Cf. Cghelli, etc., apud Hagiotog. ilatic, t. II, p

2. Cf. AA. SS. Januar., 1. 1, p. 007, «q.— Hagiotog. italic, t. I, p. 30. — Labus, Fasli, It di geniiajo. — EU.

se mit à vivre misérablement en exerçant l'état de portefaix où il trouvait encore moyen de faire bien des aumônes. On raconte que, n'ayant pu prendre sur lui de refuser aux pauvres une charge de farine dont il avait accepté le transport, son sac se retrouva plein comme si l'on n'y eût pas touché. Selon d'autres, chose un peu plus étrange, il aurait changé en farine un sac de sable'.

Comme la bourse est souvent représentée au moyen âge par un sachet suspendu à la ceinture, et qui portait le nom d'aumônière, on peut recourir aux titres Bourse, Argent et Aumône pour les saints qui ont particulièrement soulagé les pauvres par leurs largesses. Cependant en certains cas, et pour des aumônes très-abondantes faites tout d'un coup, la bourse peut être remplacée par des sacs d'argent. De même saint Mathieu dans son bureau de receveur, peut bien être entouré de sacs qui indiquent sa recette (Cf. Argent). Sous le mot Dauphin, nous avons parlé de quelques saints qui furent jetés vifs ou morts dans la mer. Plusieurs d'entre eux, d'après les peintures du Ménologe grec, auraient été préalablement enfermés dans un sac. Nous savons d'ailleurs que ce supplice a été employé pour bien des martyrs, mais je ne vois pas qu'on le retrace souvent; d'autant que cela aurait fait une représentation d'aspect fort grossier.