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Cette interprétation indiquerait l'antagonisme entre Baal et Gad; le mot Baal Gad rappellerait le triomphe de la tribu de Gad sur Baal , ou la confusion des cultes, laquelle advint dans un temps inconnu.
Il semble qu'au temps d'Isaïe le . culte de Gad était dégénéré en sabéisme hétérodoxe ; toujours est-il certain que Huet sur Origène, et D. Galmet et une foule d'hébraïsans suivis par Jurieu , voient le culte des astres prouvé par le fameux passage d'Isaïe : Vous préparez un table à Gad , vous faites des libations à Méni.
Méni ! Serait-ce le Menés, premier roi fabuleux des Egyptiens , l'un des Decans , l'un des Dieux éthérés subalternes? Saint Jérôme a dit que ce festin offert, cette libation étaient des rites égyptiens. Voy. Tirin, i. 4*3 ; et Sevin affirme que Menés était Osiris. Journ. des savants,
Cette superstition de libations et de tables servies s'est maintenue jusque dans les temps postérieurs à l'ère chrétienne chez les Gadels ou Gaëls d'Albion. V. Walter Scott... fairies.
L'animation des astres par les Esprits se ren-
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contre dans notre mot gaël , puisque n'gaèl était l'esprit d'une planète indiquée par la lettre Ghimel.
Ce culte sidéral mystique a commencé peutêtre par Fémanation d'une idée vraie , ou du moins par un mélange de vérités conservées plus ou moins confusément dans la mémoire des hommes.
La coexistence de quelques croyances patriarchales asiatiques et européennes a été indiquée par les auteurs anglais de l'histoire universelle , et par Fauteur des dissertations anglaises sur l'état ancien de l'Irlande, et même par Don»
Martin. Ici la critique sourira peut-être et murmurera le nom d'Annius de Viterbe et le nom de l'orientaliste qui l'a défendu.
Berose et Postel ne sont ni des oracles ni des imposteurs; il faut les lire avec précaution, mais sans trop de dédain. Y. M. Eusèbe de Salverte, essai sur les noms, tom. a in fine, et sa belle dissertation sur Berose. *
Les souvenirs confus, les conjectures hardies touchent la vérité par quelques points.
AEL. Cette racine en hébreu s'élève sur les
* Postel même dans son délire a nue verve d'érudition , une
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signes réunis de la puissance A et du mouvement L. L'aile, le bras, le mouvement extensif, ce qui élève ( Fabre d'Olivet ). M. Cahen semble avoir généralisé cette belle analyse, en traduisant al par force.
Dans la langue celtique, Ael c'est le vent, l'air, l'ange, dit Bullet, dict. celt. Ael c'est ange, Peltier, dict. Breton.
Chez quelques peuples d'Afrique , on trouve un culte voué à toutes les étoiles qui sont un seul Dieu. V. collect. Ramusio, t. i, p. 4o verbo F. V. aussi Léon l'Africain , cité par Conrad Lycosthenes.
Les Gallas , peuples bruns et noirs de l'Afrique, adoraient la lune et les étoiles. Ils étaient d'humeur belliqueuse.
La syllabe Ga, changée en ag ou aga agag, désigne des tribus pastorales armées. Les conquérans de l'Egypte et les Gallas qui ont fait des
certaine hauteur d'intelligence contemplative et mystérieuse, un enthousiasme de patriotisme qui faisait l'admiration du XVLe siècle. Servin sans citer Berose nous dit que les Gaulois furent les premiers hommes qui surmontèrent les eaux du déluge ; de là le mot galin, lequel signifie barque en langue aramée. Le savant magistrat cite le livre de JBquivocis attribué* à Xenophon.
