L'éditeur joignit à cet ouvrage un règlement que la duchesse de Liancourt avait fait pour elle-même, avec un tableau des vertus de cette dame; on sent bien qu'on n'y trouve pas l'humilité et la docilité d'esprit qui opèrent la soumission aux décisions de l'Eglise. La duchesse de Liancourt possédait plusieurs langues, la musique, le dessin, et faisait des vers assez agréables. Sa vie se trouve dans les Vies intéressantes et édifiantes des Religieux de Port-Royal, Cologne, 1750, 4 vol. in-12, tom. I.

LIANCOURT. Voy. Bochefoucault.

* L1ARD (Joseph ), né à Rosières-aux- Salines , (Meurthe), le 17 décembre 1747 , fils d'un architecte du duc de Lorraine, entra en 1769, à l'école des ponts et chaussées. En 1775 il fut, en qualité de sous- ingénieur, chargé de travaux importants dans la Picardie et le Hainault. Appelé en 1781 par les états de Bretagne, pour donner son avis sur les projets de navigation , il devint ingénieur en chef de cette province, et fut, deux ans après, envoyé par le gouvernement en Hollande , pour en visiter les travaux hydrauliques. Après avoir été attaché quelque temps au port du Havre et avoir construit le beau pont de Roanne, il fut nommé en 1791 ingénieur en chef, dans le département du Doubs, qui lui dut des nouvelles routes et des communications plus faciles. Promu en 1803, au grade d'inspecteur divisionnaire, il rédigea les projets du canal du Rhône au Rhin et en dirigea les travaux qui, malgré toutes les difficultés que présentaient les diverses natures de terrain , ont été heureusement terminés en 1852. Liard mourut la même année le ±2 avril, à Besançon, à l'âge de 84 ans.

LIBANIUS, fameux sophiste d'Antioche, où il naquit en .".11, fut élevé à Athènes, professa la rhétorique à Constantinople et dans sa patrie. Saint Basile et saint Jean-Chrysostome furent les disciples de ce maître, qui, quoique païen, faisait beaucoup de cas des talents et des vertus de ses deux élèves On prétend qu'il aurait choisi Chrysostome pour son successeur, si le christianisme ne le lui avait enlevé. L'empereur Julien n'oublia rien pour engager Libanius à venir à sa cour; mais il ne pul > réussir, même en lui offrant la qualité de préfet du prétoire. Libanius, qui n'était pas plus modeste que les autres sages de l'antiquité, répondit con-

MB 2

stàmment à ceux qui le sollicitaient , que la qualité de sophiste était fort au-dessus de toutes les dignités qu'on lui offrait. Julien, irrité contre les magistrats d'Antioche, les avait fait mettre en prison. Libanais vint parler à l'empereur pour ses concitoyens, avec une liberté courageuse. Un homme de cour pour qui ce ton ferme était apparemment nouveau, lui dit : « Orateur, tu es bien près du fleuve Oronte, » pour parler si hardiment. » Libanius le regarda avec dédain , et lui dit : « Courtisan, la menace que » tu me fais ne peut que déshonorer le maître que « tu veux me faire craindre; » et il continua. On ignore le temps de sa mort, quelques-uns la placent à la fin du quatrième siècle (590). Libanius avait beaucoup de goût lorsqu'il jugeait les productions des autres, quoiqu'il en manque quelquefois dans ses écrits. Julien soumettait à son jugement ses actions et ses ouvrages ; le sophiste , plus attaché à la personne qu'à la fortune de ce prince, le traitait moins en courtisan qu'en juge sévère. La plupart des Harangues de ce rhéteur ont été perdues, et ce n'est pas peut-être un grand mal : sans parler des citations multipliées d'Homère, de la fureur d'exagérer, d'un luxe d'érudition très-déplacé , il gâte tout par l'affectation et l'obscurité de son style , qui ne manque d'ailleurs ni de force ni d'éclat. On estime davantage ses Lettres , dont Wolf a donné une excellente édition à Amsterdam en 1758, in-fol. Ce recueil offre plus de 1600 Epîlres, dont la plupart ne renferment que des compliments. On en lit plusieurs autres curieuses et intéressantes qui peuvent donner des lumières sur l'histoire civile, ecclésiastique, littéraire de ces temps-là. Antoine Bongiovanni a publié à Venise, en 1755, 17 Harangues de Libanius, en un vol. in-fol., tirées de la bibliothèque de Saint-Marc. 11 faut joindre ce recueil à l'édition de ses OEuvres, Paris, 1006, et 1627, 2 vol. in-fol. Reiske a publié aussi les OEuvres oratoires de Libanius, Altenbourg, 1791-1797, 4 vol. in-8. On trouve dans les ouvrages de Libanius de fréquentes invectives contre la religion chrétienne, et contre l'empereur Constantin , qu'il avoue néanmoins avoir été plus vertueux que tons les empereurs romains qui ont régné avant lui. On met au nombre des prédictions de la mort de Julien une réponse ingénieuse d'un grammairien chrétien d'Antioche à Libanius. Ce sophiste, pour se moquer de la religion, lui demanda, tandis que Julien était dans l'expédition où il périt : Que fait maintenant le fils du charpentier? il fait un cercueil, répondit le grammairien. On a de M. Beugnot un Mémoire sur Libanius considéré comme défenseur du Paganisme. L1BAV1US (André), docteur en médecine, né à Hall en Saxe , mourut l'an 1616 , après avoir professé à léna l'histoire et la poésie, en 1588, et avoir été recteur du gymnase de Cobourg en Franconie. Il publia un grand nombre d'ouvrages sur la chimie, et chercha toutes les occasions de réfuter les rêveries de Paracelse et de ses sectateurs. Ses principaux ouvrages sont : Alchimia, Francfort, 1 606, in-fol. ; Selectorum alchimiœ arcanorurn totni duo, Francfort, 1615, in-fol.; Appendix syntagmatis arcanorurn, 1615, in-fol. La chimie a fait tant de pro-

