OUVRAGES PÉDAGOGIQUES, JEUX

Livres, brochures, feuillets, produits à /' Orphelinat ou imprimés sur ses presses :

Pédagogie : Fêtes pédagogiques, comptes rendus des sessions normales. Le premier volume achevé (1890, 1891, 1892), le second volume (1893, 1894) inachevé.

Histoire: Les Paysans, histoire d'un village, par C. Delon, 1 vol. (publié sous 2 formats différents).

Hygiène: La Santé de l'Enfant, par le D p Toussaint, avec préface, par P. Robin, 1 vol.

Les Bains, feuillet, P. Robin. — L'Anthropométrie à l'école, guide de l'observateur, brochure, P. Robin. — Feuilles individuelles, typographiées, pour les inscriptions anthropométriques. — Papier quadrillé spécial, lith., pour les inscriptions des courbes anthropométriques.

Brochures pédagogiques diverses: L'Orphelinat Prévost, brochure, P. Robin.

Du rôle de la femme dans renseignement, feuillet,. P. Robin. — L'enseignement de la lecture, feuillet, P. Robin. — Alphabet grec comparé h l'alphabet français, feuillet, P. Robin. — Commandements par les signaux, feuillet, P. Robin. — Compter, mesurer, peser, brochure, P. Robin. — Règlement des observations météorologiques, feuillet. — Feuilles d'observations

météorologiques, modèle des Ecoles normales, lithographiées. — Abaque réducteur à 0° des observations barométriques, gravure sur pierre, P. Robin. — Triangle de Pascal, 25 lignes, avec notice, P. Robin. — Tableau trig onomé trique , feuillet, P. Robin. — Nos ateliers, pédagogie des travaux manuels, feuillet, P. Robin.

Les métiers, P. Robin ; brochure reproduite du Dictionnaire Pédagogique de M. F. Buisson. — Clichage en caoutchouc, feuillet, P. Robin. — Zincographie d'amateur, feuillet, par divers. — Notre bois, poésie pour l'anniversaire de la mort de M. Prévost, feuillet, par F. D. B.

— Les deux héros, feuillet, dialogue en vers, par F. D. B.

— Le printemps, feuillet, bluette en prose, pour fête scolaire, par divers. — Les clefs du Paradis, par divers, arrangée d'après Vadier. — La tabatière et la pipe, reproduction. — Excursions scolaires, colonies de vacances, détails pratiques; brochure, P. Uobin.

Publications sténographiqles, méthode Aimé Paris : enseignement, exercices.

La Sténographie popularisée, brochure, par Aimé Paris. — L'alphabet sténographique, feuillet, P. Robin.

— Cours de sténographie, méthode d'Aimé Paris, partie de l'élève et partie du maître, par M. E. Fauveau, professeur, élève du maître. — La Sténographie Aimé Paris, carte pour la poche, E. Guénin, sténographe au Sénat.

Guide pour renseignement de la Sténographie, L.-P. Guénin, sténographe-réviseur au Sénat. — Histoire de la Sténographie Aimé Paris, 1 vol. L.-P. Guénin. — Quelle est la meilleure Sténographie? étude comparative, 4 vol., J.-P.-A. Martin, sténographe de l'agence Reuter, à Londres. — Feuillets de propagande

pour la Sténographie Aimé Paris, P. Robin. — Exercices de Sténographie, l rc et 2 e parties, 2 brochures, par E. Guénin.

Lectures et traductions, cours élémentaire et moyen, brochure ; cours supérieur, brochure. Lectures et traductions en Sténographie abrégée. — Traductions, cours élémentaire et moyen. Traductions, cours supérieur.

Résumé du cours d'hygiène, par le D r Elie Pécaut. — Le Pour et le Contre à propos du tabac, saynète, G. Bonnet. — Les Paysans, histoire d'un village {extraits), par G. Delon. — La Fontaine, fables choisies. — Florian, fables choisies. — Aventures de Télémaque, extraits. — La Bruyère, extraits. — Corneille, scènes choisies. — Racine, scènes choisies. — Molière, scènes choisies. — Boileau, morceaux choisis.

Pédagogie musicale : Théorie de la gamme, brochure, P. Robin. — Phonomimie musicale, brochure. — Les tableaux muraux, brochure. — Le Méloplaste de Galin, tableau. — Le tableau des accords, brochure. — Le tableau modal; Indications des nuances. — Programmes d'études et d'examens de musique vocale, brochure. — Tous ces ouvrages par le Comité de l'Association Galiniste.

