Cf. Rader, Bavaria sancta, t. II

GROUPES (DEUX A DEUX)

Saint Bonaventure (Cf. Chapeau de cardinal, p. 19J, sv.; etc.) et saint Thomas d'Aquin, comme condisciples à Paris et docteurs de l'Église.

Saint Toribio (Turibius), archevêque de Lima (23 mars, 1606), avec sainte Rose de Lima qui fut confirmée par lui, et dont il avait deviné la sainteté précoce.

Saint Aspren (Asprenus) premier évêque de Naples (3 août), avec sainte Candide l'ancienne, qui passe pour avoir été sa femme. Ils avaient, dit-on, été baptisés par saint Pierre, et furent les prémices de la chrétienté napolitaine.

Saint Rémi, évêque de Reims (Cf. Colombe, p. 241; Fiole, etc.), avec sa mère sainte Célinie. Du 'moins les

Champenois regardent Célinie comme sainte. On ajoute même parfois à ce groupe sainte Balsamie nourrice du saint.

Saint Charles Borromée archevêque de Milan et cardinal, donnant la communion à saint Louis de Gonzaciif.. Cf. Communion, p. 2/i6.

Saint Hubert évêque de Maestricht (Cf. Cerf. p. 183; Chien, etc.), avec saint Florbert (Floribertus; 26 avril, 746), son fils et son successeur sur la chaire épiscopale de Liège.

Les saints Etienne et Laurent, diacres; réunis comme l'honneur et le modèle de leur ordre, mais aussi à cause de leur sépulture commune. Cf. Cadavre, p. 155.

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Voici, entre autres, un exemple de leur association dans un monument populaire tiré des sables de la Seine '. Avec un peu de complaisance il est aisé de reconnaître sur l'inscription, tirée à part en ligne continue, Signum marlyrum Laurenlii el Stefani. Je m'en rapporte, pour la destinationprimitive de cette enseigne, à ce qui est consigné dans le livre où elle a paru pour la première fois (Cf. lbid., t. u, p. ij, sv.; et 103, 198, etc.). Mais le style semble bien indiquer une enseigne de pèlerinage fait à Rome; car il y a là un art plus roman que n'est celui de l'Ile de France aux époques dont nous avons gardé la trace.

Saint Laurent diacre et martyr (Cf. Gril, p. 452; etc.), avec saint Hippolyte ou saint Romain, qu'il baptisa tandis qu'il était entre les mains du bourreau*.

Les saints Gervais et Protais, frères jumeaux et martyrs (Cf. Arbre, p. 64, sv.).

Les saints Crépin et Crépinien, martyrs Cf. Cordonniers, p. 260.

Saint Venant, martyr (Cf. Armes, p. 80; Édifices, etc.). On le représente parfois presque enfant, accompagné du prêtre saint Porphyre son précepteur (4 mai , sous Dèce) . Ce dernier peut bien être considéré comme l'apôtre de Camérino, quoique saint Venant y soit le patron principal.

Les saints Faustin et Jovite, frères et martyrs. Cf. Croix à la maiA, p. 282.

Les saints Donatien et Rogatien frères et martyrs, patrons de Nantes (aussi sont-ils appelés les enfants nantais); 24 mai, 287.

Les saints Nabor et Félix, martyrs; 12 juillet, v. 303. Honorés en divers lieux3.

Les saints Jean et Paul frères, décapités sous Julien l'Apostat. Cf. Épie, p. 370.

Les Deux Amants (S. Injuriosus et sa femme); 25 mai, vers le ve siècle. 11 vaut la peine de consulter saint Grégoire de Tours4 dans son texte, afin de lire le récit primitif de cette union merveilleusement chaste que les deux époux terminèrent par la cléricature et la vie religieuse , pour ne se réunir que dans le tombeau d'une façon miraculeuse. Or le narrateur était compatriote et ù peu près contemporain des deux saints amants.

Les saints Juste et Pasteur frères (Cf. Enfants saints. p. 350; Êpèe, etc.), qui abandonnèrent ensemble les bancs de l'école pour aller s'offrir au supplice comme d'autres courent à une récréation (p. 457).

Saint Chrysanthe, et sainte Daria sa femme, martyrs. Cf. Fosse, p. 427.

Saint Adrien martyr, et sainte Natalie sa femme qui

1. Cf. A. Forgeai», Plombs historiés, t. IV (1865, Imagerie religieuse), p. 108.

L'inscription latine, tract!e par un maladroit, n'est pourtant pas indéchiffrable.

2. Cf. AA. SS. August., t. II, p. 518, sq.— Hagiolog. Italie, t. Il, p. 88, 95, 90.

3. AA. SS. Jul., t. III, p. 280-294. — Labus, Fasti, 12 di hiplio.