CHAPITRE XIV

D. L'intelligence de l'individu estr-eUe plus libre dans la philosophie que dans la théologie ?

R. Il faudrait peut-être mieux préciser le sens de la question.

D. Eh bien I L'homme estait libre d'admettire ou non une vérité connue et certaine » sans cesser d'être aussi raisonnable dans un cas que dans un autre?

R. Je no le pense pas.

D. Ne faut-il pas distinguer entre liberté raisonnable et liberté qui ne Test pas ? R. Je le pense.

D. Est-on libre en philosophie d'admettre ou non les premiers principes et les conséquences qui en sont bien déduites?

R. Je ne suppose pas que même aucun philosophe le dise.

D. Est-on libre d'admettre ou non ce qui est certain, ce qui est clair, ce qui est évident?

, R. A mon avis on ne Test pas.

' D. Le géomètre est-il libre d'admettre ou de n'admettre pas le carré de rhypoténuse, Tégalité des trois angles d'un triangle à deux angles droits?

R. Aucun géomètre , je pense , ne prétend à cette liberté.

D. Celui qui ne sait point de géométrie n'est-il pas libre d'admettre ces deux vérités ou de ne les admettre pas 7

R. Dans un sens, il est d'autant plus libre qu'il les connaît moins ou moins bien.

D. Dans une science parfaite où tout serait clair, certain, évident, complet, Tesprit qui comprend serait-il encore libre d'admettre ou de n'admettre pas?

R. Il me semble que non.

D. Dans une science, la liberté d'admettre ou de n'admettre pas , ne suppose-t-elle pas non clarté, non certitude, non évidence? R. Il me parait clair que oui.

D. Que penser alors d'un professeur de philosophie qui dirait qu'en philosophie la raison de l'individu est toujours libre?

R. Ce serait dire équi valemment que tout y est vague, obscur, incertain; <}ue c'est un bazar, ou plutêt un pêle-mêle d'idées vraies, fausses, bonnes, mauvaises, mais toutes incertaines, parmi lesquelles chaque amateur peut se faire un choix de fantaisie plus variable que la mode.

D. Mais n'est-ce pas là le caractère intime et indélébile de Féclectisme moderne, Sue l'on a préconisé comme le nec plus ultra e lajphilosophie?

R. Gela peut être : il faut voir.