AA. SS. April., 1. 1, p

3. Calendar. benedicl., 30 jul. On y ajoute que le diable, étant venu troubler son monastère, fut introduit dans le four par saint Évroult; et pendant ce temps-là, le soleil se chargea de cuire les pains qui attendaient qu'on les enfournât. Serait-ce par hasard une

racle qui lui avait interdit l'accès du sanctuaire à Jérusalem, et par l'intercession de la sainte Vierge qui lui avait obtenu de pouvoir accompagner les autres pèlerins, elle se procura quelques pains (Irois, dit-on) pour se retirer dans le désert. Ce fut presque toute sa ressource durant quarante-sept années; et comme ils s'étaient durcis en façon de pierres, on comprend qu'elle n'y pouvait guère toucher au bout de quelque temps5.

Sainte Jeanne, femme de Ciiusa intendant (procurator) d'Hérode Antipas (Luc. vm, 3); 24 mai. Elle est une des saintes femmes qui servirent Notre-Seigneur durant ses courses apostoliques; et qui après l'Ascension, dit saint Jérôme, se dévouèrent au service des apôtres. Pour exprimer cette fonction charitable, on l'a représentée souvent portant un panier de provisions (de pains, surtout), ou une bourse à plusieurs compartiments. Paquot, dans ses notes sur.Molanus (m, 45), suppose même un peu gratuitement qu'elle devait avoir pris à sa charge la fourniture de vin, parce que les artistes mettent volontiers des bouteilles près d'elle ou dans son panier.

Sainte Geneviève patronne de Paris (Cf. Chandelier, p. 196, sv.; etc.). Portant du pain dans un pli de ses vêtements, pour désigner les secours, qu'elle prodigua au peuple de Paris durant une famine.

Sainte Elisabeth de Thuringe (Cf. Couronne, p. 269; etc.). Nous avons fait observer, sous le titre Fleurs, que le miracle des pains changés en roses, etc., semblait appartenir à la reine de Portugal plutôt qu'à la landgrave de Thuringe. Mais les artistes n'y ont pas mis tant de discernement. Et d'ailleurs un fait assez analogue, celui de pains ou de morceaux de pain changés en pierres pour déguiser une aumône à des yeux malveillants, se retrouve dans la vie de plusieurs saints personnages; comme par exemple saint Jean de Bridlington, prieur de chanoines réguliers dans le Yorkshire (10 octobre, 1379).

Sainte Pharaïlde (Cf. Oie, p. 583). On montre à Gand des pains changés en pierres à l'occasion de la légende que voici, mais qui se raconte également de quelques autres endroits. Vers le xvie siècle, dit-on, une pauvre femme malade demanda pour son enfant un pain à sa sœur. Celle-ci, quoique fort à son aise, refusa d'accéder à la demande sous prétexte d'impossibilité. Afin de couvrir sa dureté, elle ajouta : « Si j'ai du pain chez moi, je veux qu'il se change- en pierres ! » Ainsi fut fait, et peu s'en fallut que l'enfant delà pauvre femme ne succombât au besoin; mais ce fut la riche avare qui mourut réellement, parce que tout son pain se trouva converti en

forme poétique donnée à la tentation d'économie peu charitable que le saint avait surmontée en renonçant à la dernière ressource de sa maison 7

4. Cf. Recueil... de la Société de sphragistique, t. IV, p. 44-54.

5. Legenda aur., cap. lvi. L'achat du pain et la sainte qui les emporte au désert, se voient dans les médaillons inférieurs du vitrail que nous avons reproduit précédemment. Cf. p. 247.