L'Instituteur et PÊlève musiciens, cours complet d'enseignement de la musique vocale, méthode modale Galin-Paris-Chevé ; comprenant cinq parties : Cours préparatoire, Cours élémentaire, Cours moyen, Cours supérieur, Cours complémentaire, et pour chacune des parties le livre du maître et le livre de l'élève. 10 vol., par le Comité de l'Association Galiniste.

Lecture musicale et chants : 300 airs en notation

chiffrée, 1 vol. — 100 Duos, 1 vol. — 60 trios pour voix égales, 1 vol. — Quatuors pour voix d'hommes, 1 vol. — Quatuors pour voix mixtes, 1 vol., par le Comité de l'Association Galiniste. (P. Guilhot, Bonnet.)

Les petits chants du cours élémentaire et moyen, 1 vol. — Les petits chants du cours supérieur, 1 vol. — Recueil de chants faciles en notation chiffrée, 1 vol. — Les trios du cours supérieur, 1 vol. — Chœurs à trois voix égales, publiés par livraisons, les 4 premières livraisons réunies, 1 vol. — Chceurs pour 4 voix d'hommes, 1 livraison de 3 chœurs. — Chœurs pour 4 voix mixtes, 2 livraisons, 9 chœurs, par le Comité de l'Association Galiniste.

Musique instrumentale : Tableau des accords, avec brochure explicative. — Musique instrumentale en chiffres, feuillet. — Ecole de fanfare en notation chiffrée, brochure, par le Comité de l'Association Galiniste.

Morceaux de fanfare en notation chiffrée, partitions et parties séparées.

Pas redoublés : Le serment; Soncourt ; Toulouse; Le Drapeau; Le Coureur; Bau démont. — Marches : l'Amicale ; Jour de fête. — Boléro : Le Castillan, — Mazurka : Stella. — Mélodies : V amitié ; Air national Russe; Hymne Autrichien. — Fantaisies : Joseph; La Dame Blanche ; Le Comte Ory ; Le retour au Pays, par divers auteurs.

Jeux instructifs, publiés à l'Orphelinat, matériels et notices explicatives; fournitures spéciales pour des applications diverses.

Jeu des substantifs ou des petits ronds, dessins çolo-

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ries, cartons, jetons, avec notice, P. Robin (1886). — Jeu des verbes, dessins coloriés, cartons, jetons, avec notice, P. Robin (1888). — Jeu des pronoms, dessins coloriés, cartons, avec notice, P. Robin (1893). — Jeu des conjonctions, dessins coloriés, cartons, avec notice, P. Robin (1893). — Les nombres illustrés, 12 feuilles de dessins coloriés, inachevé, P. Robin. — Le loto de Pythagore,jeude nombres, avec notice, P. Robin (1891). — Jeu des trois circonférences, pièces métalliques mobiles, avec notice, P. Robin (1890). — Jeu des anneaux, pièces mobiles métalliques, avec notice, méthode Frœbel. — Jeu des polygones, carrelages géométriques, pièces mobiles métalliques, avec notice, P. Robin (1888). — Papier pointillé spécial pour les applications de ce jeu, P. Robin. — Lettres mobiles sur carton, pour le jeu des lettres. — Jeu des éléments de lettres, P. Robin (1887).

Manifeste aux atnis de rinstruction et dit ptùgfès />f*ttr la diffusion de& principes, méthodes et procédés dv téduçQtiùn intégrale,

Le siècle qui n finir n'aura pninl passe eB vain, Il a creusé dans riitstoirn un sillon que nul n'effacera, Pne révolution ses! accomplie, plus profonde que celles qui bouleversent les empires : quelque chose M fhftftt/r dans la manière de procéder de l'esprit humain. On pense autrement qu'autrefois. FA cela est si vrai que celui qui revil le passé par l'histoire est sans cesse obligé de faire effort sur lui -môme pour comprendre les hommes et les choses de ces temps, rapprochés par la clair*, lointains par la distance par-

courue. Il lui semble être transporté dans un autre monde ei parmi des ôtres d'une espèce différente?

