NANTES

Préliminaires.

Pour rhistoire de l'ancienne liturgie de ce beau diocèse, nous possédons un livre précieux, à savoir : le Nannetensis ecclesie Ordinarium^ . Il fut rédigé en 1263, par Elle, chantre de Téglise de Nantes. L'exemplaire qui subsiste est un parchemin du xiv^ siècle, portant le cote : ms. 1251, à la BiBL. Sainte Geneviève-. — Dans des statuts synodaux de l'église de Nantes, qui semblent de la fin du xiii^ siècle, on trouve une définition du livre liturgique nommé manuel (aujourd'hui : rituel), et la recommandation adressée aux prêtres d'avoir

1. Martène mentionne cet ouvrage dans son Syllahus librorum, au tome premier du De antiquis ecclesiœ ritibus. — Uordiiiariuni est un livre qui fixe l'ordre dans lequel doivent se faire les offices d'une église et les règles particulières aux divers temps et aux diverses solennités, (^est un mélange de ce que nous appelons aujourd'hui l'ordo et le cérémonial. — M. de la Borderie, dans son Saint Clair (Hennés, 1884, p. 3-4), a cité un passage important du vieil ordinarium nantais, relatif au bienheureux en question. Mk'' Richard, se plaçant au point de vue liturgique, a donné une analyse intéressante de l'œuvre du chantre Elle (Etude sur la légende liturg. de S. Clair, Nantes. 188.-), p. 13-21).

M. Ulysse (Chevalier a publié plusieurs ordinaires médiévaux de nos cathèilrales françaises : celui de Laou, en 1897; celui de Reims, en 19U0; celui de Bayeux. en 1905.

2. KoHLKR, Catalogue des mss. de la bibl. S^^ Geneoièoe, t. I, Paris, 1893. p. 577.

tous les volumes nécessaires pour la célébration de TofTice divin'. — Au reste, nous avons un bon nombre de règlements ecclésiastiques pour le diocèse de Nantes au moyen-âge '^. — H y a^ quelques années on a publié une étude sur un graduel nantais de 1644^. — En somme, on connaît bien la liturgie nantaise du xir au xx® siècle. Elle a même été Tobjet d'un sérieux et intelligent examen, comme Ta montré le fidèle Nantais qui porte maintenant le titre de cardinal-archevêque de Paris ^ — Au point de vue de l'histoire typographique, nous recommandons les excellentes notes sur les anciens imprimeurs nantais par le marquis De Granges de Suk- GÈRES ^. A ce sujet, qu'on nous laisse rectifier une opinion de M. de la Borderie, qui a été émise dans une remarquable étude ^^ (]e regretté savant a écrit que la première impression nantaise datait d'avril 1493, et que si Timprimerie avait été établie dans la ville ducale antérieurement à cette année, par exemple en 1480, quand parait l'activité de Guillaume Tousé, libraire nantais, assurément Tévêque Proufilt du Chaffault n'aurait point fait imprimer à Venise son bréviaire et son missel. Que cet argu-

1. Sous le titre XXII de ces statuts, on lit : « Librum, qui dicitur Manuale, habeant singuli presbyteri parochiales. ubi continetur ordo servitii mortuoruni, baptismatis, Catechismi, Extremae-Unctionis, et hujiismodi libros alios in quibus possit conipetenter divinum tam diurnum quam nocturnum officium celebrari. » (Morige, Preuve!^. I, col. ]145.'>

2. Morige, Preuves, II, col. 363-369 ; 534-539; 559-568; 568-571 ; 754-705 ; 810-814; 817-818; 843-84 'i; 844-845; 853-854; 1388-1391; 1402-1403; 111. col. 328-330; 820-824.

3. Dans la Semaine Religieuse de Natites, en 1895, n» du 7 décembre, pp. 1164-1166.

4. Me' RiGiiARD, Etude sur la légende liturgique de Saint Clair, Nantes, 1885, p. 151-152.

5. De Granges de Surgères, Notes sur les anc. impr. txantais (XV" à XVIIl" Siècle), Paris, Techener, 1898; in-8« de 43 p.