LA POLITIQUE AVEC ROME

lettre qu'il devait rendre bientôt publique pour y faire donner l'adhésion de l’assemblée des Evêques et Archevêques réunis, le 30, chez Harlay, du chapitre de Notre- Dane et des diverses communautés religieuses !.

Entre ces deux dates de janvier et de septembre et durant toute cette année, déchirée par ces querelles, quelle fut l’attitude de Bourdaloue? Sans doute, comme en 1683, il se garda de mettre dans les sujets de son carême à Saint- Eustache l’/nfaillibilité du pape, bien qu’on ne puisse guère se méprendre sur ses sentiments à lire son sermon sur saint Pierre. Mais ce n’était pas à la Maison professe qu’on l’eût encouragé à chercher des « actualités. » En effet, bien que le P. de la Chaize et presque tous les (anciens Jésuites» désapprouvassent «les quatre articles de 1682*», on y devait être bien embarrassé par des ordres comme celui que relate le marquis de Sourches au 23 octobre 1688:

Le roi fit écrire à toutes les maisons de jésuites de son royaume qu'elles eussent à ne point reconnoître les ordres qui leur viendraient de la part de leur général à.

Mais au lieu de conjecturer les sentiments de Bourdaloue à la nouvelle de mesures de ce genre, constatons sa présence à la Maison professe durant l’été de cette année, par deux mentions à cueillir dans la Liste des Prédicateurs, (à l’année 1689, car cette indication est de l’avent de 1688, en vue de l’année suivante).

Bourdaloue d’ailleurs se renfermait le plus qu’il pouvait dans la composition de ses sermons. C’est du moins la raison qu'il oppose aux demandes de M" de Maintenon, lorsque celle-ci le prie de se charger de la direction de sa conscience. Je n'ai pas à refaire l’histoire des rapports de Bourdaloue avec M" de Maintenon, que le P. Lauras avait

Gazette, pp. 492, 504, 514, etc.

1h ?. Gazette ms, mars 1688. Bibl. Sainte-Geneviève, Df. 15, t. v, fol. 68, ro. 3.. Sourches, €. 11, p. 952.

Me DE MAINTENON ET BOURDALOUE 699

traitée au long!, et que le P. Chérot a résumée dans sa notice sur les deux lettres de Bourdaloue écrites en cette année 1688, l’une au 30 octobre, l’autre au 25 novembre. Je me borne à détacher des notes de Rochebilière relatives aux deux lettres de cette année, le passage qui signale l’excuse et la laborieuse préparation de Bourdaloue apprenant de mémoire ses sermons:

I fit connaître à Me de Maintenon qu'ayant sans cesse des sermons

à composer, à apprendre de mémoire et à prêcher, il ne pourroit guère la voir qu'une fois en six mois.

1. Lauras, t. 1, pp. 194-399 et Chérot, Bourdaloue, sa Correspondance, pp.69-199. V. Languet de Gercy sur Bourdaloue. On trouvera à la note f du livre 1v, les notes de Rochebilière sur cette lettre. L'intérêt quil portait à tout ce qui regarde Bourdaloue s’y montre à l'évidence.