De quoi Farel aurait-il dû se contenter

D'enseigner tranquillement la doctrine du pur

Evangile sans prétendre et cefa de sa seule autorité détruire les objets de Tancien culte.

11. N'est-ce pas ainsi que s'y prenaient les Apôtres en prêchant aux Payens ?

Oui : ces saints hommes ne se croyaient point obligés de renverser les idoles qu'ils voyaient dans les temples des faux dieux, mais ils s'efforçaient de faire sentir à ceux qui les écoutaient le ridicule et le crime de l'idolâtrie , persuadés que lorsqu'ils seraient

convaincus de la vérité » d'eux-tnêmes , ils se porteraient à renoncer à leurs superstitions.

12. Quel mal résulta-t--il au contraire de la précipitation et du faux zèle quc^nôus blâmons ici ?

Il en résulta deux maux : i"* l'un' que bien des personnes scandalisées , s'éloignèrent longtems de la Réformation , et 2"* l'autre que les Réformés s'imaginèrçnt que tout ce que le nouvel Evangile exigeait d'eux était de briser les images , de ne plus invoquer les saints et de ne plus dire la messe, satis s'occuper le moins du monde de la réformation de leurs mœurs et de la nécessité de bien vivre.

i3. Dans quelles dispositions étaient les esprits f

Les uns tenaient pour la doctrine de leu4;s pères , et les autres souhaitaient embrasser la vérité que FareV venait de leur faire connaître. Il y avait donc deux partis qui se combattaient celui des Papistes et celui des Réforinés.

14. A qui les uns et les autres eurent-ils recours pour décider la question ?

. Aux Bernois qui envoyèrent une députation de trois membres du Sénat pour prendre une connaissance plus exacte de tout ce qui se passait.

i5. Quelle délibération importante eut lieu le 4 Novembre?'

Dans une assemblée générale des bourgeois qui fut convoquée à ce dessein , la Réformation /ut arrêtée et établie à Neuchatel à la majorité des suffrages.

1 6 . Quels furent les deux premiers Pasteurs de l'Eglise réformée de Neuchatel?

Ce furent Antoine Ma? court et ChrysfopheFabry, l'un et l'autre originaires du midi de la France.

1 7. Quelle fut la première Eglise qui embrassa la Réformation à l'imitation de la capitale ?

Ce fut TEglise de Serrières dont les habitans encouragés par le zèle de leur Curé , eurent beaucoup à souffrir de la haine et de la malveillance des Catholiques de Neuchâtel ; toutefois ils persévérèrent , et celui qui les animait Emer Seynon annonça du haut de la chair à ses paroissiens , qu'après avoir été bon Curé par la grâce de Dieu, il serait encore meilleur pasteur.

18. A quelles causes faut il encore attribuer l'empressement que mirent les habitans de Serrières à se cgnvertîr?

A deux causes , qui quoiquext&ieures ne laissèrent pas d'agir fort heureusement dans cette circonstance, 1° d'abord et essentiellement , c'est que Serrières était enclavé dans la mairie de la ville , et que Messieurs de Neuchâtel mirent tous leurs soins à les réformer , 2° et qu'ensuite l'Eglise de Serrières relevait de la Juridiction spirituelle de Sienne , dont les magistrats avaient droit de patronage et avaient suivi quelques années auparavant les principes de Farel.

1 9 . Que remarquez- vous sur le village de Serrières? C'est dans ce lieu que la première Bible française

réformée a été imprimée en i535 , par les soins d'Olivèton, parent de Calvin.

. ao. Col]|;iinent se fit la réunion de Serrières et Peseux?

En i535 , le vîllage de Peseux avait bâti un beau temple. En i536 , il abandonna la messe et se réforma complettement. Comme il n'y avait qu'un Chapelain qui était envoyé par le chapitre de Neuchâtel et qui n'avait qu'un petit gage : outre que ledit chapitre étant aboli , ce Chapelain ne put pas y subsister ; cela obligea les habitans de Peseux à s'associer à ceux de Serrières pour ne fcMrmer à l'avenir qu'une seule et même paroisse et n'avoir qu'un pasteur. Ds joignirent pour cet eflfet les deux gages , et c'est par ce moyen que Peseux devint l'annexe de Serrières.

. 21. Quelle nouvelle Eglise se fprma en 1 532 ?

Celle de Colombier dont le premier Pasteur s'appelait Louis Fatton.