Ce grand phénomène historique auquel nul autre ne peut être comparé, V avènement dt /a sriritrr, appartient à notre époque. Les génies des autres âges n'ont été que des précurseurs, leurs plus grandes découvertes que des éclairs. Aujourd'hui la science est consigner». Bile possède, désormais, son outillage, ses méthodes ; elle pousse à fond ses analyses, elle bàtil de grandioses synthèses; en même temps, elle repé-

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trit la cervelle humaine sous une forme nouvelle et tout à l'envers du vieux moule. La science et l'esprit de la science sont partout. Quiconque pense, pense selon ses formules ; et celui-là même qui veut la combattre est forcé d'emprunter son langage. Son influence pénètre jusque dans les couches sociales profondes, indirectement, il est vrai, et par ses productions matérielles, ses machines, ses chemins de fer, ses télégraphes ; elle change les habitudes de la vie et de la direction des idées. Transformation irrésistible : l'enrayer est aussi impossible que d'arrêter une planète dans son orbite.

Tout se tient, tout s'enchaîne. Telle conception de l'univers et de ses lois, de l'homme et de la société, telle morale, et aussi telle pédagogie. L'ancien monde eut la sienne, autoritaire, compressive, négative, tendant à l'amoindrissement de la vie, en parfaite concordance avec sa philosophie sans substance et sa morale édifiée dans le vide. Avec une logique non moins rigoureuse, l'esprit moderne, l'esprit de la science impose un idéal tout opposé d'éducation, d'une éducation positive, émancipatrice et expansive, ayant pour but l'agrandissement de l'être et le développement de toutes ses activités, conséquence irréfragable d'un concept nouveau de la nature et de la vie, de la destinée humaine et de l'organisme social. Cela s'impose, disonsnous. Conserver dans l'enseignement ce qui n'est plus dans les idées ni dans les mœurs, élever les enfants au xx e siècle comme s'ils devaient vivre au xm c , c'est un état contradictoire et violent qui ne peut pas durer : rien ne dure contre la logique.

Notre époque a été une époque de doute et de tran-

sition. De là sa tristesse que tous ont sentie, et dont on n'a pas compris ou pas voulu dire la raison profonde. Chacun de nous en son propre être et pour sa part a dû refaire cette laborieuse histoire de .son siècle. Nous avons reçu de nos pères, en outre d'hérédités cérébrales obscures, toutes les figures du vieux monde, l'empreinte profonde des idées d'avant la science. Alors il nous a fallu, arrivés h l'âge où Ton pense, oublier avant d'apprendre, détruire avant de construire et, sur un autre plan, défaire et refaire pierre à pierre l'édifice de notre éducation. Dur travail, et ingrat, qui ne va pas sans d'intimes souffrances. Plus d'un ea est sorti brisé ; et combien sont restés à mi-chemin, associant on ne sait comment dans leurs cerveaux des idées disparates, inconciliables, résumant en eux-mêmes tout le désordre intellectuel de leur temps.

Ne léguons pas une pareille tâche à ceux qui viendront après nous. Faisons, s'il se peut, à nos fils une âme plus sereine que la nôtre ; qu'ils ignorent nos luttes et nos contradictions. Laissons-leur une heureuse enfance du cœur, un esprit simple et droit en face des réalités, une imagination délivrée de fantômes. Préparons-les non, comme on le dit trop souvent, en vue de la lutte pour la vie, mais de l'aide réciproque pour la vie, en vue et dans l'espoir de la pacification sociale. Que la génération qui nous oubliera reçoive de nous quelque chose du moins dont elle se souvienne : l'éducation de la raison et de la science, cette éducation guérisseuse et libératrice, progressive par essence, et telle qu'on puisse y ajouter toujours sans avoir rien à rejeter jamais.

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Eliminant résolument de la formule les facteurs imaginaires, la science considère l'ôtrc humain comme un tout solidaire, comprenant des organes, des énergies, des facultés «le divers ordres, dont les activités multiples s'expriment par cet ensemble d'actes physiques, intellectuels et passionnels qui est la vie. Concevez ces éléments de nature différente comme atteignant chacun la limite la plus élevée de son développement normal, et en môme temps se coordonnant, s'équilibrant, se concertant dans une parfaite harmonie : c'est l'idéal scientifique, le type de l'homme résumant toutes les conditions de perfectionnement et de bonheur. Réaliser en soi-même cet idéal, s'en rapprocher du moins le plus possible, c'est toute la morale ; travailler h le reproduire en autrui, c'est toute l'éducation.

