DEUX A DEUX

Adam et Eve , nos premiers parents. Outre les scènes du Paradis terrestre qui représentent leur création, leur péché et leur exil, ils figurent fréquemment dans leur état de pénitence ; et lorsque l'on peint Notre-Seigneur

1 . AA. SS. Maii, 1. 1, p. 282-308. — 2. Disons, en passant, que l'ancien Office de ces saints n'a pas trouvé grâce à Rome.

brisant les portes des limbes pour délivrer les âmes des justes qui attendaient la grande expiation, souvent Adam et Eve sont les premiers qui se précipitent à sa rencontre.

Abraham et Melchisedech. Cf. Agneau, p. 22; et Pain.

Abraham et Isaac Cf. Couteau, p. 273, sv.; etc.

Les prophètes Eue et Elisée. Cf. Cruche, p. 301.

Saint Joachim et sainte Anne. Cf. Embrassement , p. 344; etc.

La très-sainte Vierge et I'archange Gabriel au moment de l'Annonciation. Il en a été dit quelque chose sous le titre Fuseau; mais après avoir indiqué le programme grec de cette scène, il est bon de montrer aussi la donnée usitée dans l'Occident au xme siècle. Je dois ce cliché à M. Arth.

Forgeais', qui en donne la description dans son curieux recueil de monuments populaires tirés du lit de la Seine.

Saint Pierre et saint Paul sont presque égalés l'un à l'airtre dans le culte que l'Église leur rend, ne les séparant quasi jamais. Cependant, malgré la principauté incontestable de saint Pierre , il se trouve que dès les époques les plus reculées une certaine préférence semble assez constamment accordée au second, lorsqu'on les représente ensemble.

Ainsi dans le bas-relief d'un sarcophage d'Arles (p. 454), saint Pierre est à la gauche de Jésus-Christ, tandis que saint Paul occupe la droite. Dès le xie siècle, saint Pierre Damien constatait cet usage et s'efforçait d'en rendre raison, persuadé qu'une telle singularité devait avoir son origine dans quelque intention dont la trace s'était perdue. Depuis lors, l'étude attentive des antiquités chrétiennes comparées a fait voir que saint Paul, comme Apôtre des Gentils, représentait spécialement l'Église formée surtout par les Nations jadis infidèles-, et que Pierre, avec ses ménagements pour les premiers chrétiens recrutés parmi les Juifs, joue à peu près le rôle que l'on donna plus tard à la Synagogue (ou ancienne loi) personnifiée sur le Calvaire (Cf. Mélanges d'Archéologie, t. II, p. 50, svv.). Je ne dois pas d'ailleurs, laisser ignorer que ce sujet a reçu dernièrement quelque explication dans le docte Bulletin d'archéologie chrétienne, publié à Rome par M. le chevalier J.-B. de Rossi (1864, p. 86, sg.).

Saint Paul et saint Barnabe , compagnons dans l'apostolat pour les Gentils4.