GAEL

ment de Fracan , Quintin conserve encore le souvenir de sa roche aux nains , de sa grotte aux fées; Quintin n'a pas détruit son beau menhir.

En Ecosse , les montagnards célébraient Baal par des feux allumés sur les hauteurs. Nos Rieux, Saint-Jean et Saint-Pierre présentent ce rite , cette réjouissance tolérée , devenue respectable par la rénovation chrétienne.

Le symbolisme des arbres est reconnu par Merlin le Calédonien , et aujourd'hui encore nos jeunes filles répètent souvent ces mots : // m'aime un peu , beaucoup , etc. , en touchant légèrement les piquants non comptés d'une feuille de houx.

Le chêne au vendeur encore existant dans la forêt de Coulon ( en Broceliande ) fut longtemps témoin des ventes , comme ses prédécesseurs étaient témoins des sacrifices. Ce grand arbre est un objet de vénération. Or le chêne sous" lequel Abraham dressait sa tente près dHébron , est nommé Ogygi par Josephe ( antiq. Jud. i.

c. xi ). Ogyges, surnom donné à Noé par Berose, désigne une illustration très - ancienne.. Sur Ogyges , voy. Turner cité dans la biblioth. univ. de J. Leclerc, 1689. xv. p. 55.

VILLE ROYALE. i5

L'ancien culte pur , le paganisme et le christianisme près des arbres sacrés , ne semblentils pas résumés dans cette tradition mystique espagnole ?

« Il y avait près d'Hermopolis un arbre d'une » grandeur et d'une grosseur prodigieuse ; tous » les habitants des pays voisins lui venaient » rendre leurs hommages. Le démon s'empara » de l'arbre pour recevoir les adorations des » peuples. Jésus-Christ s'étant approché , le » démon fut chassé et précipité dans l'abîme , et » l'arbre s'inclina jusqu'à terre pour remercier » Jésus-Christ ».