Ibid

royale et de maintenir, dans leur intégrité, les droits et les coutumes des villes, et confirma à la ville de Cambrai les privilèges accordés par son père et par son grand'père. Du Lan de l'Empire proclamé à Aix-la-Chapelle contre les bourgeois, il n'était plus question i.

Il n'entrait pourtant pas dans la politique du monarque de protéger les villes ; il cherchait plutôt à accroître le pouvoir des princes, et c'est probablement par cette considération qu'il faut expliquer la décision de Frédéric qui, le 12 avril 12 16, se déclara de nouveau da 13 avril 1216. pour I evèque, retira les privilèges concédés à la commune et mit encore une fois au bnn les bourgeois de Cambrai ^.

Ceux-ci n'eurent plus qu'à se soumettre.

La fin de l'épiscopat de Jean et le début de celui de Godefroy Continnation de Fontaines qui remplaça Jean sur le siège de Cambrai ( 12 19- 1 287) boq^ oodefroy n'en furent pas moins agités par une lutte acharnée, car, malgré les <** Fontaine, sentences royales et le ban de TEmpire, les bourgeois ne voulaient pas renoncera leurs libertés. En 1228 ^ Godefroy dut abandonner sa LVvèqneobiigé résidence. Il réunit quelques troupes et se préparait à marcher sur la cambrar ville. Les deux prévôts obtinrent pourtant trois jours d'armistice et profitèrent de ce délai pour avertir le clergé et le chapitre métropolitain qui n'avaient pas embrassé le parti de Tèvéque et étaient restés à Cambrai, qu'ils ne pouvaient répondre de leur sûreté si le prélat se décidait à attaquer la cité. Tout en effet était à craindre de l'excitation du bas peuple ^. Déjà, au mépris des droits du clergé, un clerc accusé d'assassinat avait été banni au son de la cloche, un chanoine de Saint-Géry avait eu sa maison pillée ^\ Tofficial, qui voulait intervenir, fut laissé à demi-mort sur la place. Les divers chapitres avaient jugé bon alors de renouveler l'acte de société qui les unissait afin de mieux résister. A cette occasion même, Godefroy avait confirmé au chapitre l'exercice de sa juridiction ^, En vain, les ecclésiastiques demandèrent du secours aux représeotants de la commune. Prétextant les nécessités de la défense, la foule envahit les maisons des chanoines et les démolit en partie pour en transporter les matériaux