PUITS
11 y a lieu de mentionner avant tout le patriarche Joseph enfermé dans la citerne par ses frères, ou tiré de cette
prison pour être vendu. Ce vei re-à-feuille-d'or-gravée qui le retrace a passé pour un souvenir d'Ananie, Azarias ou
1. On peut en trouver d'auties, disposés de diverses façons, en bien des endroits. Cf. L. Gautier, OEuvres poétiques d'Adam de Saint-Victor , t. II, p. 414. — Hints on ylass paintinçi by an amateur (Oxford, 1847), t. I, p. 350, etc. — Gerardi, Basilica lateran.. X. I, p. 22, sgg., et 63, sgg. — S. Eplirœni., adv. Judœos. — Evangelium ISirodemi, xviii-\xiv (éd. Tiiilo, p. 078-747). — Etc.
— PIITS.
Misael*. Mais l'espèce de flamme qui se montre vers la bouche du puits pourrait bien n'être que l'indice d'un buisson dans la campagne, et quoique les jeunes Hébreux sauvés de la fournaise aient place dans les monuments ecclésiastiques, c'est ordinairement tous trois ensemble. Quant à l'histoire de Joseph considéré comme figure historique de Notre-Seigneur Jésus-Christ, c'est un fait admis par les Pères de l'Église'' avec l'unanimité des" grandes traditions. 11 est donc tout simple que les premiers fidèles aient reproduit volontiers ce type de la rédemption.
Saint Calixte pape. Cf. Saints précipités, p. 707.
Saint Calimère, évêque de Milan; 31 juillet, v. l/iO. Grec de naissance, il est le seul des évêques de Milan qui ait souffert le martyre; et les Lombards ne manquent pas de faire observer qu'il n'était point Milanais. Tant cette ville a la réputation d'éviter les rencontres désagréables. Le saint fut précipité dans un puits après avoir été percé de coups par les prêtres d'Apollon auxquels il était venu reprocher leur idolâtrie dans le temple même du dieu*^.
Saint Grat (Gras, Gratus ou Gradus), évêque d'Aoste; 7 septembre, v. la fin du v- siècle'. On le représente souvent près d'un puits, parce qu'il passe pour avoir trouvé en Palestine la tête de saint Jean-Baptiste. Cela pourtant ne semble pas très-appuyé en histoire authentique*.
Saint SiMiLiEN, évêque de Nantes (Cf. Dragon, p. 317). On pourrait représenter un puits près du saint; parce que sa tête y fut jetée pendant les invasions des païens. Les Bollandistes (AA. SS. Jun., t. III, p. fi2, sq.) parlent des merveilles qui se produisirent dans l'église oi^i ce monument est encore honoré de nos jours.
Saint Patrice évêque, apôtre de l'Irlande (Cf. Caverne, p. 179). Le purgatoire de saint Patrice est plus d'une fois représenté par un puits dont la margelle est couronnée de flammes. Cela se voit dans un tableau de
2. De locis theologicis, Disserlationes X (Lille, 1737 ); t. I, p. 12-45.
3. Ces redierches de symbolisme ont été exposées d'une manière intéressante, niais avec trop de hâte, dans la Iliblia pauperum du lycée de Constance (Zurich, 1807, in-folio), et dans \eJahrbucli der K. K. Central-Commission zur Erforsclmny d. Baudenkmale, t. V (Wien, 1801 ), p. 1-128.
Je cite ces travaux, ne fût-ce que pour montrer aux Allemands que nous tenons compte de leurs œuvres. Ils ne nous rendent pas toujours la pareille, bien qu'en profitant parfois de ce qui a été dit en France.
4. Garrucci, Vetri..., tav. III et p. 11. D'autres voulaient que ce fût un des jeunes Hébreux dans lu fournaise de Babylone.
