LE LOUP ET L'AGNEAU

Le poëte exprime lui-même la morale de cette fable : " La raison du plus fort est toujours la meilleure." Le loup et l'agneau se rencontrent. Nous savons d'abord

Hen le*>uel des deux cherchera la dispute, et La Fontaine Dous a fait deviner par sa morale que le loup triomphera, non parce qu'il a raison, mais tout simplement parce qu'il est le plus fort. C'est tout comme les vieux rois de France qui disaient, " Stat pro ratione voluntas' Le loup ne pense pas autrement qu'eux. Ecoutons la fable. ^

La raison du plus fort est toujours la meilleure : Nous Talions montrer tout à l'heure.

Un agneau se desaltérait Dans le courant d'une onde pure.

Un loup survient à jeun, qui cherchait aventure,

Et que la faim en ces lieux attirait.

Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage ?

Dit cet animal plein de rage :

Tu seras châtié de ta témérité.

Sire, répond l'agneau, que votre majesté Ne se mette pas en colère ; Mais plutôt qu'elle considère Que je me vas désaltérant

Dans le courant, Plus de vingt pas au-dessous d'elle ; Et que, par conséquent, en aucune façon;

"'Je^ne puis troubler sa boisson.

Tu la troubles ! reprit cette bête cruelle ; Et je sais que de moi tu médis l'an passé. Comment Taurais-je fait si je n'étais pas né ? Reprit Tagneau ; je tette encor ma mère.— Si ce n'est toi, c'est donc ton frère. — Je n'en ai point. — C'est donc quelqu'un des tiexiiî Car vous ne m'épargnez guère, Vous, vos bergers, et vos chiens.

On me l'a dit : il faut que je me venge Là-dessus, au fond des forêts Le loup l'emporte, et puis le mange.

Sans autre forme de procès.

Quel est le représentant de la violence dans la fable ? — Le droit, la. jusiice a-t-elle toujours raison dans les difFérents des hommes ? — Qui représente le droit ici ? — Pensez- vous qu'il triomphe ? — Pourquoi non ? — Est-il juste qu'on succombe parce qu'on est faible ?

L'atrneau avait- il le droit de se désaltérer dans Tonde pure ? — Etait-il protégé par les lois ? — Le loup respectet-il les lois ?

Pourquoi le loup vient-il à la rivière ? — Est-ce poui boire ? — N'est-ce nas un aventurier et un usurpateur ? — ' Son langage est-il convenable ? — N'est-il pas violent dès les premiers mots ? — Quelles raisons cherche-t-il pour justifier le meurtre qu'il est décidé à commettre ? — Sont-ee de bonnes raisons r — L'agneau a-t-il mal parlé du loup ? — N'a-t-il pas lieu de mal parler de lui? — Connaissez vous la fable int^itulée : Les Obsèques de la Lionne? — Dans cette fable le cerf ne pleure point aux obsèques de la lionne. " Comment l'etit-il pu faire ? ... La reine avait jadis étranglé sa femme et son fils." L'agneau n'a-t-il pas à se plaindre du loup comme le cerf de la lionne ?

Le loup n'est-il pas un hypocrite de chercher des raisons pour justifier son crime? — N'y-a-t-il pas dans l'histoire des conquérants qui sont comme le loup ? — Est-il vrai que " la force prime le droit " ? — Le droit n'est-il pas éternel ? — En Dieu le droit et la force ne sont-ils pas réunis et toujours d'accord ? — En est-il de même chez les hommes ? — Les hommes qui ont pour eux la force sans la justice n'ont-ils pas contre eux Dieu 3t la conscience humaine ?

Aimez-vous les loups, mademoiselle ? — Et les hommesloups ?