CHAPITRE XXI

D. Le mot représente-t-il exactement ridée? .

R. Le mot ne représente pas exactement ridée.

D. LMdée représente-t-elle exactement la chose?

R. Pas plus.

D. La chose représente-t-elle exactement ridée modèle?

R. Non : car en Dieu Tidée modèle participe à la perfection inGnie de Dieu même , tandis que dans la créature elle participe à rimperfeclion inévitable de la créature.

D. Que suit-il de là?

R. U suit de là premièrement : que l'idée modèle d'une créature est plus réelle que la créature même.

D. Que suit-il encore?

R. Dieu est l'être suprême, il se connaît, il a ridée de lui-même : cette idée lui est parfaitement adé4|uate : c'est son Fils qui a dit : Ego 9um verttas, je suis la vérité. Et personne ne connaît le Père si ce n'est le Fils , et celui auquel le Fils raurait révélé.

D. Je vois bien que è'est par le Fils que l'on connaît le Père, dont il est l'image, ridée parfaite et substantielle : mais peut-oh de même par le Fils connaître les créatures?

R. Comme toutes choses ont été faites par le Fils, par le Verbe, les idées-modèles de toutes choses sont en lui; elles y sont plus réelles et plus intelligibles que les créatures ne le sont en elles-mêmes. Ainsi donc, qui voit ces idées-modèles dans le Verbe Créateur 7 connaît les créatures plus pafaitement qu'on ne peut les connaître en ellesmêmes»

D. A qui est-il donné de voir ainsi les choses?

R. C'est le bonheur des saints dans le ciel de voir ainsi Dieu en lui-même, tel qu'il est, et de voir en lui suréminemment les choses telles qu'elles sont.