Falloux, n, p. 2'J
2. Ce pape essaya également de combatlre les Turcs, avec l'aide de Venise cl de l'Espagne ; mais la (lotte coalisée dut se retirer à Navarin (1372) : « Mais pour cela, Grégoire ne laissa pas de poursuivre l'affaire de la ligue. Voire il s'addonna tant qu'il peust, à ce que les choses nécessaires pour vne nouvelle expédition estans prestes, Ion peust l'esté prochain enuoyer vne puissante armée de mer contre le Turc » (A. du Ghesne, //is"/. des Papes, Paris, 1645, p. 864).
Turquie fut signée le 7 mars 1573. Chypre demeurait aux mains des Turcs, ainsi que les villes qu'ils avaient prises en Albanie ; Venise donnait 300.000 ducats au grand Seigneur, 50 000 au premier Vizir et augmentait encore le tribut que Zante payait annuellement... La ligue était désormais dissoute et ce résultat dû à la seule influence de notre ambassadeur auprès de Sélim et des Vizirs ^ »
1. P. Flament, p. 633. « La bataille de Lépante a été la dernière victoire de la civilisation chrétienne contre la barbarie, par l'union des princes chrétiens. Pie V est le dernier Pape qui ait eu la gloire de réussir & former cette union dans un si noble but. Depuis cette époque, les princes et les peuples, en voulant se soustraire à l'influence des Papes, n'ont pu entreprendre en commun aucune grande entreprise » (Note de Saint- Cheron sur Ranke, I, p. 401).
La victoire de Lépante enflamma au suprême degré le zèle des croyants ; l'espoir renaît de refouler les Turcs en Asie. En dehors de l'action politique officielle, tendant à la fin du xvi^ et commencement du xvii" siècle, à élargir et à consolider la Ligue chrétienne emmanchée par Pie V, de nombreux projets de croisade germèrent dans l'imagination des fidèles contemporains de cet illustre et saint Pape.
Parmi ceux-ci, il y en a deux inédits à la Bibliothèque Ambrosiama de Milan, que M. Nie. Jorga mentionne dans son Histoire de l'Empire ottoman (III, p. 271) et dont j'ai pu avoir des extraits photographiques, grâce à l'extrême amabilité de Mgr. Sac. Achille Ratti, Préfet de cette Bibliothèque.
Le premier de ces manuscrits est dédié au Pape Pie V et intitulé : Discorso dcdicato al Bcatissimo et santissimo Papa Pio Quinto circa il modo riuscibile et sicv7-o per far rimpresa et cruciata contra il gran Turco^ che al certo si uincerebbe in Europa et anicsilarebbc in Asia con la qtiale non solo si potria riciiperare Constantinopoli sedi de gli antichi Imperatori Christiania ma anco il sto septilcro con tutta terra s-ta al che notte et giorno si doueria atlendere da tutti H Princepi Christiani, per che con tal mezo si riimirebbe et ancoro s' ampliarcbbe la nostra santa Religione et fede di nostro signor Giesii Christo \ Il n'est pas daté, mais
i. Bibliolhùqiu! Ambrosiana de Milan, R. i21, Sup., in-4, 249 ff. Les deux
comme il est adressé au Pape, après la bataille de Lépante et que Pie V est mort en i572, il n'a pu êlre rédigé qu'à la fin de 1571 ou plutôt au commencement de 1572. Le nom de l'auteur est inconnu.
L'auteur s'adresse directement au Pape : « Padre Beatissimo » et tout en reconnaissant les difficultés et les grandes dépenses d'une entreprise contre le puissant Empire ottoman, il estime qu'en quatre ans on pourrait tout de même le ruiner :
Non havendo militia armata, ne disciplinata, com'è la Chrisliana. Ma consistendo il tutto nel trouar modo d'hauer il danaro necessario à una cosi magnanima impresa per in gran zelo ch'io ho dell'augumento del nome christiano.
