et du temple de la même ville
Deutéronome. Les malédictions et les châlimens terribles et épouvantables dont Dieu menace les transgresseurs de sa loi, couchés dans ce livre de l'Ecriture. II. 164.
Devoir. L'on ne peut expliquer ce que les hommes doivent à Dieu pour le bénéfice
ATIERES. 289
de la rédemption. V. 74» 7^.
Dévotion. Elle doit accompagner l'oraison, afin qu'elle obtienne son effet. II. 91.
Dialogue. De quoi traitent ceux de saint Grégoire. III .
Diamant. Il est le symbole des saints martyrs. III. 421.
Diane. Son idole est abandonnée par le diable, et son temple abattu à la prière de sainte Martine. 11. 352.
Dictame. Propriété admirable de ce simple. I. 199.
Didimus. Comment il fut consolé par saint Antoine , de son aveuglement. I. 25o.
Didon. Sa pudeur décrit© par Virgile. I. 4°6.
Dieu. Ce que c'est. I. 5. 19.
Comment il peut être connu.
ibid. Son unité. 58. Raisons qu* prouvent qu'il y a un Dieu.
352. Toutes choses lui sont semblables autant que leur nature le peut permettre. 160. Dieu se sert des choses les plus viles et les plus abjectes, pour se faire admirer dans la nature et dans la grâce, 263. Dieu est également admirable dans ses œuvres tant grandes que petites.
286. La beauté de Dieu. 002, Sa connoissance est le principe de tous nos biens. 5i3. De quelle manière Dieu est dans toutes les choses créées. II. 5i.
52. Comment il est reconnu par la religion chrétienne. 102 et suiv. Passage de saint Augustin sur les qualités de Dieu.
i33. L'on ne peut rien ajouter à l'égard de la reconnoissance et de l'estime qui est due à.
Dieu, à ce que la religion chrétienne en professe. 137. Dieu est la sagesse de l'âme entièrement épurée. 227. Dieu se plaît à voir triompher la chair qui est infirme , de toutç
TABLE ALPHABETIQUE
la puissance du monde et de l'enfer pouk son amour. II. 3i8.
La vérité d'nn seul Dieu connue par quelques anciens philosophes, mais jamais publiée.
III. Il 8. 119. Les victoires de Dieusoutd'autant plus grandes, que les instrument dont il se sertsontplusfoibles. 1 iq. Voyez Gèdèon. Combien ses opérations sont parfaites. 216. 217.
Il n'use pas ordinairement de son pouvoir absolu dans les choses qu'il a dessein de faire. 235.
23r. 208. Deux choses qu'il se propose en toutes ses œuvres.
2?>y.2^2.La grâce et l'amitié de Dieu envers ses créatures est la première cause de tous leurs biens. 24". 248. Dieu cherche continuellement occasion de faire paroître sa clémence et sa bonté. 253. Dieu est le distributeur de toutes sortes de biens. 357. Pour quelle fin et combien il étoit convenable que Dieu se fit homme. IV.
11. 12. i5 et suiv. 25. 27 et suiv. Ce qu'enseignent de Dieu et la foi et la philosophie humaine. IV. i35. i35. Dieunaissant au monde , devoit naître d'une vierge. i63,Dieu est Dieu en toutes choses. 3 18. 319.
Quelle est l'une des plus grandes différences qui soient entre Dieu et ses créatures. 332. Comment il faut parler de Dieu selon le sentiment de Cicéron. V. 1. Il n'y a en Dieuqu'enteudement et volonté. 14. i5 et suiv. Son emploi selon Aristote.