La première condition de Tordre, en toutes choses, est Yintégralitp. De môme que Tôtre à qui manque un sens, un organe, l'homme auquel une des facultés essentielles à l'espèce fait défaut est un exemplaire incomplet et difforme. Ainsi que la santé physique consiste dans la pondération des divers systèmes organiques et leur fonctionnement synergique, la santé intellectuelle et morale est la résultante des facultés normalement développées et toutes harmoniquement convergentes. C'est la disproportion des facultés, les unes inconsciemment ou systématiquement déprimées, lès autres exaltées outre mesure et jetées hors de voie, faute de contrepoids, qui fait toutes ces organisations malheureuses et nuisibles, déséquilibrées, et ces luttes

intérieures qui assombrissent l'existence, comme aussi ces étranges maladies endémiques de l'âme qui effraient dans l'histoire et dont l'humanité n'est pas encore guérie.

Les sociétés sont des résultantes : elles valent ce que valent les hommes. Comment le tout serait-il sain quand la partie est viciée? Et comment l'accord serait-il dans les faits, quand la discordance est au fond des esprits? L'histoire ne se fait pas toute seule ; en définitive, les événements dépendent des volontés, les formes en arrivent toujours à se modeler sur les idées. La cause profonde des grands désordres sociaux est dans l'inégalité excessive qu'il y a entre les hommes au point de vue intellectuel et dans la divergence absolue de leurs pensées. Cette inégalité, conséquence fatale de certains facteurs naturels ou historiques, tout a été fait, semble-t-il, consciemment ou inconsciemment, pour la porter à l'extrême, non pas seulement par l'ignorance dans laquelle on a laissé les masses, mais plutôt par l'éducation à l'envers qui leur a été faite, la contre-éducation, antirationnelle et immorale, différente et divergente, tendant à exagérer les oppositions au lieu de les atténuer. 11 semble qu'il n'y ait plus d'idées communes entre les hommes, ni de langue pour se comprendre. Si pourtant il y avait un fond commun de raisonnement, on pourrait espérer de s'entendre. L'entente viendrait entre dès êtres semblables aussi naturellement, aussi nécessairement que la discorde et la guerre entre des êtres foncièrement dissemblables, contradictoirement organisés. Hâtons-nous donc de mettre un peu d'ordre dans les cerveaux, si nous voulons qu'il y en ait dans les choses. Nous ne

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savons pas au juste quelle sera la formule sociale de demain. Quelle qu'elle soit, si nous voulons que l'évolution inévitable, imminente, s'accomplisse par l'accord des volontés réfléchies, non sous la poussée aveugle des instincts, il est temps de donner aux hommes une éducation qui les rapproche au lieu de les diviser.

L'infinie complexité des sciences, des arts, des industries modernes exige absolument que celui qui veut atteindre un certain degré de perfection dans une sphère quelconque se spécialise dans un ordre donné d'étude ou d'apprentissage; d'autre part, l'individu, dans le grand corps social où il joue le rôle d'organe, est obligé, comme tout organe, de s'adapter à un mode déterminé de fonction. Cette nécessité de la division du travail peut être une condition de progrès et de bonheur pour l'individu comme pour la société ellemême. 11 serait trop absolu, dis-je, de considérer le développement intégral comme la part accordée au bonheur individuel, et la spécialisation comme un sacrifice fait aux réciprocités sociales : cela n'est vrai que dans une certaine mesure. La spécialisation peut ôtre un élément de bonheur individuel en tant qu'elle correspond h la diversité des organisations et des aptitudes, tandis que d'autre part la société a un intérêt suprême au développement équilibré et normal de tous ses membres. Au reste, ces choses ne sont pas inconciliables; il suffit que chacun soit mis en possession d'un certain degré de culture intégrale, comme d'une large base, ferme et bien liée, sur laquelle alors pourra se superposer sans rupture d'équilibre la spécialisation fonctionnelle, ainsi que de solides fondements bien nivelés portent sans fléchir le poids inégal des parties

les plus élancées de l'édifice. Mais la spécialisation à outrance, étroite et commencée trop tôt, sans base d'instruction générale, est la cause la plus active de la misère et de la désorganisation sociale. C'est la forme moderne de l'esclavage. Elle fait des êtres instinctifs, incapable de raisonner, sans défense contre les chocs subits des événements, voués d'avance à toutes les exploitations : des machines et non pas des hommes. Or la machine travaille, inconsciente, engrène, mord le fer... jusqu'au jour où, trop surchargée, elle éclate et broie tout. Quel peut donc être la pensée de ceux qui parlent de borner l'instruction des enfants du peuple à l'apprentissage d'un métier? Mais c'est la formule même et la doctrine secrète du despotisme !