Il est donc principalement préoccupé de trouver l'argent nécessaire à une si grande entreprise. Les peuples d'Orient attendent leur délivrement. Pour avoir les moyens matériels, l'auteur propose un impôt général, quoique léger, à établir par le Saint-Siège :
Il quai modo è che Vostra Slà debba imponere una grauezza générale ma liggiera con piena sodisfattione di tutti li christiani Populi, i quali s'hàda credere non solo aiuteranno con il denaro ma con la vita propria una tanta laudabile et gloriosa impresa, ch'è che a tutti li Monasterij assistenti in tutta la Christianità, che asserisce possino arriuare al numéro di 144.000 et parimente tutte le Parrochie, che si stima ascendano al numéro di 288.000.
Il évalue le nombre des couvents à 144.000 et celui des paroisses à 288.000. Les Princes, les religieux, les prêtres, aideront également de leur argent. Le moment est favorable et l'on doit compter surtout sur l'Empereur; il déclare l'en-
copies ont été faites à la fin du xvi" siècle et sont entrées peu après dans la fameuse collection de Vincent Pinelli, achetée bientôt après sa mort par le cardinal Frédéric Borromeo pour son Ambrosiana (Cf. Vita loannis Vincentii Pinelli Patricii genvensis in qua sfudiosio bonarum artium proponitur typus viri probi et eruditi auctore Paolo Gvaldo patricio vicetino. Augustae Vindelicorvm, ad insigne pinus. Anno MDGVU, in-4, xvi-140 p.).
treprise aisée : « lo confermo esser la dctla Impresa rnolto necessaria, facile, et senza ueruno periculo. » Il compte même sur les chrétiens hérétiques : « Et anco gli Heretici multiplicati nel Christianesimo concorreriano à si fatta impresa con li Gatholici. »
Suit un exposé de la manière de se procurer l'argent sans trop pressurer le peuple : Modo di poter imponere et essigere danari à buona somma, et alla hastanza per postersi far la detta Impresa senza troppo aggratiio de' Popidi. Chaque couvent pourra facilement payer annuellement douze écus d'or, tout en augmentant cet impôt pour les couvents riches et en le diminuant pour les pauvres ; on obtiendrait ainsi 1.728.000 écus par an. Les prêtres séculiers payeraient annuellement 24 écus d'or; au total G. 01 2.000 écus. Les Princes de l'Eglise apporteront 2,000.000 d'écus; les Princes séculiers 6.000.000 d'écus : « Le quali quarto partite d'introito da regolarsi come di sopra et come il giuditio de Prencepi predetti et d'altri huomini giuditiosi ascenderiano à sedici milioni sei cento et quaranta milia scudi in iulto agn'anno » soit donc un total général de 16.640.000 écus d'or.
Dans le chapitre suivant : Notamento fatto qui da me alla grossa di tutto Vesito per la spesa da farsi in questa Impresa et da sempre regolarsi^ come di sopra, l'auteur évalue le nombre des troupes et les dépenses qu'elles occasionneraient. Il faudrait 100.000 fantassins pour l'armée déterre et 50.000 pour la flotte ; 300 compagnies, à 1.659 écus d'or par mois, nécessiteraient pour une année 5.959.400 écus ; pour les 50.000 chevaux on dépenserait par an 4.201.332 écus. Pour l'armée du Danube « per un'armata compétente nel fiume del Danubio molto fauoreuole alla Christiania », pour les munilions de l'artillerie, pour les provisions et autres dépenses, il faudra compter 1.500.000 écus. Pour cent galères, deux
cents navires et autres petits vaisseaux on dépensera 2.000.000 d'écus. Au total : « Summano le predeiti quatro partite desito posto da me alla grossa et da sempre regolarsi corne di sopra tredeci melioni et seicento sessante milia, et settescento trenta due scudi » soit 13.660.732 écus. Cette exactitude, jusqu'à un écu près, est merveilleuse !
