I.A DOCTRINE

Ecoutez les propres paroles du Bouddha; elles sont contenues dans le livre de « l'Annonciation de l'Ordre moral du Monde » :

« Frères, c'est parce que nous ne reconnaissons pas et que nous ne saisissons pas les Quatre Vérités de Salut, qu'il nous faut suivre si longtemps le chemin désolé des existences successives. Et quelles sont ces Quatre Vérités de Salut?

Ce sont la vérité de la souffrance, la vérité de la cause de la souffrance, la vérité de la suppression de la souffrance et la vérité du chemin qui mène à la suppression de la souffrance.

Mais, si ces Quatre Vérités sont une fois absolument reconnues et comprises, la volonté de vivre disparaît. Les aspirations qui conduisent à une nouvelle existence s'éteignent et le cercle des vies successives Samsara) prend fin.

Voici, Frères, la sublime vérité de la souffrance : La naissance est une souffrance ; la maladie est une souffrance ; la mort est une souffrance. Être séparé de

LA DOCTRINE 5 Q

ce qu'on aime est une .'souffrance. Vivre avec ce qu'on n'aime pas est une souffrance. Ne pas obtenir ce qu'on désire est une souffrance. Être obligé de souffrir ce que l'on déteste estune souffrance.

Bref l'existence comme être isolé (Individualité) est, par sa nature même, une souffrance.

Voici, Frères, la vérité sublime de la cause de la souffrance : C'est la volonté de vivre, le désir d'exister et de jouir qui conduit de naissance en naissance et qui cherche sa satisfaction, tantôt dans une forme tantôt dans une autre. C'est le désir de satisfaire ses passions, le désir d'une félicite individuelle, dans ce monde ou dans un autre.

Voici, Frères, la sublime vérité de la suppression de la souffrance : C'est l'anéantissement complet de la volonté de vivre, du désir d'exister et de jouir. Il faut les vaincre, s'en défaire, s'en délivrer, ne plus leur accorder de place en soi-même.

Voici, Frères, la sublime vérité du chemin qui conduit à la suppression de

la souffrance : En vérité, c'est le Sublime Sentier à huit parties qui s'appelle : Connaissance droite, volonté droite, parole droite, action droite, vie droite, efforts droits, pensée droite, recueillement droit.

Il y a deux extrêmes, Frères, que celui qui s'efforce d'arriver à la délivrance doit éviter. L'un : le désir de satisfaire ses passions et lé goût des jouissances sensuelles est bas, vil, dégradant, et pernicieux ; c'est le chemin des enfants du monde. L'autre : les mortifications violentes est triste, pénible et inutile. Seul, le chemin intermédiaire, que le Bouddha a trouvé, évite ces deux extrêmes, ouvre les yeux, éclaire l'intelligence et conduit à la paix, à la Sagesse, à la Lumière, au Nirvana '.

j^Le lecteur européen, qui n'est pas bouddhiste, n'apercevra pas facilement quelle somme de profondes connaissances et de vérités philosophiques et religieuses est contenue dans ces quelques phrases, On ne peut donc assez recommander de les méditer souvent et sérieusement. Personne ne peut espérer comprendre véritablement la vraie nature de l'être et la sublime doctrine du Bouddha, avant d'avoir péné-