On ne change point les cerveaux en un jour, ni en vingt ans. La génération sacrifiée qui s'agite aujourd'hui achèvera ses destinées. Laissons passer le flot trouble. — Tout notre espoir est dans l'enfance.

Voilà pourquoi la grande œuvre de notre temps, c'est l'éducation. C'est elle qui réclame tous les efforts, tout le dévouement de ceux dont la pensée va au-delà des vaines luttes du moment, et qui ne prennent point pour une aurore les rougeurs de ce soir orageux.

Cette éducation libératrice et pacificatrice, capable de former des organisations saines et bien équilibrées, une génération moins désunie à laquelle nous puissions léguer sans trop de crainte la solution des difficiles problèmes de l'avenir, elle est définie par cela

môme qu'on a démontré le but à atteindre, l'idéal à réaliser. On peut la caratériser par des attributs divers : on l'appellera éducation rationnelle, éducation scientifique, parce qu'elle est basée sur la raison et conforme aux principes de la science : on la dira universelle, parce qu'elle devra ôtre commune à tous, du moins en ce qui est essentiel. Nous la désignons par le mot d'intégrale, qui contient sa définition : l'éducation tendant au développement parallèle et harmonique de l'ôtre tout entier. Elle comprend nécessairement l'instruction intégrale, qui servira de base à l'enseignement spécialisé, h l'apprentissage professionnel.

Les principes établis, les grandes lignes du plan arrêtées, le reste est affaire aux hommes de l'art, aux éducateurs de vocation, préparés par de longues études : la coordination des moyens en vue du but, la. méthode, le tracé de la voie progressive et des étapes, les procédés à mettre en rapport avec l'objet et le sujet, les diverses matières de. l'enseignement, l'âge et les dispositions des élèves, etc. Les programmes ainsi élaborés pourront, devront même, varier dans le détail selon les temps et les lieux, les conditions, se perfectionnant avec le progrès de la science et des mœurs intellectuelles : les traits essentiels demeureront, parce qu'ils sont l'expression môme des nécessités logiques, et le caractère intégral qui les distingue ne laisse plus place qu'à des modifications d'ordre secondaire.

Dès qu'on veut établir la sériation des idées, force est de procéder analytiquement. Sans jamais perdre de vue l'ensemble, la solidarité du tout, la réciprocité des organes et des fonctions, dos actes et des états, au moment de tracer le programme nous sommes obligés

de diviser la matière. Nous considérerons successivement Y éducation physique, Y éducation intellectuelle , à laquelle vient se rattacher l'enseignement technique, et Yéducation morale. Cette division en vaut une autre; elle est dans les hahitudes des esprits, elle ne nous égarera point s'il est bien compris que ce n'est là qu'un procédé méthodique, et si notre pensée se reporte toujours du particulier en général, du point de vue analytique à la synthèse.

D'abord donc, avant toute autre chose, conformément à Tordre des nécessités logiques, envisageons l'éducation physique, dans laquelle il y a lieu de distinguer deux côtés : le régime général hygiénique, ayant pour but le développement normal et ce bel équilibre organique et fonctionnel que nous appelons la santé, au sens large et philosophique du mot, et l'éducation spéciale des organes de relation, considérés comme instruments de perception et d'action, en tant qu'outillage, si vous voulez.

Ne craignons pas de descendre dans le détail, pour être précis. A la base du régime hygiénique, mettons l'alimentation abondante, simple, un peu rustique, variée cependant; exclusion générale, sauf exception motivée, des excitants, vin, café, etc. ; heures de repas réglées. Equilibre d'action et de repos, alternance des divers modes d'activité etdes divers ordres d'exercices; proportion, distribution étudiée, selon les âges, des heures de travail intellectuel, d'exercice physique, de sommeil. L'air et la lumière à Ûots, à la jeune plante humaine; la vie à la campagne, s'il se peut, au dehors autant qu'il se peut; la classe même sous le ciel, au jardin, dans les bois, quand le temps le permet. Gym-