L'auteur nous avise qu'il restera encore 2.919.263 écus d'or, dont il se garde bien d'indiquer l'emploi, pour ne pas avoir l'air, dit-il, de tout régler par son discours.
Le chapitre suivant a trait à la manière dont les Turcs devront être attaqués : Modo circa il procedere in Terra et in Mare dagli esserciti Christiani douendosi dar principio alla detta Impresa. L'auteur compte surtout sur la victoire par mer :
Et per acquistare la total vittoria, la qual'affermo douer nascere principalmente dellarmata maritima.
Il craint toutefois que les Vénitiens ne prêteront pas leur appui, à moins d'imposer certaines conditions :
Perché dette numéro di galère et Nauiesser possibiJe d'haversi senza l'aiuto de' Venetiani, non volendo quelli fosse intrare in questa santa Legha, benche pur spero ch'essi c'havessero da entrare con alcune conditioni.
Au chapitre Particolare descrittione deir essercito terrestre et maritimo et qiialm-te Viino sciiza ïaltro seriiir' non potrebbe et pero per farsi la detta [mpresa di nécessita l'iino et Caltro ci bisognano, l'auteur entre dans tous les détails d'embarquement, d'organisation des troupes, etc. Il prévoit 100.000 armes de plus, à distribuer aux populations d'Orient : « Et anco li predetti cento milia pezzi d'armi surperflue con fermo proposito d'armare con quelle quei populi Epiroti, Macedoni, Dalmatini et Greci, li quali si bene son' hora setto il Turco, sono pur Christiani. »
On commencera l'attaque par TEpire :
Che si traietassero con l'armata d'Italia in Epiro inconveniante le tumultuationi in detta Provincia sarà conveniente cosa che sia governala dall" Imperatore de Ghristiani per molti l'ispetti.
L'Empereur portera son armée le long de la rive droite du Danube :
Il que fiume Danubio apportera gran fauore et commodo al nostro esercito non solo, ma alla Christianità tutta, possendosi per esso à seconda délie suc accfue portare securamente tulti uittouaglie monitioni et tutti gli altri ordini et instrumenti diguerra... Col fauore del fiume molto fauoreuole alla Christianità, atteso che per esso si puô uarcare insino à Nicopoli di Tracia uicino a Nesso città délia Misia superiore et alla Vallachia et anco insino alla Bulgaria Provincia vicino à Gonstantinopoli.
L'auteur opine que l'Empereur doit s'allier également au roi de Perse et au « Prêtre Jean », qui attaqueraient efficacement les Turcs dans le Levant.
Pendant que l'Empereur opérera sur terre, le roi Philippe opérera sur mer, en pénétrant en Albanie, oii la population prêtera son aide :
Et tratandosl bene tutti i Ghristiani habitanti in quei paesi et persuadendosi quelli con la lingua di alcuni nostri soldati loro paesani, ma Italianati, à volerne esser fideli, il che promettendosi da loro in essi confidarei et gli porrei l'arme in mano et li farrei tumultuare, persuadendoli à liberare.
Le Grand Turc, pour parer aux mouvements révolutionnaires de ces provinces, sera obligé d'y expédier une partie de son armée. L'Empereur ne s'aventurera pas dans une grande bataille, avant de voir le résultat de ces insurrections et de Faction de la flotte. L'auteur s'élève contre les mauvaises pratiques des capitaines chrétiens :
Imprudcnta de passât! nostri capitani, li quali per dirla con riuerenza corne Tintcndo, non hanno hauuto mai uoglia di com-
battere, ma più presto d'arrobare lo stipendie d'hauer l'intclligentie praueper intrattere la guerra et con quelle fare Tindustria dannabile.
