LE LOUP ET L'AGNEAU

Le poëte exprime lui-même la morale de cette fable: "La raison du plus fort est toujours la meilleure." Le tonp et l'agneau se rencontrent. Nous Bavons d'abord

bien leqael des deux cherchera Ut dispute, et La Fon- Uûne nous a fait deviner par sa morale que le loup triomphera, non parce qu'il a raison, mais tout simplement parce qu'il est le plbs fort. C'est tout comme les vieux rois de France qui disaient, ^ Stat pro ratiùne voluntas," Le loup ne pense pas autrement qu'eux. Écoutons la fable.

La raison du plus fort est toujours la meilleure : Kous Talions montrer tout à l'heure.

Un agneau se désaltérait Dans le courant d'une onde pure.

Un loup survient à jeun, qui cherchait aventure.

Et que la faim en ces lieux attirait.

Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage ^

Dit cet animal plein de rag^ :

Tu seras châtié de ta témérité.

Sire, répond Tagneau, que votre majesté Ne se mette pas en colère ; Mais plutôt qu'elle considère Que je me vas désaltérant

Dans le courant, Plus de vingt pas au-dessous d'elle ; Et que, par conséquent, en aucune façon,

Je ne puis troubler sa boisson.

Tu la troubles ! reprit cette bête cruelle ; Et je sais que de moi tu médis l'an passé.

Comment l'aurais-je fait si je n'étais pas né * Reprit l'agneau ; je tette encor ma mère. — Si ce n'est toi, c'est donc ton frère. — Je n'en ai point. — C'est donc quelqu'un des tiens ; Car vous ne m'épargnez guère, Vous, vos bergers, et vos chiens.

On me Ta dit : il faut que je me venge.

Là-dessus, au fond des forêts Le loup l'emporte, et puis le mange, Sans autre forme de procès.

Quel est le représentant de la violence dans la fable ? — Le droit, la justice a-t-elle toujours raison dans les différents des hommes? — Qui représente le droit ici? — Pensez-Tous qu'il triomphe ? — Pourquoi non ? — Est-il juste qu*on succombe parce qu'on est faible ?

L'agneau avait-il le droit de se désaltérer dans l'onde pure ? — Etait-il protégé par les lois ? — Le lou » respectet-il les lois ?

Pourquoi le loup vient-il à la rivière? — Est-ce pour boire ? — N'est-ce pas un aventurier et un usurpateur ? — Son langage est-il convenable ? — N'est-il pas violent dès les premiers mots ? — Quelles raisons cherche-t-il pour justifier le meurtre qu'il est décidé à commettre ? — Sont-ce de bonnes raisons ? — L'agneau a-t-il mal parlé du loup ? — N'a-t-il pas lieu de mal parler de lui ? — Connaissezvous la fable intitulée : Les obsèques de la lionne? — Dans cette fable le cerf ne pleure point aux obsèques de la lionne. '* Comment l'eût-il pu faire ? ... La reine avait jadis étranglé sa femme et son fils." L'agneau n'a-t-il pas à se plaindre du loup comme le cerf de la lionne ?

Le loup n'est-il pas un hypocrite de chercher de-^ raisons pour justitier son crime? — N'y-a-t-il pas dans l'histoire des conquérants qui sont comme le loup ? — Est-il vrai que " la force prime lé droit " ? — Le droit n'est-il pas éternel ? — En Dieu le droit et la force ne sont-ils pas réunis et toujours d'accord ? — En est-il de même chez les hommes ? — Les hommes qui ont pour eux la force sans la justice n'ont-ils pas contre eux Dieu et la cons(*ience humaine ?

Aimez-vous les loups, mademoiselle ? — Et les hommesloups ?