4 Lîfi

grès depuis Libavius, que ses ouvrages ne sont plus recherchés. 11 est le premier qui ait parlé de la transfusion du sang : opération qui a fait tant de bruit dans le xvue siècle, et qui a dû être prohibée par les lois, à raison de l'abus étrange qu'on en faisait. (Voy. Denys J.-Bapt.; Merklin.) On conserve dans les pharmacopées sous le nom de liqueur fumante de Libavius , la composition d'un puissant caustique , qui n'est autre chose que du muriate suroxigéné d élain.

LIBERAT (saint), abbé du monastère de Capse en Afrique, souffrit le martyre avec six de ses compagnons, le 2 juillet 485, pendant la persécution d'Hunéric.

LIBERAT , diacre de l'église de Carthage au xvic siècle , l'un des plus zélés défenseurs des Trois Chapitres, fut employé dans diverses affaires importantes, et fut envoyé à Rome l'an 555. On a de lui un livre intitulé : Brcviarium de causa Nestorii et Eutychetis, que le père Garnier donna au public en 1675, in-8, à Paris , avec des Commentaires qui corrigent ce qu'il y a de défectueux dans le texte.

LIBÈRE ( saint), romain, fut élevé sur la chaire de saint Pierre le 24 mai 552, après le pape Jules 1er. 11 la mérita par sa piété et par son zèle pour la foi. L'empereur Constance, ayant tenté vainement de le faire souscrire à la condamnation de l'illustre Athanase, le relégua à Béré dans la Thrace. La rigueur avec laquelle on le traita dans son exil , et la douleur de voir son siège occupé par l'antipape Félix, ébranlèrent sa constance. 11 consentit enfin à la condamnation d'Athanase , et signa la Formtde de Sirmium , non pas celle du dernier concile, qui était visiblement hérétique, ni celle du second, qui était également répréhensible et qui fut rédigée par Valens et Ursace en 557, mais celle du premier, dressée en 551 avec beaucoup d'art par les ariens, et qui pouvait à la rigueur être défendue, comme elle le fut par saint Hilaire. Par cette faiblesse , il rentra dans la communion des Orientaux. On lui fit approuver dans le concile d'Ancyre, en 558, un écrit qui rejetait le mot consubstantiel , mais il protesta en même temps qu'il anathématisait ceux qui disaient que le Fils n'était pas semblable au Père en substance et en toutes choses. L'empereur lui permit de retourner à Rome, où le peuple le reçut assez froidement. Cet accueil le fit rentrer en lui-même : il reconnut sa faute, la pleura, fit ses excuses à Athanase, rejeta la confession de foi du concile de Rimini en 559, et mourut saintement le 2i septembre 566. C'est ainsi que ce pape termina sa carrière avec la gloire qui avait illustré la très-grande partie d'un pontificat de plus de 14 ans, et que sa chute, quelle qu'elle ait été , n'a pu flétrir. Cette faiblesse passagère se trouve réparée par tant de traits d'un courage parfaitement soutenu depuis son repentir, que presque tous les Pères l'ont qualifié de bienheureux. Son nom se lit dans les plus anciens Martyrologes latins. On a de lui des Epîtres qui se trouvent dans celles des papes par dom Constant. L'abbé Corgne a publié en 1726 une Dissertation critique et historique, sur le pape Libère , et le P. Stilting a fait un commentaire critique et historique sur saint Libère,