Il faut donc veiller au choix d'un capitaine : « un buono, fedele, valoroso et intelligente capitano. » Le Sultan, sentant son armée perdue, se retirera à Gonstantinople ou plutôt en Asie :
Essequita poi tal vittoria et sentitasi da gran Turco la perdita délia sua armata non si terebbe quello più sicuro in campagna, Ma più presto si porria in fuga andandosene per le poste alla uolta di Gonstantinopoli per farlo fortificare, et munire, doue manco se terria lui sicuro di sua persona, ma crederei che se traietasse in Asia lasciando la campagna d'Europa à discrettione di Christiani.
L'auteur se berce de l'illusion qu'alors il y aura des Pachas qui passeront au christianisme : « Rimunerando etpremiando tutti quelli Bassiani ô che tornassero ô no alla nostra santa fede. » Mais si, par extraordinaire, les Turcs voudraient encore résister, l'armée chrétienne saura en avoir facilement raison. On fera le siège de Gonstantinople et celui des principaux ports, et surtout des forteresses des Dardanelles ; on s'emparera des îles et on poussera jusqu'à la Mer Noire :
Et potra anco traietarsi purche si uoglia per lo Bosforo traito nel mare maggiore detto anco Eusino ampliando gli aquisti de quei luoghi exisLenti sopra Gonstantinopoli sulla Bulgharia verso le foce del detto fiume Danubio.
Il faudra alors penser à la Terre-Sainte : « Dovendosi hauere la mira di recupare ilS-to Sepulchro con tultala Terra Santa » ; pour la conquérir on ne devra pas perdre beaucoup de temps et l'on s'alliera au Roi de Perse et au « Prêtre Jean », auquel on proposerait l'annexion de l'Egypte, d'une partie de l'Arabie et d'une grande partie de l'Afrique.
On pourra alors, avec ces aides, marcher de l'avant et passer en Asie-Mineure et en Arménie :
il2 PARTAGES DE LA TURQUIE
A finalmente poi si potrà dalla destra banda dar' uolta facendosi strada pur col fauor dell' armataper Ponto, et Bithinia. per Frigia, per.Lidia, Licia, Panfilia et per la Cilicia à fine d'entrare per questa strada doppo in Siria detta hoggi la Soria, per la q-1 strada combattendosi, et aquistendosi paesi, et parte maritime délie dette Provincie si penetraria fînalm-te nella Ciiudea per cosi rècuperare il santoSepulchro, Hierusalem et tutta Terra S-ta.
Le reste des possessions turques, jusqu'à la Mer Rouge et jusqu'à la Mer Noire, sera facile à prendre.
Les princes chrétiens viendront alors à Jérusalem rendre grâce à Dieu et
Facendo trà loro una stabile et perpétua confederatione sull' essaltatione délia Republica Christiana.
Dans cette Confédération chrétienne sera aussi compris le
« Prêtre Jean ». Le Sophi sera considéré comme un ami,
quoique musulman ; l'auteur espère également le convertir
au catholicisme :
Sperando che col tempo, et con li buoni esscmpi che q-l Principe uedese nell'esserciti Ghristiani uenisse anco lui esp-sso (?) et uoluntariam-te inspirato da Dio alla nostra S-tafede.
