q8. 4oo

43oet suiv. 435. En quoi diffère la conduite de la providence à l'égard des hommes et à l'égard des animaux. 42$ eC suiv. 4H- Voyez Philosophie.

C'est l'office de la providence, non-seulement de récompenser les gens de bien, mais aussi de punir les méchans. 4 i/« Elle est prouvée par l'histoire. ibid, lf. 1 et suiv. Elle ne manque jamais dans les choses nécessaires. 129. Elle a été déniée à Dieu par quelques philosophes, i56. 137. La providence divine paroit avec beaucoup plus d'éclat dans les afflictions et dans les châtimens , que dans les prospérités et dans la paix.

290. Pourquoi elle ne châtie pas tous les méchans en cette vie, mais seulement quelquesuns. III. 1. Les extravagances de quelques philosophes tou cbantla providence. 226. 282.

C95. Combien elle éclate dans les mystères de l'incarnation et de la croix. 28J. »85. Sa conduite à l'égard des choses les plus élevées et les plus ruva*

Wfe8.1V. 2Ôo. La providence et le soin que Jésus Christ prend de son Église. V. 1 65 etsuiv.

Provision Les hommes doivent apprendre à fûre de bonnes œuvres par L'exemple de la fourmi. [. ?44«

Prudence. Celle des abeilles égale à celle des hommes. I.

27a. Elle est comme la supérieure ou la gouvernante des vertus. HI. i5.

Prudence, poêle latin, qui a décrit en vers le martyre de sainte Eulalie. II. 558.

Psaume. Voyez David.

Pudeur naturelle aux femmes peu honnêtes. I. 4 06. Même pudeur de l'éléphant. 11. 98.

Puînés. Comme ils ont été plus avantagés que leurs aines en beaucoup de rencontres, dèsle commencement du monde, et ce que cela figuroit. V.

228 et suiv.

Puissance. En quoi paroît davantage celle de la divinité à l'égard des choses créées. 1.

4i 5. Combien et en quoi diffère celle de Dieu de celle des tyrans. II. 54i. Quelles sont les deux principales puissances de l'homme , et comment elles ont été conduites à l'égard de la prédication de l'Evangile.