LA M ADONNA DI SAN-LGCA

l’antique tradition , qu’un ermite transporta , en H60, de Constantinople à Bologne, et qui fut déposée dans la chapelle dédiée à cet évangéliste, chapelle solitaire qu’habitait une sainte fille do Bologne, nommée Angela. Un arcmagnifique sert de propylée ou d’entrée à six cent trente-cinq arcades qui conduisent de la ville au temple de la Madone. Ces portiques prouvent une foi singulière et le goût des Italiens pour les travaux de maçonnerie ; ils ont été construits en moins d’un siècle, et, malgré les difficultés du terrain, soit avec le produit des aumônes , soit avec les dons des corps et des communautés, et même avec l’offrande des domestiques, hommes et femmes, de Bologne. Je remarquai aussi, parmi les inscriptions qui rappellent les noms des divers fondateurs, qu’un directeur de comédiens avait donné une représentation , afin de consacrer la recette à élever quelques-uns de ces pieux portiques.

La magnificence de l’église actuelle de la Ma~ donna di San-Luca est du dernier siècle. Le grand autel a été refait en 1815; excepté une Madone et Saint Dominique, un des premiers essais du Guide , cette église , si fréquentéo par la dévotion et les pèlerinages populaires, ne possède aucun des ouvrages des grands maîtres bolonais.

L’église des Scalzi est ornée de bonnes peintures , parmi lesquelles on distingue la Sainte Famille,

LE CÀMPO-SÀNTO. '

de Pasinelli, ouvrage doux, charmant, de ce peintre fougueux, qui, cette fois, a du caractère de l’Albane.

L’ancienne chartreuse de Bologne est devenue le Campo-Sanlo. L’église offre encore quelques ouvrages remarquables : le Jugement dernier, et les deux saints qui l’accompagnent , de Ganuti; une Ascension , de Bibiena , que l’on pourrait croire de l’Albane , son maître ; le Repas du pharisien et la Madeleine aux pieds du Christ, d’André Sirani, peinture vigoureuse; le Baptême de Jésus- Christ, fait à vingt-six ans par sa fille Elisabeth qui a inscrit son nom sur cette vaste composition. Le rapprochement de ces deux derniers tableaux a quelque chose de touchant si l’on se rappelle que la fin malheureuse d’Elisabeth causa la mort de son pcre (1) ; l’Entrée de Jésus-Christ à Jérusalem, le Christ ressuscité apparaissant à sa mère avec la foule des patriarches , sont de Pasinelli ; le Crucifiement, la Prière au jardin des Olives, la Déposition de croix, de Cesi; quelques belles fresques et ornements dorés , du même. Le Christ portant sa croix, fresque demi-figure, est de Louis Carrache;le meme sujet, par Lucius Massari, peintre gracieux , est expressif, varié, terrible.

Quoique la fondation du Campo-Santo ne re-

(1) V. ci-dessus, p, 133.