inséré dans les Acta sanctorum des bollandistes , 23 septembre. La chute de ce pape a toujours servi d'argument aux gallicans contre l'infaillibilité du pape. L'ouvrage cité montre la faiblesse des conclusions qu'on en tire. Saint Libère eut pour successeur saint Darnase.

L1BERGE ( Marin ), jurisconsulte , né à Belon-le- Trichard près du .Mans, professeur de droit à Poitiers, fut élu échevin perpétuel de cette ville, pour avoir apaisé deux séditions du peuple au commencement de la ligue. 11 professa aussi à Angers et harangua Henri IV, lorsqu'il passa dans cette ville en \ 595, et ce prince fut si charmé de son discours, qu'il l'embrassa, et accordai l'université d'Angers le droit Rapetisse ment des pintes, pour servir de gages aux professeurs en droit. Il fut dans la suite député aux états de Blois. Liberge mourut en 1599. Nous avons de lui la Relation du siège de Poitiers, où il était présent, sous ce titre : Ample discours de ce qui s'est fait et passé au siège de Poitiers, Rouen , 1569, in-8, 2e édit. augmentée, Paris, même année; Poitiers, 1570, in-4; Rouen , 1625, in-12; et quelques Traités de droit.

LIBER1US A JESU, carme, natif de Novarre, enseigna la controverse pendant 58 ans à Rome, et fut préfet de la Propagande. 11 mourut l'an 1719, après avoir publié : Controversiœ dogmaticœ , Rome, 1701 , in-fol. Cette édition fut défendue parce que l'auteur y était favorable au jansénisme; mais l'ayant corrigée , et s'étant rétracté , on permit l'édition qui fut faite l'an 1710. Liberius, qui avait promis 3 vol. in-fol. quand il en publia le premier, augmenta tellement l'ouvrage, qu'on l'a imprimé à Milan en 11 vol. in-fol , l'an 1742.

LIBERTÉ , divinité allégorique. On la représentait sous la figure d'une femme vêtue de blanc, tenant un sceptre d'une main , un casque de l'autre , et ayant auprès d'elle un faisceau d'armes et un joug rompu : le chat lui était consacré. Quoique la liberté soit en général un bien précieux, elle est si sujette à dégénérer, que quelques moralistes mythologues ont douté s'il fallait la ranger parmi les divinités bienfaisantes ou sinistres. Horace a dit :

In vitium Libellas excidit et vhn Dignani lege régi.

LIBERTINES (Charles), né à Mulhausen en Bohême, l'an 1058, entra chez les jésuites en 165i, et mourut à Klattau en 1085, après avoir enseigné les belles-lettres et la langue grecque, et avoir prêché avec réputation. On a de lui le traité de Grenade, ou George Scholarius, sur la prédestination , traduit en latin, avec de fort bonnes notes, Prague, 1675, in-8. Il a publié encore Francisais Xaverius, Indiarum apostolus , elogiis illustratus , Breslaw , 1081 ; Prague , 1771 , in-4. — 11 ne faut pas le confondre avec Jean Libertinus, aussi jésuite, né à Leutmeritz en 1654, mort vers 1721, dont on a un ouvrage, en langue bohémienne , sur F éducation de la jeunesse, Prague, 1715, in-12; et un traité De la conformité de la volonté de l'homme avec celle de Dieu, dans la même langue, Prague, 1710, in-12.

* L1BES (Antoine ), physicien, né en 1752 à Beziers, mort le 25 octobre 1852 à Paris où il avait professe pondant près d'un demi siècle au collège Chai-