Quel est le second devoir du Chrétien réformé
filSTORIQIÎB. 57
C'est d'ofifiir en tout tems au Seigneur l^hommage de sa reconnaissance pour toutes les bénédictions spirituelles dont il nous a comblés : 6 Dieu ^ devonsnous dire avec le Psabniste , que nos âmes viçerU afin quelles te louent!
10. Cette reconnaissance ne doit-elle pas surtout éclater dans de certains tenis?
Oui ; comme dans les jours de fête et de convocation solenmelle où nous célébrons tous ensemble le souvenir de quelqu'une des grandes époques qui nous rappellent les effets de la protection et de la miséricorde divines.
11. La circonstance ou nous nous trouvons ne nous rappelle-t-elle pas avec force une de ces grandes époques?
Oui ; car elle nous retrace l'établissement de la Réformation qui est Fobjet de la fête actuelle et qui est un des témoignages les plus signalés de la faveur de Dieu : c'est ce qui doit par conséquent exciter toutes nos louanges et ranimer notre dévotion.
12. Quel est le troisième devoir que nous impose la foi Evangélique?
C'est de retenir fermement et jusqu'à la fin le bon dépôt de la doctrine protestante-tel que nous l'avons reçu de nos ancêtres.
i3. Cette fermeté de principes en matière de salut et de religion n'est-elle pas tout à fait digne de rhomme de bien?
Le Juste , dit Salomon , est courageux comme un lion; et St.-Paul dit à Timothée : nous n'avons pas reçu un esprit de timidité ^ mais un esprit de force.
i4. Que découvrons-jK)us dans cette fermeté?
Deux choses, et qui nous tournent à honneur.
I** La noble résolution d'un bon membre de FEglise qui étant pleinement instruit de ses obligations ^ est décidé à n'y jamais manquer, et 2** le zèle ardent qui Fanime pour faire respecter la vérité et pratiquer la vertu par tous ceux qui l'entourent et qui dépendent de lui.
i5. Mais ne vaut-il pas mieux préférer à son jugement propre celui de toute l'Eglise crainte de se tromper?
Dans les choses qui sont manifestement contraires à l'Ecriture-Sainte , nous ne devons écouter que la voix de Dieu telle qu'il nous l'a faite entendre clairement dans sa parole , et c'est à cette voix seule que nous devons nous conformer, quand même le monde entier enseignerait le contraire.
t6. Quel est le quatrième devoir du Chrétien réformé ?
C'est de travailler à s'instruire et à se convaincre toujours plus parfaitement de l'excellence et de la vérité de la foi protestante.
17. Par quel moyen parviendrons-nous à nous convaincre toujours plus fermement de la vérité de notre croyance ?
Par la lecture attentive et habituelle de la parole de Dieu. Sondons les Ecritures, car ce sont elles qui rendent témoignage.
i8. La foi protestante dont nous nous honorons ne nous obUge-t-dle pas de la façon la plus expresse à sonder les Ecritures ? '
C'est à l'étude de la Bible que nous devons le retour de la vraie religion , par conséquent tout Chrétien réformé [qui ne fait pas sa nourriture de la parole de Dieu ; par cela même , il dégénère de la sublimité de sa vocation et par le fait , il abjure le protestantisme.
I g . Mais n'y a-t-il pas du danger à prétendre qu'on doit ainsi recourir aux saintes Ecritures sans consulter quelqu'interprète infaillible et toujours prêt à nous éclairer sur leur véritable sens?
II y aurait du danger sans doute , si nous n'avions pas dans le Saint-Esprit lui-même cette interprétation infaillible et sacrée , et si la Parole de Dieu était une lettre mort^qui ne portât pas en elle-même sa vie et ses propres explications.
20. Quel secours Dieu a-t-il d'ailleurs mis auprès de nous afin de nous conduire dans la vraie intelligence des Ecritures ?
L'établissement du Ministère Ecclésiastique ; car nos Pasteurs nous expliquent : non , il est vrai , par la voie à^ autorité qui n'appartient qu'à Dieu » mais par la voie de doctrine qui convient plus particulièment à leur caractère , les diflFérens points et les diverses questions qui pourraient encore nous embarrasser.
2 1 . Quel est enfin le dernier devoir du Chrétien réformé ?
Au milieu des lumières dont la raison et l'Ecriture nous environnent, souvenons-nous qu'un esprit de douceur et de tolérance doit essentiellement nous caractériser et n'allons pas attacher aux erreurs dç
Go CATiCHISMS
nos frères , la haine et Findignation que nous ne devons qu'aux vices. Soyez toujours prêts ^ dit TEcriture, à répondre pour votre défense à tous ceux qui vous demandent raison de votive espérance; cependant que ce soit açec douceur et avec retenue enconserçant votre conscience pure.
22. Cottiment terminez-vous cette énumératioii des devoirs et des engagemens du Chrétien réformé?
Par la citation de ce passage de St.-Jaques qui me parait les réunir tous et y mettre en quelque sorte le sceau : Y a-t-il parmi vous ^ dit ce grand Apôtre, quelque homme sage et intelligent? Quil le fasse voir par une conduite pleine de douceur^ car si vous opez dans vos Cœurs de l'envie et de Viriitation^ ne vous glorifiez point et ne meniez point en déshonorant la vérité de l'Evangile : car ce n est point là ta sorgesse qui descend d'enhaut; c'est une sagesse terrer^ tre^ sensuelle et diabolique : là où régnent l'envie et l'irritation , là se trouvent le desordre et toute espèce de maux. Mais la sagesse qui vient de Dieu premièrement elle est pure et ensuite paisible , modérée , traitable , pleine de miséricorde et de bons fruits^ elle ri est point difficulteuse elle est sans hypocrisie : or^ le fruit de la justice se sème dans la paix pour ceux qui s'adonnent à la paix.
HISTORIQUE* 6l
