Voyez Dieu

Glorifier. Diverses manières par lesquelles les créatures peuvent glorifier Dieu. II. 280.

Gorcjonia , sœur de saint Grégoire de Kaziauze, et comme elle fut guérie d'une infirmité incurable. III. 55 , et dune autre qui lui survint par accident. 56.

Gorgonius. Quoiqu'il fût chrétien , il fut néanmoins honoré de charges et de dignités par les empereurs qui étoient païens. II. 287. Son martyre. 43o.

Gosier. Ce qui est à considérer dans celui de l'homme.

Coût. Le poisson lui est plas agréable nue la chair. J. 111.

Autorité remarquable de saint Ambroise surcette proposition.

ibid. U2, Les fonctions de ce

sens, et en quoi il est différent des autres. I. 3qo. 392. 395.

Comparaison de celai du corps à celui del'âine. III 220. Rapports du goût qui se trouve dans les viandes corporelles, à celui qui se rencontre dans la sainte eucharistie. V. i4o. i4». Combien le dernier excède le premier. 146.

Grâce. Quels sont ses avantages par-dessus la nature , et sa fin. I. 9. Comparaison des opérations de la grâce aveecelles de la nature. 36 1. 362.

Quelle est la voie ordinaire par laquelle Dieu communique ses grâces et ses dons à ses créatures. 363. Grâces extraordinaires, ibid. La nécessité de la grâce prouvée par Sénèque philosophe païen. I. 4^5.^436, et par Cicéron. 4^7* L'action de grâce doit être jointe à l'oraison. II. 92. La grâce nécessaire pour la guérison de la nature humaine réservée à Jésus- Christ. i56. Effets merveilleux de la grâce divine dans les saints martyrs. 294. Combien grande étoit la grâce divine dans les saints martyrs. II.

466 et suiv. 470. 4ji. Les seules œuvres qui sont faites par les forces delà grâce sont agréables à Dieu. III. 241. Combien elle est puissante. 271. Quel est son premier office. 288. Foy. Loi.

Ses effets. 289. 290 et suiv. La grâce communiquée en plusieurs manières. 295. 296. Fox.

Biens, Richesses. Les grâces qui ont été conférées à la sacrée humanité deJésus-Christ.

325.1 V. 18 et suiv. Les biens de pure grâce se peuvent donner à telles conditions qu'il piaît à celui qui les donne. IV. 108. Nécessité de la grâce pour entrer dans le ciel. 14 1. La grâce désignée par les eaux. 191,

TABLE ALPHABETIQUE

Grandeurs. Celles de Dieu décrites dans un passage de Job discourant avec ses amis.

II. 4o5. 4.06 et suiv. Leur étendue. 54. Voyez haïe. Jèrèmie et David.

Gravetle. Comment la pierre provcnuc de gravelle peut entrer dans la vessie. 1. 548.

S. Grégoire. Son sentiment sur les prédications et snr les prédicateurs. II. 9}» Voyez Dialogue.

S. Grégoire de Nazianze. Voyez Gorgonia.

Grenade. Description remarquable de ce fruit. I. 349.

Grenouilles de mer. Leur ruse pour se nourrir. I. 175.

Grues. Leur adresse à se retirer des dangers. I. 219*. Leur façon de passer aux pays chauds , et ce qu'elle représente. 290. 291.

Guenon. Combien son corps est semblable à celui de l'homme. I. 5 26.

Guérison des âmes par le moyen de celle des corps. H.

Guerre des abeilles les unes contre les autres. I. 276. Pourquoi la guerre est plus avantageuse à l'Eglise que la paix et la prsopérité.H. 285.11 y a guerre continuelle entre les justes et les méchans. H. 3o5.

Hamet, esclave maure converti à la foi par le moyen de la bonne lecture. II. 100.

Haine, passion en l'animal , et à quoi elle est utile. I. 4oi.

Combien grande est celle que Dieu porte au péché III. 3o2.

3o5. 3u. Considérations pour se délivrer de la tentation de la haine. 378,

Hairon. 11 préjuge et se garantit contre les pluies et autres injures de l'air^ I. ao.r>. Son combat avec le faucon. 2i5.

Harmonie. Combien est admirable celle des choses du monde. I. 46 et suiv.

Havo de S axa , livre des talmudistes, et les absurdités qui y sont contenues. IV. 429.

Hasard, Erreur de ceux qui se persuadent que le monde a été fait par hasard. I. 6.

Sainte - Hélène. Ile de ce nom , et ce qui y est à considérer. I. io5.

Ste. Hélène.Sa. bonté. IV. 94.

Henri huitième, roi d'Angleterre, quoique hérétique , reconnoît l'utilité de la lecture spirituelle. II. 83.

Hèraciius , empereur chrétien. La guerre qu'il eut avec Cosroès roi de Perse, et ce qui s'ensuivit. III. 8. 9. Comme il fit honneur à la sainte croix. 25.

Herbes. Ce qu'il faut entendre sous ce nom. I. 121. Herbes médicinales. 123. Herbes qui fortiQentquelques animaux au combat. 216.

Hérésie, Dieu la permet en punition des crimes des chrétiens, de même que les autres fléaux de sa justice. II. 65.