5. Cf. Vitraux de Bourges, pl. X, et n"* 144-150 (p. 240-244).
0. Cf. Labus, Fasti, t. XIII, p. 180, sgg. — Puccinelli, Zodiaco delta Chiesa Milanese, p. 95-110. — Haqiolog. italic, t. Il, p. 65.
7. Les Bollandistes (Septembr., t. III, p. 73) montrent que sa biographie populaire prétend le faire coïncider avec le règne de Charlemagne, parce que le nom du grand empereur est resté célèbre dans les vallées des Alpes. Mais il n'y a pas moyeu d'accepter ce synchronisme. Cf. Hagiolog. italic, t. II, p. 170.
8. Cf. AA. SS. Sept., t. III, p. 78, etc.; et Jun., t. IV, p. 701, sqq.
PUITS. — RAISIN ET VIGNE
Joseph Passeri, où un petit ange, près du saint, tient un cartouche sur lequel est dessiné ce puils flamhoyant.
Saint Sigismond, roi de Bourgogne; 1 mai, 52^. Son corps fut jeté dans un puits après le meurtre de toute sa famille par le roi franc Clodomir. Plus tard, l'eau de ce puits était recherchée comme moyen de guérir diverses infirmités ^ Cf. Patronages, Fièvres,
Saint Lucius, roi breton en Angleterre; 3 décembre, vers 192. Il passe pour avoir été prêcher la foi chez les Grisons et les Bavarois. On prétend qu'il fut précipité dans un puits par les païens.
Saint Aibert (Aïbert ou Aybert) ermite , etc. (Cf. Aigle, p. 2^1). Il est quelquefois peint près d'un puits, tenant en main une écuelle. Je crois que c'est pour indiquer la vie dure à laquelle il se réduisit dans un ermitage; n'usant pas même de pain, et ne recourant à l'eau pour apaiser sa soif que dans de rares occasions. Ce fut dans cette retraite, dit-on, qu'un aigle ayant laissé tomber près de lui un habit de bénédictin, le saint y vit une indication divine pour vivre désormais sous l'obéissance^.
Saint Laurent de Novare, prêtre et martyr; 30 avril, iv^ siècle. Précipité dans un puits avec plusieurs enfants qu'il venait de baptiser'.
Saint Rufin d'Assise, clerc* et martyr; 30 juillet, époque diflîcile à déterminer. Il passe pour avoir été jeté dans un puits, où il fut trouvé plus tard sans que son corps eût reçu aucune atteinte de la corruption. L'on ajoute qu'un lis sortant de sa bouche indiquait la cause de l'assassinat.
Sainte Geneviève (Cf. Chandelier, p. 196, sv.; etc.). Près d'un puits avec une femme plus âgée. Frappée par sa mère qui devint aveugle à l'instant, elle lui rendit la vue en lui lavant les yeux avec de l'eau tirée du puits \ Mais il est bon de rappeler quelle fut l'occasion de ce châtiment infligé à la vieille. Elle avait voulu empêcher que Geneviève ne se rendît à l'église un jour de fête; et la sainte lui fit observer que, consacrée à Dieu par l'évêque Germain, elle ne pouvait se dispenser d'être particulièrement fidèle aux pratiques chrétiennes. Ce fut pour cette réponse que la jeune fille reçut un souITIet, dont le Ciel tint compte immédiatement à la méchante mère.
Sainte Zite, servante à Lucques. Cf. Cruche, p. 302. Sainte Attale, chanoinesse (et abbesse) a Strasbourg;
l. La prose Adprœclara festa régis dans un missel de Prague du XV' siècle, expose ainsi sa mort :
« Demum viiictus deducitur; Conjux, proies assequitur ; Ense cervix absciditur.
Sic omnibus non parcitur.
Clam puteo submerguntur.
Triennio latentia Corpora innocenlia,
Di\ina providentia,
Ulic plerumque junguntur.
Vident Christi famuli Lampades ardentes, Currunt ibi populi Dona cupientes. Etc. »
2. Calendar. benedict., 7 april.— AA. SS. April., t. I, p. G72-G82.