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nastique naturelle, libre exercice au grand air, jeux organisés, promenades, excursions, saisons de bains de mer; gymnastique méthodique pour compléter et équilibrer les effets du mouvement spontané; exercices d'application, course, saut, natation, qui développent le courage physique et mettent l'homme en état de se tirer du péril et de venir en aide à ses semblables; gymnastique evrythmique , donnant la souplesse et la grâce. Vêtement conforme aux prescriptions de l'hygiène, en même temps simple et non sans élégance. Propreté surveillée, bains, ablutions fréquentes. Le tout sous le contrôle des mensurations anthropométriques, qui permettent de suivre le développement physique de l'enfant.

Entre cette éducation hygiénique d'élevage et l'éducation intellectuelle, non sans de nombreux points de contact avec Tune et l'autre, vient logiquement se placer ce que nous appellerons, faute d'un mot consacré, r éducation organique, qui tend à développer l'acuité, la précision, la délicatesse des sens, à perfectionner les instruments d'expression et de travail, particulièrement cet outil merveilleux d'universalité qui est la main. Toutefois, si des exercices spéciaux, appropriés, sont nécessaires dans une certaine mesure, d'une manière générale l'éducation des- sens et celle de l'adresse manuelle se font simultanément par la pratique des observations et manipulations, les études d'art et les travaux manuels, éléments négligés par 1 ancienne pédagogie, auxquels la nôtre fait au contraire une part si large.

Dans l'éducation intellectuelle, même principe : développement simultané, équilibre de toutes les

facultés sans exclusion; facultés d'assimilation et de production, facultés d'ordre scientifique et d'ordre artistique, esprit d'observation, jugement, mémoire, imagination, sentiment du beau. L'instruction intégrale, réciproquement but et moyen d'éducation, se définit : un ensemble complet, enchaîné, synthétique, parallèlement progressif, en tout ordre de connaissances, et cela à partir du plus jeune âge et des premiers éléments. Dans toutes les grandes branches du savoir humain qui plus loin vont en se ramifiant à l'infini, il est à l'origine, à la base, des vérités simples, primordiales, fondamentales, facilement observables et intelligibles même pour les jeunes enfants : elles doivent constituer le premier trésor de notions possédé par le petit élève et destiné à s'enrichir graduellement.

Appelons b notre aide une figure pour préciser nos idées. Symbolisons ce que Ton appelle, par une belle métaphore couramment reçue, le champ des connaissances humaines, par une surface indéfinie en étendue, ses bornes reculant sans cesse; représentons-nous les diverses sciences, figurées par des lignes rayonnantes, divergentes, à partir d'un point central, s'éloignant dans toutes les directions, divisant l'étendue en secteurs contigus, sans interruption et sans vide. Le point central signifiera le zéro du départ, l'ignorance absolue, mais provisoire, du petit enfant. Représentons maintenant par une petite prise sur ce champ du savoir universel un premier degré de connaissance : ce sera un petit cercle, ayant pour centre le point noir, un cercle étroit, mais entier, achevé en son contour, rendant sensible aux yeux cette idée que les premières notions, qui sont à l'origine de toutes les sciences et

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leur servent nécessairement d'introduction, empruntent également en tous sens, sans lacune, sans espace noir, sur le terrain des choses intelligibles. Et maintenant imaginez que ce petit espace s'agrand isse, s'élargissant régulièrement de toutes parts, que ce cercle aille se dilatant progressivement, semblable aux belles ondes circulaires que Ton voit s'étaler à la surface des eaux tranquilles : cette image expressive et si fidèlement correspondante au concept d'instruction intégrale n'est pas autre que la traduction du mot si heureusement trouvé par nos précurseurs et initiateurs du siècle dernier: encyclopédie, instruction en cercle...

Le programme correspondant à cette idée peut se résumer en un mot : de tout. De toute science et de tout art, non pas de vagues lueurs, mais de solides notions, précises, quelque élémentaire qu'elles soient.

