Nous en retrouverons des exemples au mot Massue

4. Catendar. benedict., 7 januar. — Sa prose (Trinum Deutn) dans les vieux missels de Cologne, dit :

« Justi vitam livor zelat :

Clam necatur, stagno celât Malleator socium (sociis'!); Sed insigne margarilum Declaratur expolitum, Signorum prœconiis. »

5. Hagiolog. itaiic, t. I, p. 41, sq. — AA. SS. Januar.. t. li, p. 210, sq.

C. AA. SS. Maii, t. III, p. 304-309. — Hagiolog. itaiic, t. 1, p. 280.

MASQUE. — MASSllE.

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dans rAllemagne moderne, a représenté saint Genès lk COMÉDIEN avec le costume du gracioso bergamasque. Cela peut servir d'excuse aux artistes français (peu anciens, d'ailleurs) qui ont mis un masque à la main de saint Julien que les ménétriers de Paris avaient pris pour patron (28 août). Mais nous reviendrons là-dessus à propos du litre Tlicâlre.

M. Hippolyle Flandrin, dans ses frises de Saint-Vincent-de-Paul à Paris, avait toute raison de placer un masque près de sainte Pélagie d'Antioc.he quand il l'a représentée abandonnant les pompes mondaines. Le masque {persotia) tragique ou comique caractérise le drame ancien ; et si Pélagie jouait le rôle de chanteuse ou de danseuse, comme peut vouloir 1-e dire son surnom de comédienne {mima), un instrument de musique a droit d'en être pris comme l'indice fort acceptable. Des artistes flamands ont cédé à une inspiration bien moins historique, et fort peu distinguée, quand ils montrent Pélagie (avant sa conversion) faisant sauter un singe ou un chien savant à travers un cerceau ; comme si 'elle eût été au-dessous des saltimbanques, et uniquement occupée d'égayer la populace des rues.