DU MYSTERE DE LA TRES-SAINTE TRINITE

Sur le méme Arr.

UEL est cet Océan et sans fonds et sans rive, 4 Qu'on adore ici bas d’une foi simple’et vive, à D'un esprit abimé, d’un cœur brûlant d'amour? # Quel est ce beau Soleil que tout le Ciel révère À quoi sans se lasser tous les Saints font la cour Quel est ce grand objet source de tout Mystère

C’est un Etre infini, c’est la divine essenre Qui fait voir sa pre et sa magnificence Sur un Trône éclatant fait dans l’Eternité..

‘Ne

honneurs et de tributs, Si E* tiens ton cœur soumis aux loix de son empire, +

'ést le

core

est T

splendeurs ; Met le Dieu trois fois Saint, le Monarque Su-

À prême,

ndeurs, Dont on adore en trois l’Ineffable Unité,

se. “Qui ne vit que de soi, qu’en soi, que pour soi 2 même.

1 C’est une Trinité qu’on ne sçauroit comprendre, ‘Qu'on doit croire et louer, mais qu’on ne fait “4 entendre e

. ‘Que par begayement et par comparaison :

uroit le dire; . @est une Trinité dont les secrêtes abimes,

et de tributs,, Sÿrpassent nos esprits et nos foibles raisons,

> son empire, | 5 ne veulent de nous que des respects intimes.

endance, ce, ibuts :

s ces noms MO Mystère profond, l’objet qui te compose, core qu’il soit tout n’est qu'une seule chose,

pénétrables, "Best Trin, il est Un, il est seul toat son bien

trop haut, est ce Souverain qui peut former le monde,

)s VICES, ‘lle dit qu’une parole et tout fut fait de rien,

au moindri nt sa divine voix est puissante et féconde, SA

lélices. AA dorable Unité, trois distinctes Personnes, B te puis sonder, car soudain tu m'’étonnes

r d LE TL

SAINTE ‘Bar le nombreinfini de tes perfections ; MBuand je contemple en toi trois Personnes Divines. Bt deux fécondités et deux Processions, 4 suis tout ébloui si tune. m’illumines. .

et sans rive, M Trois choses du Soleil qui ne fônt qu'une Eset vive, ‘4 sence, it d’amour? lSuvent nous faire entrer dans quelque connoisiel révère A sance

font la cour ? #Be cette Trinité par un foible crayon, ut Mystère * Mon corps tout lumineux peut exprimer le Père, Pn découvre le Fils par son brillant rayon,

Re t.sa chaleur fait voir l’Esprit-Saint et sincère.

ficence enité..

8 CANTIQUES Le Père n’est qu'amour, que Beauté, que Sa 0 Je:vo

esse, “ Il n'est que Sainteté, que Grandeur, que Hautesse, it du P

Le Fils et l'Esprit saint le sont semblablement, 2e term Tous trois sont infinis, tous trois sont immuables Æamou Non compris, incréés, libres également, le do:

Heureux, Bons, Eternels, Puissans et véritables, Ætunp

Chacun est le vrai Dieu, très simple et tout im. MChrét mense. Hduit Bien que nous ne croyons qu’un seul Dieu par Es Eique d sence. DORtem]

En qui chaque attribut tout seulles comprend tous : Eine te

En terme spécial la puissance est au Père, ice qu La Sagesse est au Fils qui s’est livré pour nous, K. Et la bonté convient NT Esprit salutaire. e mi Je le crois fermement avec tous les Fidèles, : fais : Trois personalités sont distinctes entr'elles ins d Par ordre d’origine et par relation : A tein Je le crois fermement avec toute l'Eglise, ÆEmnpte Elles n’ont qu’un vouloir sans contestation srqu veu Leur même sentiment jamais ne se divise, a,

Père, premier objet tont seul sans dépendance, M MY Votre intellection fait votre subsistance : \

Vous êtes produisant et toujours improduit: à Votre Paternité n’est point communicable, En elle on trouve tout, par elle tout reluit, Elle est de tous les biens la source inépuisable,

IEU t Ad oit.n st do 1 sa tsec

Fils consubstantiel à votre aimable Père; Tout ce qu’on voit en vons, tout ce qu'on y révère, Ne peut être exprimé que fort grossièrement, Vous en êtes en tout l’image subsistante ; Sa vive expression par son entendement,

Son verbe, son miroir, sa splendeur éclatante.

bas | ne

auté, que Sa ! Jevous crois, Esprit Saint, autant qu’il m'est f ssible. .

que Hautesse, it du pal ét du Fils le nœud indivisible, .

nblement. terme et leur repos de leur direction :

timmuables Æamourindividu qui ne se peut dissoudre. .

le don personnel dont la procession,

Mit un point si profond qu’on ne peut le résoudre. .

nt, t véritables.

e et tout im. MChrétien pense souvent que ce Père adorable : Hduit son Verbe en toi d’un regard ineffable : Dieu par Es Eique de leur amour procède l'Esprit Saint. Dohtemple dans ton cœur cette Essence divine, . he te rends plus sourd à la voix qui se plaint ce qu’en. l’offensant, tu cours à ta ruine,

rend tous:

ère, | pour nous, : re,

MBitôt que tu commets quelque offense mortelle, qu’ a Trinité ton cœur devient rébelle

