CHAPITRE CINQUIÈME. Oo

Sur d'autres points encore, parmi ceux que nous avons signalés, il faut tenir compte aussi d'autres ouvrages, qui, dans le même temps à peu près que celui de Bossuet. purent collaborer aux mêmes résultats.

Ainsi, sur la question de l'identité de croyance entre les novateurs du seizième siècle et les hérétiques les plus illustres des derniers temps du Moyen âge, nous avons vu qu'un livre du protestant Limborch, paru en 1691 \ dut contribuer pour sa part à désabuser les protestants de ce préjugé, flatteur et tenace, de l'existence des Réformés avant la Réforme.

Et de même, sur l'article de la c variation, » les écrits de Maimbourg, de Pellisson, de Brueys, de Le Fèvre^, de ?\icole surtout contre Jurieu^, avaient déjà provoqué chez ce docteur protestant la formation d'un système nouveau de l'Eglise, — singulièrement original et audacieux, — qui l'acheminait tout près des conclusions dont les Lettres pastorales postérieures à V Histoire des Variations nous ont offert la déclaration catégorique.

Dès 1686 \ lorsque préoccupé de débarrasser, une fois pour toutes, sa cause des objections gênantes que les catholiques lui poussaient sur la question du schisme,

contre son Roi, que par des gens pleins de leurs préjugés ou esclaves des grands sous lesquels ils vivent, ou très ignorants des lois d'Angleterre. Quand le roi se serait rendu maître des lois et de la religion, il aurait été trop tard d'y apporter des remèdes. » — (Cf. une idée toute contraire dans la Past. xviu^ de la l^e année, t. I, p. 437). — Un événement du même genre, qui dut influer aussi sur les théories protestantes relatives aux guerres de religion, fut le soulèvement des Vaudois du Piémont contre le duc de Savoie qui voulait les expulser de ses États. (Cf. Bavle, Avis aux Réfugiés, Réflexions sur l'irruption des Vaudois, Œuvres, t. II, p. 611 sqq.). Voir dans la douzième pastorale du t. III et dans les suivantes, l'apologie que fait Jurieu de la Révolution anglaise, et plus haut, p. 492.