FALL
9° Comment viole t-ullo les droits légitimes des propriétaires ?
R. L'homme étant un être raisonnable, il faut lui reconnaître, en vortu de cotte prérogative, non seulement la faculté générale d'user des choses extérieures comme les animaux dépourvus de raison, mais de plus le droit stable et perpétuol de les posséder, La propriété privée et personnelle est done pour l’homme de droit naturel, Pur conséquont, tout système qui lui enlève l’usage de ce tlroit est injuste. Si personne. ne revendique le même droit joiu les animaux dénués do raisen, c'est justement parce que la privation do la raison los en remd-ncapables et les empêche de se gouverner par eux-mêmes, fie:
109 Comment cette théorid : éthature-t-elle les fonctions de l'Etat ? ‘ace
R: L'Etatest postérieur à |’ bômine, par conséquent l'homme à reçu de la naturo le droit de vivre et de protéger son oxistonco avant que l'Etat fut formé, va ous
vers
11° N'est-il pas vrai tontefots. qne Dieu a donné la terre en jouissance au genre humain tout entier ?
R. Il faut distinguer, Ceci est vrai en ce sens que Dieu n’a assigné de part à personne en particulier, et a laissé la délimitation des propriétés privées à l'industrie humaine et aux institutions des peuples; mais non en ce sens que Diou a livré la. terre aux hommes pour qu'ils la possèdent confusémient tous ensemble. Au resto, la propriété privée n'empêche pus la terre de sérvir à la commune utilité de tous.
120 La prapriéts privée est donc pleinement conforme à la nüturo ?
R. Ce qui vient d'être dit le prouve avec une évidence tolle, qu'il est permis de s'étonner qu'il so rencontre encore des hottes HA pou” contester le droit de propriété admis de tout tem ps par.
l’universalité du genre humain, sanctionné par la coutume do tous
les siècles, confirmé et protégé par les lois civiles, placé entin sous la
is lois sed Hire défond, sous une ste très Egrare, LR
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fomme de ton prochain, ni sa maison, nison champ, ni sa servante, si 4 ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce qui est à lui.” (Dent, V. 21.) |