Fidèles, : Fais mourir ton âme, elle est dans.un , r'elles (ins donc plus que la mort, de ce monstre l’at- teinte,

glice, Ælnpte tes passions, fais tête à Lucifer,

station Su veux:voir un jour cette Trinité Sainte. . livise. «4 | dépendance, I MYSTERE INEFFABLE DE L'INCAR:

ice : | \ NATION...

cable. "À Sur le‘même Arr:

reluit. IEU voyant à regret la:blessure profonde épuisable. t Adam par un fruit funeste à tout. le monde, . e Père : oit percé-le cœur, veut:enfin le guérir, .

w'on y révère Wast donc de Verbe Dieu, né dans le sein du Père, rca ES "Qi sans quitter ce sein voulant.un jour.mourir, bte: tse couvrir.d’un :corps dans lesein d’une mère... ent, à À bas esprit humain, : à bas a rte clatante. ne comprendras pas + sp Je Divin Verbe, , .

S'est uni dans le tems à notre humanité, … 'infin Les savans Chérubins manquent de connoissance, "Est cor Lls sont toujours nouveaux dans cette nouveauté, ##

Que de l’homme et d'un Dieu faitl'étroite alliance. 8 ‘a

B'Eter Ceprodige d'amour, ce chef-d'œuvre adorable, {fous n Est aux esprits créés toujours impénétrable, Mt ce \

T1 n’est qu'un Dieu tout seul qui les pénêtreà fond: our n Empruntons humblement de la foi la lumière, rend | Et sans vouloir sonder ce Mystère profond À Consacrons lui nos cœurs en baissant la paupière : Fu Voici ce que Dieu fait par sa toute-puissance, } mm Notre nature humaine est dans sa subsistance, fn voit Le Verbe par la sienne en est le vrai support: M qe Elle n’a point en soi, de soutien d'Hypostase;. 28e Mor Qui pourroit contempler un Mystère si haut re F: Sans se pâmer d'amour, sans tomber dans l’extase ! dr Un Dieu s’anéantit, non quañt à la:nature ; ‘ | put ce Ce n’est point-en: ce:sens qu’on entend l'Ecriture: Mans ce Ceux qui l’ont osé dire ont erré folement : mpest et Et quand le divin Paul tout abimé s’étonne C’est de voir que le Verbe en cet abaissement, Daigne faire avec l’homme une même Personne. |

Cette étroite union qu’on nomme Hypostatique/hl L’emporte infiniment sur la Béatifique . 4 Et sur celle qui joint le corps avec l'esprit + : La nature divine et la nature humaine.

Æntières toutes deux ne sont qu’un Jésus-Chri Qui tient tout l'Univers soumis à son Domaine.

pomme, eh Ce qui se dit de Dieu, se dit aussi de l’homme,

Le tout devient néant, le néant devienttout, | Oiune voit point briller celui qui par tout brille, }

4 DE MARSEILLES. IT

ité, … ML'infini qui comprend de l’un à l’autre bout,

bnnoissance, Est compris dans le sein d’une petite Fille.

nouveauté, ‘0 | | Dire alliance. ’# Pour affranchir notre ame à Satan asservie

> Eternel dans le tems recoit et perd la vie, re adorable, ous notre petitesse il cache sa grandeur,

étrable, Œt ce Verbe Eternel égal à Dieu son Pére, nêtreà fond: our ne pas éblouir nos yeux de sa splendeur lumière, rend pour se revêtir notre propre misère. fond gi

ATouc en est surprenant, tout en est adorable ; æ plus riche de tous est le plus misérable :

puissance, |: D'Inmmense est racourci, l’immortel est mortel ;

Ja paupière,

bsistance, Mn voit foible le fort, la sagesse en l’enfance, | support: Ponant souffrant, dans le tems l’Eternel, * postases. 4 e Monarque aux liens, la parole en silence... gi haut À Le Fi x mit AE , MLe Fils du Tout-Puissant pour l’homme daigne dans l’extase. MN naitre, id

anature ; ‘ | put ce qui n’étoit point veut commencer à l'être. . ad l'Ecriture:ins cesser toute fois d'être ce qu'il étoit,

AAC : Mes et serviteur et monarque suprême :

‘étonne Quoique foible il détruit ce qui nous surmontoit; issement, dt tout mortel qu'il est, il tue la mort même.

e Personne.

Hypostatique}f

fEn ce traité de paix du Ciel avec la Terre, ‘ irétien pour ton amour, Dieu déclare la guerre, Tyran furieux qui te tenoit aux fers:

ve esprit + Apmbats de ton côté tout ce qui perd ton ame,

ne. Ne pour ne point bruler aux flâmes des enfers, , Jésus-Christ MP ule ici jour et nuit d’une céleste flâme.

n. Domaine. Grave en ton souvenir que ton Dieu s’humanise. :.

Min que par sa chair l’homme se divinise ;

t que tu cesses d’être impur, sâle et charnel, ‘our l’homme le Sauveur se cache et s’humilie. Mit humble et bien petit, si tu veux voir au Ciel,’

e Dieu qui par amour avec l’homme.se he A.

rrons, plus LM

é l'homme, ent touts.

tr tout brille, à