Cent dix-huit sectes diverses soulevées dans les hérésies modernes. 168.

Hérétiques. Ils ont fondé leurs opinions perverses sur la doctrine des évangiles et des épîtres de saint Paul. II. 96.

Quel est leur foi. io5.

Hérisson. L'adresse de cet animal pour avoir sa nourriture. I. 175.

Hérisson de mer. Sa propriété remarquable à préjuger les tempêtes. I. 203.204.

DES

Hèrode. Sa cruauté parricide , sa dernière maladie , et sa mort funeste décrite* au long par Josèphe. t. 447» 44^- Autre Ilérude meurtrier de saint Jacques ,« châtié extraordinaireinent par îa justice divine.

45o.45 1 .Sa dernière maladie et sa mon très-horrible. III. 3.

et celle du meurtrier de saint Jacques qui portoit le même nom. 4. Dire de l'empereur Auguste sur la cruauté de ce roi barbare. IV. 16 i.

Héros. Les poètes attribuent à chaque héros une divinité , pour les conduire , et pourquoi. I. 4/3. Héros p'us forts et plus fermes que des colonnes. II. 4-5* 1 • 4?2.

Hexameron de saint Ambroise et de saint Basile. I. 166.

Hippopotame. V '. Saignée.

Hirondelle. L'adresse avec laquelle elle bâtir son nid. I.

147. i48. 23 1. Elles sont innombrables en Espagne , au commencement du mois de mai , quoiqu'il n'y ait rien sur les champs. i5o.

Histoire. Il n'y a rien dans les histoires profanes qui puisse être comparé à ce qui est écrit du courage et de la générosité des saints martyrs. II. 4^9*

Homar, petit poisson merveilleusement armé par la nature. II. 1 17. 118.

Homicide. Grand nombre de personnes qui se tuèrent volontairement les uns après les autres. IV. 286. 2^9.

Homme. Pourquoi la nature l'a mis au milieu du monde et lui a placé la tête au lieu le plus élevé» de son corps. I. 7.

L'homme est comme la lin pour laquelle la providence divine a destiné toutes les choses du bas monde. 47» La composition de l'homme enseigne

MATIÈRES. 3o3

qu'il y a unDieu qui en est l'auteur. 1.55. Combien elle est admirable. 56. Pourquoi l'homme est appelé le petit monde. 3 14.

Pourquoi H fut créé le sixième jour. ibid. Il est comparé à une carte de cosmographie.

3i5. Pourquoi l'homme a été fait haut et droit, au rapport de Gicéron. 591. Circonstances particulières en la créationde l'homme. 4i^.4'4« Pourquoi l'homme est dit avoir été fait à l'image et ressem b lance de Dieu, 4»6. 421 et suiv. Passage remarquable de Cicéron pour prouver que toutes choses ont été faites pour le service de l'homme. 4-^8. 4% et suiv.

Combien l'homme est obligé d'aimer et de strvir Dieu. H.

62. Le bien de l'homme ne consiste pas en l'excellence des choses qu'il possède , mais en l'usage qu'il en fait. 72. Peu d'hommes vivent sans péché mortel. 91. Ltâ hommes ne peuvent vivre sans la foi. 102.

Diverses opinions de quelques philosophes sur sa dernière félicité. 120. Combien il la désire. 121. Quelle est la chose la plus nécessaire à l'hom* me. 129. Combien peu d'hommes vivent selon la loi de la raison. i£a. Ils ne pèchent pas ordinairement par ignorance , mais par le dérèglement de leur appétit. j48. Â quoi Isaïe compare les hommes qui vivoient du temps de l'idolâtrie.

H. 197. Par quelmoyen l'homme peut parvenir à sa dernière félicité. 210. Qui sont les plus cruels ennemis de l'homme.

211. Les hommes deviennent bons et heureux par le moyen de la religion chrétienne. 200.

201. Les hommes plus cruels que les hêtes les plus farouches, 002. 3o3. 5o4. Les deux pre~

Soi TABLE ALPHABÉTIQUE

miers hommes du monde terrassés par les tromperies et par le mensonge. II. 3i3. Le vieil homme étant dépouillé , l'on est revêtu du nouveau. ?63.

398. Combien la raison lui est naturelle , et quels sont ses déréglemens.IJI. 017.1» i8etsuiv, 224. 229. II fut entièrement ehangé après le péché. 23o.

Combien la nature de l'homme est inconstante et variable. 232.

Différences notables entre le péché de l'homme et celui de l'ange 233. 204. L'homme est plus capable de se l'aire du mal , que de réparer le mai qu'il s'est fait à lui-même. 241.

242. Combien l'homme doit estimer la dignité qu'il a acquise par le mystère de la rédemption. 275. 276. Pourquoi iiestdit que h- vieil homme a été crucifié. 292. Différence remarquable entre les deux parties qui composent l'homme. 38o.

38i. IV. 37. 38. Combien un seul homme de bien porte d'ombre à beaucoup de méebans, 57. 38. L'état misérable dans lequel l'homme éloit plongé par le péché 109.

Quelles facultés naturelles et surnaturelles l'homme a reçues de Dieu en sa création. 137.

i38. Hommes sacrifiés parles Gentils, et même parles Juifs.