A. I). F d C. Original en parchemin

3. tJne pièce du procès a été publiée dans Tailliar, Recueil d'actes en langue romane, p. 327. Les autres se trouvent aux Archives de Cambrai, A A, 77, parchemin, et à Lille, A. D. F d C, parchemin. Voir aussi Le Glay, Riiclierches sur l'ègli^ie mélropolilaine^ p. 203.

4. Le chapitre avait le droit de nommer à trois prébendes (A. D. Fd C). Il ne voulut pas choisir pour l'une d'elles l'un des protégés du prélat, ce fut pourquoi le prélat refusa de reconnaître le doyen.

Les parents de Tévêqae, le bailli du Cambrésis Jacques de Sains, les membres de la commune qu'Ëng-uerrand avait su s'attacher, le prévôt Arnould dit Coispiel et les serg^ents du prélat se saisirent du trésorier qui fatiguait l'évêque de ses doléances, le maltraitèrent et renfermèrent dans un château de la famille de Créqui.

Bientôt, les attaques des Créqui, du bailli, du prévôt^ devinrent si vives que le chapitre quitta la ville où il n'était plus en sôreté et se retira à Valenciennes, après avoir excommunié les habitants et jeté l'interdit .

A Valenciennes, les archidiacres de cette ville et de Bruxelles^ le doven et le chantre, rencontrèrent larchevêque de Reims qui visitait alors sa province métropolitaine. Ces représentants du chapitre prièrent le prélat d'intervenir dans le débat. Reconnu par les deux partis, cet arbitrag-e allait permettre aux chanoines de rentrer dans Cambrai, et il fut accepté d'autant plus volontiers dans la ville, que tous les magistrats n'avaient pas soutenu le prélat. Sans vouloir se prononcer sur les griefs du chapitre contre Tévèque, Pierre, qui occupait alors le siège de Reims, se borna à juger les violences commises par les laYcs contre les ecclésiastiques. Tous les privilèges et franchises de l'Ëglise restaient saufs et à l'avenir toute plainte, toute attaque contre les chanoines devait être sévèrement punie. Le corps du magistrat serait renouvelé, anciens et nouveaux cchevins, venant à la rencontre du chapitre, jureraient que tout ce qui était arrivé s'était passé à leur insu et sans leur ordre. Les nouveaux magistrats annuleraient tout ce qui avait été fait contre les privilèges du clergé. Avant de rentrer, le chapitre exigea pour un an le bannissement de vingt citoyens qui s'étaient montrés les plus remuants, sans préjudice des punitions qui atteindraient les autres. Le prévôt, les sergents et les jurés étaient bannis à perpétuité. Quant aux Créqui, ils devaient se rendre dans la prison du chapitre qui les y garderait à sa volonté. Au jour de leur libération, ils devaient jurer devant les chanoines que dorénavant ils ne feraient plus rien sans la volonté de ce corps, puis, un dimanche ou un jour de fête, prendre part à une procession dans l'église, «c en chausse et en col » et reconnaître publiquement leur faute. Cette dernière cérémonie se i^enouvellerait dans les églises de Reims, d'Amiens, de Thérouanne, d'Arras, de Tournai. Quant à l'évoque, il dut promettre de confirmer, en son nom eten celui de ses successeurs, la juridiction des chanoines sur leurs serviteurs. Pour tout ce qui avait précédé, chapitre et évèque, ne pouvaient rien exiger l'un de l'autre « ains aient ensanle boine pais tant com as coses devant dites, parfaisant chou ki est contenu en cest esçrit »,

Le ohapitro quitte la ville.

Arbitrage de

l'an'hevôque

de Reims.

se brouille avec les bourgeois

^ LVvf'qne Ces Conventions furent acceptées par le prélat et les habitants;

ne^rexJcute pas. ^^^^^ ne devaient pas être observées. La peine de bannissement portée

contre le bailli, les jurés et les sergents ne fut pas exécutée. Loin de forcer ses parents à donner la réparation exiffée par le chapitre, révoque les laissa non seulement entrer dans la ville, mais les reçut chez lui et les admit à Tég-lise. Malgré sa promesse, Ënguerrand approuva une délibération des échevins portant que nul ne pouvait s'affranchir de la participation aux dettes et aux frais de la ville, ordonnance qui visait les clercs mariés, les vingt-quatre sergents de l'évôché, et les quatre sergents du chapitre. Ces charges de sergents ne pouvaient plus être achetées qu'avec l'autorisation du magistrat. Ces concessions faites à la commune ne suffirent pas à lui attacher tous les cœurs. Peut-être les violences des Créqui furent-elles la cause de ce revirement d'opinion, peut-être aussi les menaces du comte de Flandre, irrité de la part pri.se par l'évoque dans la question de la Flandre impériale i et appelé par les chanoines à leur aide ; toujours est-il que le chapitre réussit à s'attacher la commune. Celle-ci soutint ouvertement les chanoines dans leur revendication -. En vain l'évÔque e.ssaya-t-il d'effrayer les habitants en excommuniant les échevins et les principaux meneurs, en vain lança-l-il l'interdit sur la ville ; le chapitre prétexta la crainte d'une émeute, comme les excommuniés avaient fait appel de la sentence par procureur et par lettre notariée, il les admit à la participation aux offices et fit célébrer ces offices publiquement.

Les chanoines allèrent plus loin encore, et nommèrent prévôt l'un de leurs sergents nommé Renaud de Beaumez. Celui-ci exerça les pouvoirs de sa charge, malgré la résistance de l'évéque, et ce fut lui qui provoqua une terrible émeute. A sa voix, aux appels de la cloche de la cathédrale, les habitants armés se réunissent et se groupent autour de leurs bannières. La foule se rue sur le chAteau occupé par l'évéque 3, les flèches pleuvent contre les serviteurs du prélat ; bientôt le mur de renceinte est détruit ; les dépendances sont brûlées et l'on essaye même de mettre le feu au pont qui permet l'accès du château. Dans la ville, les maisons qui appartiennent à l'évéque sont brûlées ^. Il est probable qu*Enguerrand n'était pas alors dans sa

qui attnquent son palais.