Inscrivons donc en première ligne logique les éléments des sciences d'observation, mécanique, physique et chimie usuelles; cosmographie et géographie, avec les principes géologiques indispensables; minéralogie, botanique, zoologie, physiologie humaine et son application, Thygiène. Parallèlement, les connaissances d'ordre mathématique, arithmétique et algèbre élémentaires, l'une avec l'autre. Tune par l'autre; géométrie avec ses applications. Simultanément, le côté de l'instruction dit littéraire, et tout d'abord les études qui sont des moyens d'acquisition, des instruments du savoir plutôt que des sciences : le langage, langue tnaternelle, et autant qu'il se peut langues étrangères, avec la lecture, l'écriture ordinaire et l'écriture sténographique; la grammaire, appliquée aux exercices de style et de rédaction, enfin la connaissance de la litté-

rature générale et de la littérature nationale, en ce qu'elle a d'accessible aux jeunes intelligences, sous les formes diverses de la prose et de la poésie. — La seule branche du savoir humain sur laquelle il y ait lieu de faire des réserves, c'est l'histoire. Ce qu'on entend généralement par ce mot est une science d'hommes faits, d'intelligences mûres, et ne convient pas aux enfants. Entendue dans un autre sens, présentée à un autre point de vue, elle leur est, au contraire accessible. L'histoire donc : l'histoire des grands faits humains et sociaux, du travail, des arts, des idées, de la vie intime, bien plutôt que l'histoire politique; l'histoire des peuples plutôt que celle des rois, l'histoire de l'évolution de l'humanité, plutôt que celle des dynasties et des batailles.

Maintenant, envisageons l'autre face des choses intellectuelles, le côté de l'art, des arts plastiques, qui correspondent aux sciences objectives de la forme, des arts de l'expression, en rapport avec les sciences subjectives de la pensée et du langage. Cette éducation esthétique, trop longtemps méconnue, prise par le petit côté, n'a pas une moindre importance au point de vue du développement intégral et de l'harmonie intérieure que l'instruction scientifique elle-môme, elle doit commencer simultanément et se poursuivre parallèlement. A tous les titres le dessin réclame une large place dans le programme synthétique, et comme art proprement dit, comme traduction de l'idée, élément d'activité intellectuelle et de bonheur, et aussi comme instrument de travail, au point de vue utilitaire : le dessin sous toutes ses formes et dans ses genres divers, dessin géométrique et dessin d'imitation, peinture;

joignons-y le modelage, comme étude de la forme complète, théoriquement antérieurement au dessin luimême et susceptible de non moins nombreuses applications.

Enfin, dans Tordre esthétique, sans oublier la diction etlesformes artistiques qui s'y rattachent, mettons au premier rang des éléments d'éducation la musique, l'art idéal, désintéressé, langue du sentiment pur, la musique « pacificatrice des âmes », dont les penseurs comprendront l'influence calmante et heureuse, la portée, aussi, en tant que lien social. L'enseignement de la musique vocale et instrumentale, grâce à la simplification d'une méthode nouvelle, peut désormais commencer de très bonne heure, et amener, non pas seulement les organisations spécialement douées, mais les masses h un degré de perfection qui permet à cet art de développer ses moyens et d'exercer son influence. Elément essentiel de l'éducation intégrale, l'apprentissage manuel vient faire équilibre à l'instruction intellectuelle, avec laquelle il est dans un rapport constant d'échange et de réciprocité. Le travail manuel, lui aussi, peut être considéré à deux points de vue différents : comme exercice destiné à perfectionner l'outillage des sens et à développer l'adresse de la main : c'est le côté de l'éducation organique; et comme étude des moyens et procédés du travail : c'est le côté de l'enseignement technique.

Dans toute la première période, c'est le côté éducatif qui doit l'emporter. Il s'agit surtout, alors, de faire coopérer le travail comme moyen au développement physique, intellectuel et moral de l'être : toute autre considération est secondaire. Or, pour que cette condi-

tion soit remplie, il est indispensable que les exercices manuels conservent le caractère universel, synthétique, intégral, comme l'instruction elle-même. Débutant en même temps qu'elle, par de petits travaux enfantins que l'art des éducateurs modernes asu approprier à la délicatesse de l'âge en y associant des éléments artistiques, ils doivent suivre une progression parallèle à celle des études, se donnant pour but l'acquisition précieuse d'une habileté générale, applicable à toute chose. En même temps par l'alternance des travaux, le jeune élève se mettra en possession de connaissances techniques diversifiées, du maniement des outils d'emploi général, de l'expérience des divers matériaux.