Dans le chapitre suivant : Gli Infrascritti auuertimenti posti seconda il mio Gîuditio saranno da osseruarsi rnuiolabilmente iiclli nostri esserciti et da coîregersi et d'aumentarsi seconda li bellici accidenti, l'auteur recommande : 1* que les armées chrétiennes vivent dans la crainte de Dieu et observent les précoptes de TEglise ; 2° qu'on approvisionne l'armée de victuailles au moins pour trois mois et qu'on les renouvelle continuellement ; 3° qu'on se fortifie bien, quoique l'ennemi soit très éloigné ; i" que l'armée de mer soit d'une grande vigilance et toujours prête au combat ; 5" que les victoires soient promptemcnt enlevées ; les janissaires étant en grande majorité d'origine chrétienne, retourneront à leur foi première ; 6° que non seulement le général commandant, mais encore tous les officiers connaissent bien
la géographie et sachent exactement les distances, dans les pays à envahir; 7° que l'on persuade la République de Venise d'entrer dans la Sainte Ligue ; S° que l'on s'allie au Sophi roi de Perse, qui attaquerait les Turcs en Arménie, en Syrie et en Arabie, ainsi qu'au « Prêtre Jean » prince de l'Ethiopie, qui ferait irruption en Egypte ; 9° que l'infanterie chrétienne ne se laisse pas cerner par la puissante cavalerie turque ; il faudrait donc dans les combats, s'arranger de manière à avoir, au flanc gauche, des fleuves, des montagnes, des vallées ou des forêts ; faute d'un pareil appui naturel, mettre au flanc gauche les chariots avec les munitions et les bagages, le tout défendu par des arquebusiers ; 10° que l'argent soit préparé d'avance, afin que les Princes ne soient pas obligés de recourir à leurs sujets; 11° que les rameurs des galères soient tous chrétiens, une partie libres, une partie esclaves, auxquels on promettrait la liberté après la fin de la guerre.
En guise de conclusion, l'auteur affirme que le nom ottoman disparaîtra bientôt et que le sultan actuel est le dernier :
Ne lascierô di dire in conclusione che facendosi la detta Impresa s'estinguerebbe il nome ottomano, essendosi sempre inteso esserei profetie che annuntiano Tlmperio Mahometano douer terminare passati le mille anni qui passati et che il présente Gran Turco saria l'ultimo délia famiglia ottomana à regnare.
Il faut profiter de cette rare occasion où les Princes Chrétiens sont en paix, excepté la discorde entre les hérétiques obstinés et les catholiques :
Si chè nelo hodierno tempo standosi tutti li Principi Christiani in parentado et pace non ci essendo nella Christianità alcuna discordia, accetto quella degli ostinati Heretici contra li Catholici, et la quale con l'antedetta militia ueramente Christiana al tutto s'esting-ria saria dunque a proposito di farsi la sopradetta impresa santa con l'autorità etpotentia infinitadi Vostra santità et délia sua santa sede Apost-ca atteso che di gran tempo nons'è oCferta alChristianesimo unasibellaoccasione, corne segliofferisce al présente et il tutto s'hà da tenere essere per voluntà Divina. Djuvara. 8
Le second manuscrit inédit de la Bibliothèque Ambrosiana de Milan ^ est de la même époque que le précédent. L'auteur inconnu parle de la bataille de Lépante : « Poi che è piaciuto alla M-ta d'idio nro s-re, risguandando con occhio pietoso la sua chiesa santa liberarla miraculosamenle dalla gran ruina le soprastana con la gloriosa vittoria concessa aU'armata délia santa lega a di vu d'ottobre con ruina e presa délia Turchesca... » Plus loin il dit : « ma tutto l'apparecchio à mio giud-o che si fa questo anno servira solo aile orecchie et fama et ineffetti se mettera inefîetto per il 73. » La date du manuscrit est ainsi parfaitement précisée : c'est Tannée 1572. Ce discours est également adressé à Pie V.
L'auteur dit que les bons chrétiens attendent « la liberatione délia Grecia et alfre provincie Christiane opresse ». Il exposera aussi son avis. 11 prévoit une alliance des Princes européens : « caso che segun una cospiratione degli altri Potentati d'Europa contra questa pestilenza del mondo. »
Les Turcs sachant que les chrétiens sont forts à cette heure sur mer, s'emploieront à défendre leurs îles :
Perô haveranno la mira all'isolcdeir Egeo corne sono Meieflino Negroponle Scio e Rhodi corne luoghi riuscibili ad acquislarsi et non difficili à mantenersi et non scommodi per la Contananza corne à Cipro, pero esso per ouuiare à questo sera costretto in questo inverno metterui buoni presidij.
