Quelques-unes de ses maximes. i

Mahométans. Le peu de zèle qu'ils ont eu pour leursecte. H.

Maigreur. D'où procède celle de ceux qui s'adonnent à la spéculation ou à la contemplation. I. 373.

DES

Mains, Combien celles de l'homme sont admirables. I.

522. 399. 4»9- 42°- Mains séchées pour avoir entrepris de coiffer et friser une vierge consacrée à Dieu, III. 4o»

Majesté. Celle de Dieu considérée dans sa grandeur. IV.

S. Malachie. Il fait des miracles après sa mort. III. 59.

Malade. De quelle sorte les abeilles traitent leurs sœurs malades. I. 274. Quel est le plus mauvais état où puisse être un malade. II. i55.

Maladie. Quelle en est la cause. I. 197. Les animauxeonnoissent mieux les remèdes de leurs maladies , que les hommes. 197. Combien grande autrefois étoit celle de la nature humaine , qui faisoit son poison de son remède. II. i55.

Les maladies auxquelles les âmes sont sujettes , ne sont pas moindres , et elles sont infiniment plus dangereuses que celles des corps. 207. Voyez Remède. Quelie est celle qui fut découverte par la loi , et guérie par la grâce. III. 297.

Quelle fut la maladie générale dont le genre humain fut attaqué par le péché originel. V,

Malédiction. Celles qui furent fulminées contre les infracteurs de la loi par le commandement de Moïse. II. 174.

Celle de Caïn et des Juifs. III.

45o; et de Cham. 4$2. Celle de Dieu et des pères et mères permise par le talmud. IV. 435.

malice. Celle du péché est incompréhensible. II. 44» U n'y a point de chose si bonne ni si parfaite , dont la malice des hommes ne puisse faire mauvais usage. 96. 98. Elle ne peut produire que de la ma-

MATIÈRES. 3iS

lice. 23 r. Celle des méchans 9ert souvent à l'avancement de la gloire de Dieu. II. 3a8.

Quelle est eelle du démon p:ir laquelle il tire du bien du mal.

111. 042. Quelle fut celle de* Juifs quand ils firent mourir le Fils de Dieu. IV. 363. 364.

Malle. De quelle sorte les chrétiens étoieut tourmentés en cette province, II. 333 et suiv.

Mamelles. Ce qui est à considérer dans celles des femmes.

I. 398. Ce qu'il faut enlendre par celles de l'Epoux, dont il est parlé dans les Cantiques.