C'est alors que, pourvu de cette adresse manuelle universelle, et d'autre part mis en situation de choisir avec connaissance de cause le genre d'occupation auquel ses goûts et ses aptitudes le prédisposent, l'adolescent pourra commencer, s'il y a lieu, l'apprentissage spécialisé d'un métier déterminé: le tour sera venu de l'enseignement professionnel, lequel sera d'autant moins long et moins difficile, préparé de la sorte. Mais alors même l'éducation technique devra être largement comprise et conserver autant que possible l'esprit de généralité, la tendance intégrale, se préserver de cette spécialisation excessive, étroite, morcelée a l'infini, machinale, désorganisatrice, dont nous avons déploré les fatales conséquences.

Rfeste l'éducation morale. Or, quoique son importance soit suprême, nous n'avons pas lieu de détailler longuement le programme. C'est que la moralité, de même que la raison, est une résultante ; elle tient

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à l'ensemble. La part de renseignement est ici peu de chose. Que l'enfant s'assimile, dans la mesure de son développement intellectuel, la notion de l'équilibre et du développement individuels, de la juslice et de la réciprocité sociales ; mais l'éducation morale est surtout œuvre d influence, la conséquence d'une existence normale dans un milieu normal. Le régime physiologique eu est un des éléments principaux ; puis, dans un autre ordre de faits, la direction générale donnée aux pensées par l'ensemble de l'enseignement. Tout d'abord l'exclusion des idées fausses, démoralisatrices, des préjugés mensongers, des impressions effrayantes, enfin de tout ce qui peut jeter l'imagination hors du vrai, dans le trouble et le désordre; absence de suggestions malsaines, d'excitation à la vanité, suppression des occasions de rivalité et de jalousie ; la vue continuelle de choses calmes et ordonnées, naturelles; la vie simple, occupée, variée, animée, entre les travaux et les jeux, l'usage gradué d'une part de liberté et de responsabilité, l'exemple des éducateurs, — et par-dessus tout le bonheur. C'est ici qu'il faut placer, à titre d'élément de ce milieu moralisateur, la coéducation des deux sexes dans une fréquentation constante, fraternelle, familiale, des enfants, garçons et fillettes, qui donne à l'ensemble des mœurs une sérénité particulière et, loin de constituer un danger, devient, dans les sages conditions où elle doit être établie, une garantie de préservation.

C'est seulement par un puissant concours de moyens, concertés aussi bien en vue de la joie présente de l'enfant que des destinées futures de l'homme, qu'on peut lutter contre des hérédités déplorables et l'influence

d'un milieu extérieur corrompu ; reconstituer, pour ainsi dire, la génération à sa source, former une majorité d'être sains, bien organisés, intelligents, neufs pour la vie nouvelle, capables de bonheur et dignes d'entreprendre de grandes choses.

Cette éducation intégrale, dont nous venons d'esquisser le plan, déduction logique des principes de la science, elle n'est point restée à l'état d'ingénieuse utopie ni de pure spéculation philosophique. Il s'est rencontré de fermes esprits, des hommes convaincus, audacieux, pour traduire la théorie en pratique et la faire passer dans le domaine des faits.

Des tentatives ont été faites ; Tune du moins a pu être conduite jusqu'au terme, sur le champ d'expérience désormais historique de Cempuis. Là depuis douze années, malgré les difficultés des débuts et les oppositions suscitées, l'enseignement intégral, la coordination de l'instruction et du travail manuel, la coéducation des deux sexes ont produit des fruits que tous ont pu constater, des succès qui autorisent les plus hautes espérances. Dans des conditions encore meilleures, tirant parti de ce qu'ont pu apprendre ces laborieux essais, on est en droit de prévoir des résultats plus parfaits.

Nous convions donc tous les hommes que préoccupe le grand problème de la régénération sociale par l'éducation et que des convictions semblables aux nôtres associent à nos vœux et à nos espérances, à quelque pays, à quelque langue qu'ils appartiennent, i\ se

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concerter pour une action commune de propagande des principes, de discussion et d'expérimentation des procédés et moyens d'organisation. Ce n'est pas à nous de déterminer sous quelle forme, exactement, cette action concertée peut se produire. Tout est à faire : l'œuvre est vaste, il y place à toutes les collaborations : les moyens peuvent être divers, pourvu qu'un lien commun centralise en certaine façon les idées et les énergies et les empêche de se perdre dans la masse passive dont l'inertie absorbe presque toujours sans profit les efforts individuels.