SAINT-MALO

(Avant le xii'' siècle : Alet.)

Préliminaires.

L'installation de l'imprimerie à Saint-Malo, dès les premières années du xv!!*" siècle, se rattache étroitement à la réimpression des livres d'église dont le diocèse avait besoin. — A ce point de vue ecclésiastique, la question d'une imprimerie à Dol préoccupait aussi les évêques de cette petite cité, surtout au xviir siècle. — En ce qui concerne les éditions purement malouines, nous renvoyons à l'excellent travail de M. F. Jouon des Longrais : Jacques Doremet, Rennes, 1894, p. 52-57, p. 95-109. Sur les plus anciens statuts du diocèse de Saint-

Malo, sur un rituel ou « Manuale » du xvi*' siècle, sur quelques vieux volumes religieux cludit évôché, voir le même auteur, loc. cit., p. 51 -52, 90-91. Dans son catalogue des Livres de liturgie du comte de Villafranca (1878, p. 332), Alès signale des Heures a lusaige de sainct Malo, imprimées à Paris en 1502. — Le plus ancien manuscrit liturgique de Bretagne, qui soit conservé, appartint à Téglise d'Alet. C'est TEvangéliaire de l'abbaye de Saint- Pern, qui date du ix^-x^ siècle, et qui se trouve actuellement en Belgique, à Tongres (La Borderie, Hist. de Bret., H, 262-263; 490-493. Annal, de Bret., avril 1904, p. 350-351). Arrêtons-nous un instant à deux pontificaux que Ton attribue ordinairement à l'évècbé malouin :

L" Pontificale Lanalatense [Bibl. de la ville de Rouen, ms. A, 27]. — Description dans H. Omont, Catalog. général des mss. des bibl. publiq. de France, Rouen, t. I, p. 69-70 (Paris, Pion, 1886). — Ecriture du ix^-x*" siècle ; notation en neumes. — Page 3, recto, litanie que Ton chante dans la cérémonie pour consacrer les églises : je remarque Denis, Hilaire, Martin, Anien, Aubin, Rémi, Columban, Brigide, Geneviève. Page 6, recto, autre litanie que Ton chante dans la même cérémonie : tous les noms invoqués appartiennent à TEglise générale. Page 187, recto, nouvelles litanies que Ton récite en administrant TExtrême-Onction : je remarque Birin, Cutberht, Ercenwal, trois personnages de l'Eglise anglosaxonne. Au folio 176, verso : « Incipit excerptio de canonibus catholicorum patrum ad remedium animarum domni Ecgbernti archiepiscopi Eburaçe civitatis. » Au folio 183, recto : « Sic maledicendi sunt, »' formule d'excommunication qui commence par ces

mots : « Divinitatis suffragio Lanaletensis monasterii episcopus, omnibus sanctae Dci aecclesie ficlelibiis notiim sit... » Ce document breton si curieux a été traduit par La Borderie, au tome I de son Hist. de Bret., p. 504-505, et le texte latin est donné au tome II, p. 528. C'est cette pièce qui a inspiré le titre dont on a gratifié le manuscrit, avec la forme barbare Lanalatense. Le pontifical semble bien de naissance saxonne. Mais on y a transcrit çà et là des morceaux d\me autre origine. Ainsi, au folio 75 recto : « Ex concilio Calcidonense titulo IP quod non debeant ofTicia aeclesiastica per pecunias ordinari. »

2'' Pontifical de François Bohier [Bibl. Nat., Réserve, Inventaire B. 96 bis]. — Signalement dans la Bibl. de VEcole des Chartes, année 1879, p. 652-653. — Ce livre fut imprimé à Lyon, en 1511 ; et Bohier Tacheta dans des circonstances singulières, qu'il a pris soin de noter sur le feuillet de garde. — A la lin de Texemplaire, Tévêque de Saint-Malo (coadjujuteur en 1534, titulaire en 1535) fit ajouter un morceau dont le titre exprime l'intérêt liturgique : « Hec est forma seu observatio ad recipiendos pénitentes, que annuatim et quotannis die jovis in cœna Domini hora matutina solet fieri in ecclesia Mticloviensi. »

Rappelons enfin que Saint-Malo a donné le jour au moine Brulefer, qui, vers la fin du xv'' siècle, composa plusieurs ouvrages, entre autres une étude sur l'Eucharistie et la Messe. Le témoignage de ce franciscain est invoqué par les liturgistes dans leurs recherches. (Le Brun, Explicat. des prières et cérémonies de la messe, 1716, p. 692, note 8.)

11 y a quelques années, M. de Palys découvrit à Pleumeleuc (ancien diocèse de Saint-Malo) une

missa pvo congregatione Statuum Regni. Cette messe, écrite à la main sur la dernière page d'un missel hors d'usage, comprenait une oraison, une secrète et une postcommunion, rédigées, sans doute par Tautorité épiscopale, pour attirer les bénédictions du ciel sur l'assemblée des Etats Généraux. — La même feuille portait une autre messe manuscrite : Pro gratiis agendis post collectos terrse fructus.

1 I. — BRÉVIAIRES A. Mamiscriis.