Les Vies des SS. de BreL. I. 1836, p. xxvii

De sancto Claro episcopo nanetensi.

Translatio saiicti Yvonis et Kutlami confessoris. De sancto VIelanio episcopo redonensi, De sancto Tremoro martire, De sancto Maclovio episcopo.

De sancto Antonio abbate.

Ce légendaire, qui était destiné à la récitation de TofTice divin, semble bien dans ses narrations un abrégé d'un Grand Légendaire de Tréguier, lequel a été consulté par les Bénédictins bretons, et que M. de la Borderie a fait connaître dans ses études sur saint Hervé et sur saint Efflam, publiées en 1892. Le même savant a publié Tofïice de saint Tudual, tel qu'on le trouve dans le ms. lat. 1148 de la Nationale [Mévi. de /a Soc. archéol. des Côtes-du- Nord. IP série, t. Il, 1885-1886, p. 117-122]. Dans les Monuments originaux de Vhistoire de S. Yves (Saint- Brieuc, L. Prud'bomme, 1887), M. de la Borderie a emprunté encore au môme manuscrit latin 1148 Fodice de la fête principale de S. Yves et celui de la translation de ce bienheureux, avec les leçons de l'octave (pages 437-455, et 466-479). L'abbé Y. M. Lucas a donné hymne, antienne et oraison de S. Gonéri, puisées à la même source (La vie, les reliques, le culte de S. Gonéri, Vannes, 1888, p. 16; extrait de la Rev. hist. de VOuest). Mais la copie qui avait été communiquée à Tauteur par M. de Boisgel in n était pas très sûre, et M. de la Borderie Ta corrigée dans son Examen de la vie ancienne de S. Gonéri (Vannes, 1888, p. 8-9, 14-15; extrait de la Rev. hist. de V Ouest). Dès 1884, M. de la Borderie, dans son étude sur les origines de l'église de Nantes, avait cité le ms. 1148 de la Nationale (Sain^ Clair, Rennes, 1884, p. 5).

Ajoutons que ce document est mentionné par les BoLLANDiSTES, claus leuF Catfilog. C. H. L. in B. N. P., III, 1893, p. 539.